馬踏飛燕典故(關(guān)于馬踏飛燕的歷史故事)
1.關(guān)于馬踏飛燕的歷史故事
隆隆推開(kāi)阿爸的書(shū)房，一股霉蒸氣伴著(zhù)煙卷味同時(shí)撲來(lái)，嗆得他不由連打了兩個(gè)噴嚏。
阿爸到底素質(zhì)差，和老爸天壤之別，他不但是個(gè)煙鬼，還是個(gè)邋遢鬼，這個(gè)灰塵滿(mǎn)地、遍地狼藉的書(shū)房，便由此可見(jiàn)一斑：剛粉刷不滿(mǎn)一年的雪白的墻壁，現在都已被他的吞云吐霧薰得黃中帶黑，就像他那張煙容滿(mǎn)面的面孔；尤其是書(shū)架上那匹“飛馬踏燕”，上面蒙著(zhù)的那層灰塵，都把烤瓷的光潔給遮掩住了，看上去，就像一件剛出土的文物。 隆隆皺了皺眉，走進(jìn)書(shū)房，開(kāi)始收拾這個(gè)殘局。
自從阿爸闖入隆隆的生活，隆隆就一直稱(chēng)他為阿爸，而從不稱(chēng)他為老爸。老爸是隆隆的親爸爸，可惜早在三年前就因病與隆隆母子人天兩訣了。
阿爸是老媽去年梅開(kāi)二度時(shí)迎進(jìn)家門(mén)的。聰明的隆隆僅用一個(gè)“阿”字和一個(gè)“老”字，就巧妙的把后爸與親爸作了區別。
阿爸畢竟不是老爸，對不是他親生的隆隆不知心疼，今天批評隆隆學(xué)習態(tài)度不夠認真，英語(yǔ)只考了個(gè)勉強及格；明天又指責隆隆四肢不勤五谷不分，家里的油瓶跌倒也不肯攙扶。就昨晚，隆隆沒(méi)日沒(méi)夜地貓在電腦前玩“反恐精英”時(shí)，阿爸還鐵扳著(zhù)臉不客氣地親自走上前來(lái)“啪”一下關(guān)掉了電腦，責令隆隆復習英語(yǔ)，以應對寒假補習班。
隆隆有苦無(wú)處申呀：好不容易想趁寒假來(lái)個(gè)勝利大逃亡，如今全被令人討厭的阿爸給擾了。今天隆隆忙里偷閑，不惜親勞大駕為阿爸打掃書(shū)房，就是想以此給阿爸一個(gè)驚喜，讓他知道13歲的隆隆已經(jīng)長(cháng)大，他懂得怎樣對待生活與家庭，同時(shí)借機拍拍阿爸的馬屁。
但是，隆隆做夢(mèng)也沒(méi)有想到的是，當他開(kāi)始動(dòng)手擦拭“飛馬踏燕”上的灰塵時(shí)，不知自己哪根手指不慎闖下彌天大禍，但見(jiàn)“飛馬踏燕”一下子失去了平衡，竟重重倒在了墻壁上。頓時(shí)，“卡嚓”一聲，“飛馬踏燕”身首兩異， 隆隆頓時(shí)目瞪口呆，頭腦里“轟”的一下一片混亂。
這匹“飛馬踏燕”，是阿爸的心愛(ài)，是他去年“嫁”到他家時(shí)帶來(lái)的唯一的一件“陪嫁”嫁妝。現在，它卻被毛手毛腳的隆隆給砸壞了，這叫隆隆怎么向阿爸和老媽交代？你為什么要私闖阿爸的書(shū)房？還為什么獨獨要破壞掉阿爸的心中之愛(ài)？你這樣做是什么目的？難道這就是你對阿爸的一向管教所作出的反應嗎？隆隆有苦難言，心想這下可真是弄巧成拙了，縱然跳進(jìn)黃河也說(shuō)不清呀！ 本能中，隆隆哆嗦著(zhù)雙手，把這具瓷器拼接了起來(lái)。
幸好沒(méi)有粉身碎骨，“飛馬踏燕”依然是“飛馬踏燕”。現在，隆隆尋思著(zhù)如何弄來(lái)一支萬(wàn)能膠水，把它重新粘連在一起，試圖暫時(shí)蒙混過(guò)關(guān)。
就在隆隆望著(zhù)“飛馬踏燕”怔怔出神的時(shí)候，門(mén)鈴被人按響。門(mén)開(kāi)處，出現了一個(gè)比隆隆大不了幾歲的少年。
盡管他的頸脖里已隱隱有了喉結，上唇上冒出了一片黑茸茸的汗毛，變聲期的說(shuō)話(huà)聲就像傷風(fēng)似的嗡著(zhù)鼻子，但他的臉上依然稚氣未脫，兩眼中露著(zhù)調皮的笑意。 “我是為民家政服務(wù)公司的，這是公司的介紹信。”
少年笑吟吟地望著(zhù)隆隆，順手把一片薄紙遞給隆隆時(shí)，還拿起胸卡向隆隆揚了揚。 隆隆很快就明白了過(guò)來(lái)，這是阿爸或老媽請來(lái)專(zhuān)門(mén)為他家打掃衛生的鐘點(diǎn)工。
昨晚上，老媽似乎提到過(guò)這事。 隆隆無(wú)聲地把身體讓開(kāi)，讓年輕的鐘點(diǎn)工走進(jìn)家門(mén)。
看得出來(lái)，鐘點(diǎn)工從事這個(gè)行當已有些日子了，但見(jiàn)他一進(jìn)門(mén)后，便輕車(chē)熟路地拿出抹布與洗潔精等工具，旋風(fēng)般地在隆隆家的客廳、廚房與衛生間里忙碌了起來(lái)。盡管是初冬之日，但一陣忙碌下來(lái)，鐘點(diǎn)工的額頭上已冒出了涔涔細汗，勞動(dòng)使他的胸脯大幅度地起伏著(zhù)。
鐘點(diǎn)工邊忙碌，邊與隆隆有一句沒(méi)一句地說(shuō)話(huà)。閑聊中，隆隆得知鐘點(diǎn)工正讀高二，由于家境貧困，他利用寒假出來(lái)打工，掙點(diǎn)下學(xué)期開(kāi)學(xué)用的學(xué)費。
“請問(wèn)你爸爸的書(shū)房是哪間？”鐘點(diǎn)工打掃干凈外面幾間后，又微笑著(zhù)站到了隆隆的面前。看來(lái)，他是有的放矢、奉命而來(lái)的。
隆隆無(wú)聲地推開(kāi)了阿爸的書(shū)房門(mén)，心頭卻一陣擂鼓。 首先躍入眼簾的是“馬踏飛燕”，使得隆隆不敢抬眼正視。
在鐘點(diǎn)工進(jìn)入書(shū)房忙碌的時(shí)候，隆隆始終處于一種緊張的狀態(tài)，豎起耳朵聆聽(tīng)著(zhù)書(shū)房里的所有動(dòng)靜，好幾次，他打算走進(jìn)書(shū)房，對這個(gè)鐘點(diǎn)工指出里面埋藏著(zhù)的破綻，但走到門(mén)前，話(huà)又被他咽了回去。 一種莫名的僥幸心理，使他卻步不前。
他似乎在等待著(zhù)什么。 果不出所料，正當隆隆心亂如麻的時(shí)候，書(shū)房里傳來(lái)了“乒乓”一聲，緊接著(zhù)，是鐘點(diǎn)工“哎喲”的低聲驚叫。
“闖禍了，我闖禍了”捧著(zhù)破碎的瓷馬，鐘點(diǎn)工急得臉都紅了。 隆隆見(jiàn)狀，心頭竟掠過(guò)一種莫名的解脫感，望著(zhù)手足無(wú)措的鐘點(diǎn)工，不由安慰道：“沒(méi)關(guān)系。”
“沒(méi)關(guān)系？怎么能沒(méi)關(guān)系呢！”鐘點(diǎn)工一聲苦笑， “公司有規定的，我得賠。” “沒(méi)關(guān)系，等我阿爸回來(lái)，我會(huì )幫助你求得他的諒解的。”
此時(shí)此刻，隆隆心里已完全平靜了下來(lái)，他巧妙地主動(dòng)出擊，把真正的闖禍者轉嫁到了鐘點(diǎn)工的身上。 “不。”
鐘點(diǎn)工輕輕一聲嘆息，“我不能這樣做，我得按規定賠償的。”說(shuō)著(zhù)，鐘點(diǎn)工開(kāi)始搜索自己身上的口袋，“我在工藝品商場(chǎng)見(jiàn)過(guò)這件擺設，它值30元錢(qián)。”
“不，不必了。.. 但是，隆隆阻止不了鐘點(diǎn)工，但見(jiàn)他把身上所有的口袋底都翻出來(lái)了，只翻尋到一把五毛一元的零碎鈔票：“太少了。
只有十幾元。”鐘點(diǎn)工。
2.馬踏飛燕的故事
一、“銅奔馬”說(shuō)。銅馬俑的造型雄駿非凡，它昂首嘶鳴，馬蹄騰空，作風(fēng)馳電掣般的奔馳，因而，經(jīng)郭沫若先生鑒定，命名為“銅奔馬”，因為是由青銅制成，也稱(chēng)“青銅奔馬”，這也是對這具銅馬俑最早的稱(chēng)法。
二、“馬踏飛燕”說(shuō)。雖然“銅奔馬”的稱(chēng)謂比較直觀(guān)明了，但是這具銅馬俑的精妙之處是其后蹄下踏一飛鳥(niǎo)，僅以“奔馬”名之，顯然不足以表現其浪漫主義意境，因此有人將其稱(chēng)為“馬踏飛燕”，以表明奔馬正在作凌空掠過(guò)燕背的飛馳。
據說(shuō)1971年9月， 郭沫若陪同柬埔寨賓奴親王訪(fǎng)問(wèn)蘭州，看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶，又將之命名為“馬踏飛燕”。
三、“馬踏龍雀”說(shuō)。針對“馬踏飛燕”說(shuō)，有人提出了不同看法，認為銅馬俑所附飛鳥(niǎo)，從造型看不像是燕子，而是龍雀，因此認為應該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。
四、“飛燕騮”說(shuō)——為銅奔馬正名。前面幾種名稱(chēng)，看似有些道理，但明眼人一細致品味便不難發(fā)現——其中無(wú)一不帶有明顯的現代漢語(yǔ)構詞特點(diǎn)。
最近有資深學(xué)者提出“飛燕騮”這個(gè)名字，無(wú)論從構詞方式之嚴謹、還是切意之準確無(wú)一不符合漢代的特點(diǎn)，堪稱(chēng)迄今為止“馬踏飛燕”這座著(zhù)名的青銅雕最貼切的名字。武威銅馬足下有一鳥(niǎo)，其象征之意為人所關(guān)注。
一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無(wú)庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩(shī)文，如南朝沈約詩(shī)有“紫燕光陸離”句，注：“紫燕，良馬也。”梁朝簡(jiǎn)文帝詩(shī)云：“紫燕躍武，赤兔越空。”二句中赤兔指良馬，紫燕亦指良馬。
李善注謝靈運詩(shī)云：“文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。”在古代，武威銅馬足下的飛燕無(wú)疑是用來(lái)比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應直截了當取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。
五、“天馬”說(shuō)。持此說(shuō)法的人認為，龍雀是風(fēng)神，即飛廉，這種神鳥(niǎo)，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有“ 銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱(chēng)皇宮內龍雀、天馬兩件對應的銅制陳列品。
因此，這具銅馬俑就是“天馬”。《漢書(shū)?禮樂(lè )志》中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮云，身可騰空飛馳，奔馬踏著(zhù)飛燕，正是遨游空中的“天馬”形象。
擴展資料：
東漢銅奔馬是在漢代社會(huì )尚馬習俗的影響下產(chǎn)生的具有重要價(jià)值的青銅工藝品。馬是漢代社會(huì )的重要交通工具、軍事裝備和農業(yè)生產(chǎn)畜力。漢朝政府給馬立“口籍”，武帝作《天馬歌》，馬在各種場(chǎng)合被神化和奉頌。
漢代社會(huì )盛行車(chē)馬冥器隨葬，視馬為財富的象征。漢代的“車(chē)馬出行儀仗隊”和“出行圖”在墓葬壁畫(huà)和畫(huà)像石、畫(huà)像磚上是常見(jiàn)題材。銅奔馬別具一格，與其他車(chē)馬相互襯托，體現了墓葬隨葬冥器的普遍性和特殊性的統一。
漢代開(kāi)拓疆域，通西域，設河西四郡，馬發(fā)揮了獨特的作用。根據河西漢簡(jiǎn)的記載：馬被廣泛地用于交通驛站、長(cháng)城防御、軍事行動(dòng)、民族和親等方面。史料記載，漢武帝曾三次派人到西域求烏孫馬，馬在漢代可謂戰功赫赫，功績(jì)卓著(zhù)。
參考資料：搜狗百科-東漢銅奔馬
3.馬踏飛燕的由來(lái)?
看網(wǎng)上信息知道的，不知道準確不。請見(jiàn)諒
作為中國旅游標志的東漢銅奔馬，1969年10月出土于甘肅武威一座東漢靈帝時(shí)期的張姓將軍墓，高34.5厘米，作疾速奔馳狀，其右后蹄附一飛鳥(niǎo)，既表現其高度的浪漫主義意境，又穩定了銅馬俑本身的重心，堪稱(chēng)我國古代青銅藝術(shù)中無(wú)與倫比的珍品。 但是，對于其名稱(chēng)長(cháng)期以來(lái)卻有著(zhù)較大的爭議，據云當時(shí)被定名為“馬踏飛燕”，也有學(xué)者引經(jīng)據典，將其定名為“馬超龍雀”。最后可能因為眾說(shuō)紛壇，無(wú)奈之下取名為“銅奔馬”。“銅奔馬”一名雖然簡(jiǎn)明扼要，但有馬無(wú)燕，未愜人意。關(guān)于“馬踏飛燕”的名稱(chēng)，長(cháng)期以來(lái)主要有以下幾種說(shuō)法：
一、“銅奔馬”說(shuō)。銅馬俑的造型雄駿非凡，它昂首嘶鳴，馬蹄騰空，作風(fēng)馳電掣般的奔馳，因而，經(jīng)郭沫若先生鑒定，命名為“銅奔馬”，因為是由青銅制成，也稱(chēng)“青銅奔馬”，這也是對這具銅馬俑最早的稱(chēng)法。
二、“馬踏飛燕”說(shuō)。雖然“銅奔馬”的稱(chēng)謂比較直觀(guān)明了，但是這具銅馬俑的精妙之處是其后蹄下踏一飛鳥(niǎo)，僅以“奔馬”名之，顯然不足以表現其浪漫主義意境，因此有人將其稱(chēng)為“馬踏飛燕”，以表明奔馬正在作凌空掠過(guò)燕背的飛馳。據說(shuō)1971年9月， 郭沫若陪同柬埔寨賓奴親王訪(fǎng)問(wèn)蘭州，看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶，又將之命名為“馬踏飛燕”。
三、“馬踏龍雀”說(shuō)。針對“馬踏飛燕”說(shuō)，有人提出了不同看法，認為銅馬俑所附飛鳥(niǎo)，從造型看不像是燕子，而是龍雀，因此認為應該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。
四、“飛燕騮”說(shuō)——為銅奔馬正名。前面幾種名稱(chēng)，看似有些道理，但明眼人一細致品味便不難發(fā)現——其中無(wú)一不帶有明顯的現代漢語(yǔ)構詞特點(diǎn)。最近有資深學(xué)者提出“飛燕騮”這個(gè)名字，無(wú)論從構詞方式之嚴謹、還是切意之準確無(wú)一不符合漢代的特點(diǎn)，堪稱(chēng)迄今為止“馬踏飛燕”這座著(zhù)名的青銅雕最貼切的名字。
武威銅馬足下有一鳥(niǎo)，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無(wú)庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩(shī)文，如南朝沈約詩(shī)有“紫燕光陸離”句，注：“紫燕，良馬也。”梁朝簡(jiǎn)文帝詩(shī)云：“紫燕躍武，赤兔越空。”二句中赤兔指良馬，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運詩(shī)云：“文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。”在古代，武威銅馬足下的飛燕無(wú)疑是用來(lái)比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應直截了當取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。
五、“天馬”說(shuō)。持此說(shuō)法的人認為，龍雀是風(fēng)神，即飛廉，這種神鳥(niǎo)，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有“銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱(chēng)皇宮內龍雀、天馬兩件對應的銅制陳列品，因此，這具銅馬俑就是“天馬”。《漢書(shū)
4.馬踏飛燕的來(lái)歷,要完整的?
作為中國旅游標志的東漢銅奔馬，1969年10月出土于甘肅武威一座東漢靈帝時(shí)期的張姓將軍墓，高34.5厘米，作疾速奔馳狀，其右后蹄附一飛鳥(niǎo)，既表現其高度的浪漫主義意境，又穩定了銅馬俑本身的重心，堪稱(chēng)我國古代青銅藝術(shù)中無(wú)與倫比的珍品。
但是，對于其名稱(chēng)長(cháng)期以來(lái)卻有著(zhù)較大的爭議。關(guān)于“馬踏飛燕”的名稱(chēng)，長(cháng)期以來(lái)主要有以下幾種說(shuō)法： 一、“銅奔馬”說(shuō)。
銅馬俑的造型雄駿非凡，它昂首嘶鳴，馬蹄騰空，作風(fēng)馳電掣般的奔馳，因而，經(jīng)郭沫若先生鑒定，命名為“銅奔馬”，因為是由青銅制成，也稱(chēng)“青銅奔馬”，這也是對這具銅馬俑最早的稱(chēng)法。 二、“馬踏飛燕”說(shuō)。
雖然“銅奔馬”的稱(chēng)謂比較直觀(guān)明了，但是這具銅馬俑的精妙之處是其后蹄下踏一飛鳥(niǎo)，僅以“奔馬”名之，顯然不足以表現其浪漫主義意境，因此有人將其稱(chēng)為“馬踏飛燕”，以表明奔馬正在作凌空掠過(guò)燕背的飛馳。據說(shuō)1971年9月，郭沫若陪同柬埔寨賓奴親王訪(fǎng)問(wèn)蘭州，看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶，又將之命名為“馬踏飛燕”。
郭沫若發(fā)出了：“天馬行空，獨往獨來(lái)，就是拿到世界上去，都是一流的藝術(shù)珍品”.郭沫若回到北京后即與當時(shí)文物局負責人商定，將銅奔馬調京參加了正在北京故宮舉辦的“無(wú)產(chǎn)階級文化大革命期間出土文物展覽”。其后并經(jīng)郭老推薦，外交部長(cháng)陳毅安排馬踏飛燕與一批國寶級文物一起，赴世界各地巡回展覽，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“文物外交”。
在美、英、法、日、意等國家展出期間，觀(guān)眾如潮，將它譽(yù)為“絕世珍寶”，天才的中國馬”，從此，馬踏飛燕名揚世界。郭沫若并曾潑墨揮毫寫(xiě)下了“四海盛贊銅奔馬，人人爭說(shuō)金縷衣”的豪邁詩(shī)句。
三、“馬踏龍雀”說(shuō)。針對“馬踏飛燕”說(shuō)，有人提出了不同看法，認為銅馬俑所附飛鳥(niǎo)，從造型看不像是燕子，而是龍雀，因此認為應該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。
四、“飛燕騮”說(shuō)。前面幾種名稱(chēng)，看似有些道理，但明眼人一細致品味便不難發(fā)現——其中無(wú)一不帶有明顯的現代漢語(yǔ)構詞特點(diǎn)。
最近有資深學(xué)者提出“飛燕騮”這個(gè)名字，無(wú)論從構詞方式之嚴謹、還是切意之準確無(wú)一不符合漢代的特點(diǎn)，堪稱(chēng)迄今為止“馬踏飛燕”這座著(zhù)名的青銅雕最貼切的名字。武威銅馬足下有一鳥(niǎo)，其象征之意為人所關(guān)注。
一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無(wú)庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩(shī)文，如南朝沈約詩(shī)有“紫燕光陸離”句，注：“紫燕，良馬也。”
梁朝簡(jiǎn)文帝詩(shī)云：“紫燕躍武，赤兔越空。”二句中赤兔指良馬，紫燕亦指良馬。
李善注謝靈運詩(shī)云：“文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。”在古代，武威銅馬足下的飛燕無(wú)疑是用來(lái)比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應直截了當取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。
五、“天馬”說(shuō)。持此說(shuō)法的人認為，龍雀是風(fēng)神，即飛廉，這種神鳥(niǎo)，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有“ 銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱(chēng)皇宮內龍雀、天馬兩件對應的銅制陳列品，因此，這具銅馬俑就是“天馬”。
《漢書(shū)·禮樂(lè )志》中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮云，身可騰空飛馳，奔馬踏著(zhù)飛燕，正是遨游空中的“天馬”形象。 六、“馬神——天駟”說(shuō)。
與前幾種說(shuō)法一樣，“天馬”說(shuō)也受到了置疑。有人提出：“天馬”在漢代專(zhuān)指大宛汗血馬及與此 有關(guān)的宮內陳列品。
東漢明帝為置飛廉（即銅制龍雀）、銅馬（即銅制“天馬”）于洛陽(yáng)，曾親自出行到西安迎取，甚至不惜下嫁 宗室女子，或令大軍征戰，才求得汗血馬，是謂“天馬”，為此作《西極天馬之歌》，為帝王祭天禮樂(lè )之一，以歌頌漢家天子的功 德。因此，無(wú)論“天馬”是指真馬還是銅馬，都只是皇室威儀的象征，臣民不。
5."馬踏飛燕”出自何處
馬踏飛燕是東漢時(shí)期雕塑藝術(shù)和鑄銅工藝融為一體的杰出作品，在中國雕塑史上代表了東漢時(shí)期的最高藝術(shù)成就。
銅馬昂首，四蹄翻騰，馬尾高揚，口張作嘶鳴狀，以少見(jiàn)的“對側快步”的步伐奔馳向前。其三足騰空，后右蹄踏在一只正在振翼奮飛的燕背上，燕顧首驚視，與之相呼應，奔馬頭微左顧，似乎也想弄清楚發(fā)生了什麼事，而這一切盡在瞬間。
由于馬蹄之輕快，馬鬃馬尾之飄揚，恰似天馬行空，以至飛燕不覺(jué)其重而驚其快，更增加了銅馬凌空飛馳的氣勢。馬體重落一足，小小飛燕承之而可平置，體現了設計者之獨具匠心。
馬與燕的線(xiàn)條流暢，比例勻稱(chēng)，奔馳與飛翔的動(dòng)態(tài)表現的淋漓盡致，生動(dòng)體現了駿馬奔馳與飛鳥(niǎo)爭先的瞬間。該器堪稱(chēng)我國古代雕塑藝術(shù)史上神奇而稀有的瑰寶。
現為中國旅游標志，寓意一日千里，馬到成功是這個(gè)嗎。
6.馬踏飛燕的故事是關(guān)于誰(shuí)的
馬踏飛燕又名《馬超龍雀》、《銅奔馬》，為東漢青銅器，1969年于甘肅省武威雷臺墓.東漢時(shí)期鎮守張掖的軍事長(cháng)官張某及其妻合葬墓中出土， 現藏甘肅省博物館.奔馬身高34.5厘米，身長(cháng)45厘米，寬13厘米。
形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(cháng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕著(zhù)地。
一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的小燕子背上，小燕子吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀(guān)望，表現了駿馬凌 空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動(dòng)魄之感，令人叫絕。
藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現得淋漓盡致，體現出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫(xiě)實(shí)。
按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標準尺度來(lái)衡量銅奔馬，幾乎無(wú)一處不合尺度，故有人認為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。
7.馬踏飛燕的來(lái)歷,要完整的
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹（鷂）掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬 等，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。東漢時(shí)期軍事長(cháng)官及其妻合葬墓中出土，現藏甘肅省博物館。
“馬踏飛燕”身高34.5厘米，身長(cháng)45厘米，寬13厘米。“馬踏飛燕”自出土以來(lái)一直被視為中國古代高超鑄造業(yè)的象征。
1983年10月，“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個(gè)名稱(chēng)被國家旅游局確定為中國旅游業(yè)的圖形標志，并一直被沿用至今。1986年被定為國寶級文物。
從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺(jué)，又有動(dòng)的節奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術(shù)的奇葩。
8.馬踏飛燕的寓義以及含義
馬踏飛燕是東漢時(shí)期雕塑藝術(shù)和鑄銅工藝融為一體的杰出作品，在中國雕塑史上代表了東漢時(shí)期的最高藝術(shù)成就。
銅馬昂首，四蹄翻騰，馬尾高揚，口張作嘶鳴狀，以少見(jiàn)的“對側快步”的步伐奔馳向前。其三足騰空，后右蹄踏在一只正在振翼奮飛的燕背上，燕顧首驚視，與之相呼應，奔馬頭微左顧，似乎也想弄清楚發(fā)生了什麼事，而這一切盡在瞬間。
由于馬蹄之輕快，馬鬃馬尾之飄揚，恰似天馬行空，以至飛燕不覺(jué)其重而驚其快，更增加了銅馬凌空飛馳的氣勢。馬體重落一足，小小飛燕承之而可平置，體現了設計者之獨具匠心。
馬與燕的線(xiàn)條流暢，比例勻稱(chēng)，奔馳與飛翔的動(dòng)態(tài)表現的淋漓盡致，生動(dòng)體現了駿馬奔馳與飛鳥(niǎo)爭先的瞬間。該器堪稱(chēng)我國古代雕塑藝術(shù)史上神奇而稀有的瑰寶。
現為中國旅游標志，寓意一日千里，馬到成功是這個(gè)嗎！..請樓主賜分。多謝。
