古詩(shī)詞中善于運用典故(在古詩(shī)詞中,許多詩(shī)人善于引用典故,試舉兩例)
1.在古詩(shī)詞中,許多詩(shī)人善于引用典故,試舉兩例
詩(shī)詞用典，指詩(shī)人引用過(guò)去有關(guān)人、地、事、物等史實(shí)，或有來(lái)歷有出處的詞語(yǔ)、佳句，來(lái)表達詩(shī)人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內涵與深度。
試舉兩例：
1、杜牧的《泊秦準》
煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
詩(shī)中的《后庭花》是歌曲名，典出南朝陳后主所作的《玉樹(shù)后庭花》，被后人稱(chēng)為“亡國之音”。詩(shī)人所處的晚唐時(shí)期正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂(yōu)？所以，詩(shī)人這里是借陳后主因荒淫享樂(lè )終致亡國的歷史諷刺晚唐那些醉生夢(mèng)死的統治者不從中汲取教訓。
2、劉禹錫的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”
這里運用了向秀聞笛、王質(zhì)遇仙兩個(gè)典故表達貶官二十多年后回歸時(shí)的感受。以“聞笛賦”隱含對當時(shí)統治者迫害舊友的不滿(mǎn)，抒發(fā)了對死去舊友深深的懷念之情；以“爛柯人”暗示自己遭貶謫時(shí)間太久，此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非.不再是舊時(shí)光景了。短短的十四個(gè)字，就表達出了如此復雜的情感，這豈不是用典的魅力？同時(shí)，我們還可以看到，用典還使詩(shī)歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。在增加詩(shī)歌內涵的同時(shí)，還增加其外形之工整。
但是，用典不能過(guò)濫，否則會(huì )造成艱澀。
2.在古詩(shī)詞中許多詩(shī)人善引用典故,試舉兩例
錦瑟 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙.此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然
就用到典故
1.朱注：《周禮?樂(lè )器圖》："雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。"《漢書(shū)?郊祀志上》："秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。"古瑟大小不等，弦數亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩(shī)有"錦瑟驚弦破夢(mèng)頻"；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》詩(shī)有"雨打湘靈五十弦"。無(wú)端：沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩(shī)之情感基調。歷代解義山詩(shī)者，多以此詩(shī)為晚年之作。商隱享年不足五十，故此借"五十弦"起興，暗喻生平，引發(fā)以下"一弦一柱"之思憶。
2.莊生句：《莊子?齊物論》："莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與。"商隱此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。
3.望帝句：《華陽(yáng)國志?蜀志》："杜宇稱(chēng)帝，號曰望帝。……其相開(kāi)明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也。"子鵑即杜鵑，又名子規。蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》一九《杜鵑》詩(shī)注引《成都記》："望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑，亦曰子規。"
4.滄海句：《博物志》："南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jì)織，其眼泣則能出珠。"《新唐書(shū)?狄仁杰傳》："仁杰舉明經(jīng)，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：'仲尼稱(chēng)觀(guān)過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣。"
5.藍田句：《元和郡縣志》："關(guān)內道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八里。"《文選》陸機《文賦》："石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。"《困學(xué)紀聞》卷十八：司空表圣云："戴容州謂詩(shī)家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。"
3.急!古詩(shī)運用的典故
不鳴則已，一鳴驚人。
《史記》 當局者迷，旁觀(guān)者清。《新唐書(shū)》 不塞不流，不止不行。
《原道》 雕蟲(chóng)小技，壯夫不為。《法言.吾子》 不入虎穴，焉得虎子。
《后漢書(shū)》 獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。《禮記.雜記》 不登高山，不知天之高。
《荀子》爾無(wú)我詐，我無(wú)爾虞。《左傳》 不在其位，不謀其政。
《論語(yǔ)》 防民之口，甚于防川。《國語(yǔ)》 不以規矩，不能成方圓。
《孟子》 百足之蟲(chóng)，死而不僵。《六代代》 彼一時(shí)，此一時(shí)也。
《孟子》輔車(chē)相依，唇亡齒寒。《左傳》 庖丁解牛，游刃有余。
《莊子》凡事豫則立，不豫則廢。《禮記》 避其銳氣，擊其惰歸。
《孫子》 國正天心順，官清民自安《警世通言》 乘興而來(lái)，敗興而歸。《晉書(shū)》 差之毫厘，謬以千里。
《禮記》 掛羊頭，賣(mài)狗肉。《晏子春秋》 成也蕭何，敗也蕭何。
《容齋續筆》 管中窺豹，只見(jiàn)一斑《晉書(shū)》 持之有故，言之成理。《荀子》 工欲善其事，必先利其器。
《論語(yǔ)》 尺有所短，寸有所長(cháng)。《楚辭》 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
《楚辭》 達則兼濟天下，窮則獨善其身。《孟子.盡心上》 韓信將兵，多多益善。
《史記》 華而不實(shí)，脆而不堅。《左傳》 出乎爾者，反乎爾者也。
《孟子》禍兮福氣倚，福兮禍所伏。《老子》 道不同，不相為謀。
《論語(yǔ)》既來(lái)之，則安之。《論語(yǔ)》 道高一尺，魔高一丈。
《西游記》盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。《孟子》 道不拾遺，夜不閉戶(hù)。
《史記》 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語(yǔ)》 得道多助，失道寡助。
《孟子》 君子喻于義，小人喻于利。《論語(yǔ)》 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
（杜甫） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》 當斷不斷，反受其亂。
《史記》 君子之澤，五世而斬。《孟子》 煢煢孑立，形影相吊。
《陳情表》 君子不以言舉人，不以人廢言。《論語(yǔ)》 金玉其外，敗絮其中。
《賣(mài)柑者言》 老驥伏櫪，志在千里。----曹操《龜別壽》本是同根生，想煎何太急。
----曹植《七步詩(shī)》捐躲赴國難，視死忽如歸。----曹植《白馬篇》死者雖自貴，視之若埃塵。
----左思《詠史》 世胄躡高位，英俊沉下僚。----左思《詠史》（世胄：世家子弟） 奇文共欣賞，疑義相與析。
----陶淵明《移居》 及時(shí)當勉勵，歲月不待人。----陶淵明《雜詩(shī)》 盛年不重來(lái)，一日難再晨。
----陶淵明《雜詩(shī)》 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。----劉世慶《世說(shuō)新語(yǔ)》 時(shí)危見(jiàn)臣節，世亂識忠良。
----鮑照《代出自薊北門(mén)行》 少壯輕年月，遲暮惜光輝。----何遜《贈諸游舊》（遲暮：晚年） 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
----王籍《入若耶溪》 人歸落雁后，思發(fā)在花前。----薛道衡《人日思歸》 悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì )在何年。
----陳子昂《春夜別人》 近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。----宋之問(wèn)《渡漢江》 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
----陳子昂《登幽州臺歌》 欲窮千里目，更上一層樓。----王之渙《登鸛雀樓》 明月松間照，清泉石上流。
----王維《山居秋瞑》 人閑桂花落，夜靜春山空。----王維《鳥(niǎo)鳴澗》 江流天地外，山色有無(wú)中。
----王維《漢江臨眺》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。----王維《觀(guān)獵》 大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
----王維《使至塞上》 海上生明月，天涯共此時(shí)。----張九齡《望月懷遠》 人世有代謝，往來(lái)成古念。
----孟浩然《與諸子登峴山》 野曠天低樹(shù)，江清月近人。----孟浩然《宿建德江》 流血涂野草，豺狼盡冠纓。
----李白《古風(fēng)》（冠纓：官帽，此指官吏） 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。----李白《夜宿山寺》 舉杯邀明月，對影成三人。
----李白《月下獨酌》 露從今夜白，月是故鄉明。----杜甫《月夜憶舍弟》 星垂平野闊，月涌大江流。
----杜甫《旅夜書(shū)懷》 文章千古事，得失寸心知。----杜甫《偶題》 射人先射馬，擒賊先擒王。
----杜甫《前出塞》 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。----杜甫《奉贈韋左丞文二十二韻》 朱門(mén)灑肉臭，路有凍死骨。
----杜甫《自京趙奉先縣詠懷五百字》 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。----杜甫《望岳》（會(huì )當：終當，表將來(lái)定要這樣） 細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。
----杜甫《水檻遣心》 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。----杜甫《寄李十二白二十韻》 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
----杜甫《春望》（烽火：借指戰爭。抵：值得） 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
----杜甫《春望》 曲徑通幽處，禪房花木深.----常建《題破山寺后禪院》 高者未必賢，下者未必愚。----白居易《澗底松》 一叢深色花，十戶(hù)中人賦。
----白居易《買(mǎi)花》 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。----李商隱《樂(lè )游原》 百勝難慮敵，三折乃良醫。
----劉禹錫《學(xué)院公體三首》 只在此山中，云深不知處。----賈島《尋隱者不遇》 風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。
----杜荀鶴《春宮怨》 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。----賈島《題李凝幽居》 吟安一個(gè)字，捻斷數莖須。
----盧延讓《苦吟》（吟：吟詩(shī)，作詩(shī)） 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。----李紳《憫農》 雞聲茅店月，人跡板橋霜。
----溫庭筠《商山早行》 歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。----王安石《孤桐》 雨過(guò)浮萍合，蛙聲滿(mǎn)四鄰。
----蘇軾《雨過(guò)后步至四望亭下》 生當作人杰，死亦為鬼雄。----李清照《絕句》 汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。
----陸游《示子》 青山遮不住，畢竟東流去。----辛棄疾《菩薩蠻.書(shū)西江造口壁》 吹燈窗更明，月照一天雪。
----袁枚《十二月十。
4.運用典故的詩(shī)句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》至今思項羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》。
5.運用典故的古詩(shī)詞名句有哪些
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
6.古詩(shī)詞中運用典故的句子 至少三句
1、持節云中，何日遣馮唐？
——蘇軾《江城子 密州出獵》
典故：.“持節云中”兩句：用漢文帝與馮唐故事。據《漢書(shū)·馮唐傳》記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報功時(shí)“虜差六級”多報了六顆首級，被文帝“下之吏，削其爵”。馮唐竭力為魏尚辯白，認為文帝“賞太輕，罰太重”，頗失人心。文帝幡然醒悟，當日便令馮唐持節赦免魏尚，官復原職，并拜馮唐為車(chē)騎都尉。
2、長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
典故：長(cháng)風(fēng)破浪：據《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”濟：渡過(guò)。
3、閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
——李白《行路難》
典故：閑來(lái)兩句：傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。
4、坐觀(guān)垂釣者， 徒有羨魚(yú)情。
——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
典故：羨魚(yú)：羨慕釣魚(yú)。《淮南子·說(shuō)林訓》中說(shuō)：古人有言曰：“臨河而羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。”意思是，與其空口贊賞別人的成績(jì)，不如自己扎扎實(shí)實(shí)地做點(diǎn)事情。
