棹雪而來(lái)典故(蘆雪庵的故事場(chǎng)景)
1.蘆雪庵的故事場(chǎng)景
《紅樓夢(mèng)》中的蘆雪庵，是姐妹們錦心繡口賽詩(shī)的地方，也是史湘云烤鹿肉吃的地方。以蘆雪庵作為故事場(chǎng)景的部分主要集中于第四十九回“琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻”和第五十回“蘆雪庵爭聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎”。探春邀二哥寶玉來(lái)這里，請柬上寫(xiě)的是希望他能“棹雪而來(lái)”，所謂“棹雪”就是乘船穿過(guò)雪花而來(lái)，從洪園所在地深潭口來(lái)這里，確實(shí)需要乘船；但姐妹聚會(huì )的時(shí)間是秋季，何來(lái)的雪花？原來(lái)這里蘆葦叢生，每到秋季，蘆花如雪，秋雪庵名字與《紅樓夢(mèng)》書(shū)中的蘆雪庵名字本來(lái)就是一個(gè)意思，乘船穿過(guò)蘆花來(lái)這里，正所謂“棹雪而來(lái)”。
2.即興而來(lái)的典故
成語(yǔ)：乘興而來(lái)，敗興而歸
【解釋】：興：興致，興趣。趁著(zhù)興致來(lái)到，結果很掃興的回去。
【出處】：《晉書(shū)·王徽之傳》：“人問(wèn)其故，徽之曰：‘本乘興而來(lái)，興盡而反，何必見(jiàn)安道邪？’”
王徽之是東晉時(shí)的大書(shū)法家王羲之的三兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。雖說(shuō)在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內的日常事務(wù)。
后來(lái)，他干脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天游山玩水，飲酒吟詩(shī)，倒也落得個(gè)自由自在。
有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開(kāi)著(zhù)晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛(ài)。 王徽之推開(kāi)窗戶(hù)，見(jiàn)到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時(shí)興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來(lái)酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來(lái)。他喝喝酒，觀(guān)觀(guān)景，吟吟詩(shī)，高興得手舞足蹈。
忽然，他覺(jué)得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動(dòng)人了。由此，他想起了那個(gè)會(huì )彈琴作畫(huà)的朋友戴逵。
“嘿，我何不馬上去見(jiàn)他呢？”
于是，王徽之馬上叫仆人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。
月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀(guān)賞著(zhù)如此秀麗的夜色，如同進(jìn)入了仙境一般。 “快！快！把船兒再撐得快點(diǎn)！”
王徽之催促著(zhù)仆人，恨不能早點(diǎn)見(jiàn)到戴逵，共賞美景。
船兒整整行駛了一夜，拂曉時(shí)，終于到了剡溪。可王徽之卻突然要仆人撐船回去。仆人莫名其妙，詫異地問(wèn)他為什么不上岸去見(jiàn)戴逵。他淡淡地一笑，說(shuō)：“我本來(lái)是一時(shí)興起才來(lái)的。如今興致沒(méi)有了，當然應該回去，何必一定要見(jiàn)著(zhù)戴逵呢？”
3.柳下惠的典故從何而來(lái)
柳下惠（亦稱(chēng)柳下季），姓展，名獲，字子禽。余展無(wú)駭為魯國司空（pn qk ）。子禽官拜士師（掌管監獄的官）。因他居官清正，執法嚴謹，不合時(shí)宜，棄官歸隱，居于柳下（今濮陽(yáng)縣柳屯）。死后被謚為“惠”，故稱(chēng)柳下惠。
舊小說(shuō)多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來(lái)贊揚男子之美德。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門(mén)，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。也有傳 說(shuō)是：某年夏天，展獲外出訪(fǎng)友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門(mén)檻，見(jiàn)一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發(fā)覺(jué)，躲在門(mén)后，忙著(zhù)濕衣。此事傳為佳話(huà)，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
4.江城子的典故
《江城子》宋代晁補之曾將其改名為《江神子》。韓淲的《江城子》中有“臘后春前村意遠，回棹穩，水西流。”之句，所以又名《村意遠》。《金奩集》入“雙調”。三十五字，五平韻。結尾有增一字，變三言?xún)删渥髌哐砸痪涞摹Ｋ稳硕嘁涝卦鲆黄?
江城子，唐詞單調，始見(jiàn)《花間集》韋莊詞，單調三十五字，七句五平韻。或謂調因歐陽(yáng)炯詞中有“如（襯字）西子鏡照江城”句而取名，其中江城指的是金陵，即今南京。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。歐陽(yáng)炯單調詞將結尾兩個(gè)三字句加一襯字成為七言句，開(kāi)宋詞襯字之法。后蜀尹鶚單調詞將起首七言句改作三字兩句，開(kāi)宋詞減字、攤破之法。
晁補之改其名為《江神子》，韓淲調有“臘后春前村意遠”句，故又名《村意遠》。
5.紫氣東來(lái)的典故是什么
紫氣東來(lái)
顧名思義，“紫氣東來(lái)”就是紫氣自東而來(lái)。比喻祥瑞降臨。正是由于它的美好含義，所以在中國民間，當每年的春節來(lái)臨之際，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡把它作為春聯(lián)的橫批，貼在門(mén)框上。
漢朝人劉向在《列仙傳》中寫(xiě)道：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也。”“紫氣東來(lái)”這句成語(yǔ)就出典于此。此處所說(shuō)的“關(guān)”是指函谷關(guān)，在河南省最西部的靈寶市北邊，是中國最早的雄關(guān)要塞之一，與山海關(guān)、武勝關(guān)等齊名，并稱(chēng)為中國八大雄關(guān)。春秋時(shí)期開(kāi)始建立，三千多年來(lái)，一直都是東去洛陽(yáng)、西達長(cháng)安的咽喉要道，成為歷代兵家必爭之地。
關(guān)于“紫氣東來(lái)”有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：老子很有學(xué)問(wèn)，在周王朝擔任主管圖書(shū)典籍的官職。大約在他七十多歲的時(shí)候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤(pán)和權位的戰爭經(jīng)常發(fā)生，老子預料到，將來(lái)會(huì )發(fā)生更大的戰亂，所以就辭官不做，騎著(zhù)一頭青牛，離開(kāi)了洛陽(yáng)向西走去，平平安安地度過(guò)晚年。一個(gè)清晨，函谷關(guān)善觀(guān)天象的關(guān)令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關(guān)相迎，果然見(jiàn)一長(cháng)須如雪，道骨仙風(fēng)的老者，騎著(zhù)青牛悠悠而來(lái)，這就是老子。尹喜把老子留下來(lái)，請他做篇文章再走，老子就寫(xiě)了一篇專(zhuān)門(mén)講“道”和“德”的文章，約五千字左右，后來(lái)人們把這篇文章印成書(shū)，書(shū)名就叫《老子》，又叫《道德經(jīng)》。老子寫(xiě)完文章后，騎著(zhù)青牛繼續向西走，后來(lái)就不知道到哪里去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無(wú)上的天神，叫“太清道德天尊”，在民間都尊他為“太上老君”。
老子的《道德經(jīng)》雖只有五千字，但卻留下了許多成語(yǔ)，諸如“自知之明”、“善始善終”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中華民族世代沿用。而今，一進(jìn)入函谷關(guān)風(fēng)景點(diǎn)，就能感受到“紫氣東來(lái)”的文化氣息，老子騎著(zhù)青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫(xiě)《道德經(jīng)》的書(shū)案“靈石”和“自知之明”等名句的石刻……都躍然眼前。由于函谷關(guān)散發(fā)出來(lái)的“紫氣東來(lái)”的濃厚的歷史文化氣息，吸引著(zhù)海外眾多的游客慕名而來(lái)，領(lǐng)略這千古雄關(guān)的美麗風(fēng)采。
6.乘興而來(lái),盡興而歸是什么意思 誰(shuí)給解答下 急
意思是：趁著(zhù)興趣濃厚的時(shí)候到來(lái)，玩夠了再回來(lái)。
“乘興而來(lái)”出自唐代房玄齡《晉書(shū).王徽之傳》：“（徽之）嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩(shī)》，忽憶戴逵。逵時(shí)在剡，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而反。人問(wèn)其故，徽之曰：‘本乘興而來(lái)，興盡而反，何必見(jiàn)安道邪！’”
譯文：王徽之曾經(jīng)住在山陰，一天晚上雪剛剛停，月色皎潔，舉目看去，天地清朗。他獨自喝酒誦左思的《招隱詩(shī)》，忽然想起了戴逵。當時(shí)戴逵住在剡溪，王徽之就連夜乘小船拜訪(fǎng)戴逵，船行了一夜才到戴逵家，他到了戴逵地門(mén)前卻沒(méi)有進(jìn)去就回來(lái)了。別人問(wèn)他原因，王徽之說(shuō)：“我原本是乘著(zhù)一時(shí)的興致前去的，興致盡了就回來(lái)了，為什么一定要見(jiàn)戴逵呢？”
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乘興而來(lái)的反義詞
1、敗興而歸
解釋?zhuān)簰吲d地歸來(lái)。
讀音：bài xìng ér guī。
引證：明代馮夢(mèng)龍《東周列國志》第一回：“各軍士未及領(lǐng)賞，草草而散。正是：乘興而來(lái)，敗興而返。”
翻譯：各個(gè)士兵還沒(méi)來(lái)得及領(lǐng)賞，就不歡而散，草草收場(chǎng)了。正所謂：趁著(zhù)興趣濃厚的時(shí)候到來(lái)，掃興地返回。
例句：商店常搞有獎售貨，許多人是乘興而來(lái)，敗興而歸。
2、廢然而返
解釋?zhuān)罕局概瓪庀В謴统B(tài)，現在形容失望回來(lái)。
讀音：fèi rán ér fǎn。
引證：戰國莊周《莊子·德充符》：“人以其全足笑吾不全足者多矣，我佛然而怒，而適先王之所，則廢然而反。”
翻譯：人們以他門(mén)的雙腳譏笑我一只腳的人很多，我聽(tīng)了勃然人怒，當我到了伯昏先生這里，我的怒氣全消了。
例句：佟老師本意是去同學(xué)家作家訪(fǎng)，無(wú)耐半途被車(chē)撞倒，弄臟了裙子，只能廢然而返。
參考資料來(lái)源：百度百科--乘興而來(lái)
