四字成語的典故及意思(四字成語的意思和典故)
1.四字成語的意思和典故
掩耳盜鈴 本義為偷鐘的人怕別人聽見鐘聲而捂住自己的耳朵，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋，比喻自己欺騙自己，通常是是自欺欺人的意思。
刻舟求劍比喻事物已發(fā)生變化而仍靜止地看待問題。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個(gè)楚國人，坐船渡河時(shí)不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號(hào)，等船到岸了下水去撈劍。卻什么也找不到。
畫蛇添足 古代楚國有個(gè)貴族，祭過祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個(gè)人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒?！?有一個(gè)人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個(gè)人已把蛇畫成了。那人把壺?fù)屵^去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說罷，便把壺中的酒喝了下去。
葉公好龍 春秋時(shí)期，楚國有一個(gè)自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥?。 庇谑钱?dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他?！庇幸惶欤垙奶焐辖迪聛?，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。
后來，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事
2.四字成語解釋及典故
1、【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽大敗章邯。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有兩個(gè)意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)；二是項(xiàng)羽由一個(gè)將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭(zhēng)開始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變。 2、【堅(jiān)壁清野】這個(gè)成語出自《三國志·魏書·荀傕（yù）傳》。
東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃巾軍占領(lǐng)了兗（yǎn）州地區(qū)后，雄心勃勃地準(zhǔn)備奪取徐州要地。 那時(shí)，潁川潁陽（今河南許昌）有個(gè)名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。
他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。
從此，他跟隨曹操南征北戰(zhàn)，出謀劃策，深得曹操的信任。 公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。
消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說道：“當(dāng)年漢高祖保住關(guān)中，光武帝劉秀據(jù)有河內(nèi)，他們都有一個(gè)鞏固的根據(jù)地，進(jìn)足以勝敵，退足以堅(jiān)守，所以成了大業(yè)。
如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊(duì)留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時(shí)乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。”
他還指出，“眼下正值麥?zhǔn)占竟?jié)，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運(yùn)進(jìn)城去。這說明他們已有了準(zhǔn)備，一旦有風(fēng)聲傳來，他們必然會(huì)加固防御工事，轉(zhuǎn)移全部的物資，一切準(zhǔn)備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅(jiān)壁清野以待將軍’）。
這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊(duì)就會(huì)不戰(zhàn)自潰?！?曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。
后來，又打敗了劉備，占據(jù)了徐州。 “堅(jiān)壁清野”：堅(jiān)壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財(cái)物收藏起來。
加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉(zhuǎn)移，叫敵人既打不進(jìn)來，又搶不到一點(diǎn)東西，因而站不住腳。這是對(duì)付優(yōu)勢(shì)之?dāng)车囊环N作戰(zhàn)方法。
3、揭竿而起，這個(gè)成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情。 公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密云縣）去防守邊疆。
這兩個(gè)差官又從壯丁里挑選出兩個(gè)身強(qiáng)力壯的人作屯長(zhǎng)，讓他們?cè)偃ス芾砥溆嗟膲讯?。這兩個(gè)屯長(zhǎng)一個(gè)叫陳勝（字涉），是個(gè)雇農(nóng)；另一個(gè)叫吳廣，是個(gè)貧農(nóng)。
他倆原來并不認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在碰在一起，共同的命運(yùn)，很快就使他們成了好朋友。 陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點(diǎn)也不敢耽誤。
因?yàn)榘凑涨赝醭姆睿`了日期，是要砍頭的?？墒牵麄儎倓傋吡藥滋?，才到大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營(yíng)，待天晴再走。
雨又偏偏下個(gè)不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個(gè)死。反正是個(gè)死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。”
吳廣也是個(gè)有見識(shí)的人。他同意了陳勝的意見，并商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項(xiàng)燕（項(xiàng)羽的祖父）的名頭，以號(hào)召天下，去攻打秦二世。
于是陳勝和吳廣就帶著幾個(gè)心腹首先把那兩個(gè)差官砍死，然后提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。
大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對(duì)天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世，替楚將項(xiàng)燕報(bào)仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉(xiāng)占領(lǐng)了。
大澤鄉(xiāng)的農(nóng)民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔(dān)、木棍來營(yíng)里投軍。 人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡(jiǎn)化成“揭竿而起”這個(gè)成語，比喻高舉義旗，起來反抗。
多泛指人民起義。 4、退避三舍 ：春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長(zhǎng)重耳。
重耳聞?dòng)?，逃出了晉國，在外流亡十九年。 晉公子重耳與楚王會(huì)見到了楚國，楚成王設(shè)宴招待重耳，并問道：“如果公子返回晉國，拿什么來報(bào)答我呢？”重耳回答說：“男女仆人、寶玉絲綢，您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產(chǎn)。
那些遍及到晉國的，都是您剩下的。我拿什么來報(bào)答您呢？”楚王說：“即使這樣，總得拿什么來報(bào)答我吧？”重耳回答說：“如果托您的福， 我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。
如果得不到認(rèn)可，我就只好左手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您交戰(zhàn)?！背蠓蜃佑裾?qǐng)求成王殺掉公子重耳。
楚成王說：“晉公子志向遠(yuǎn)大而生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態(tài)度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。
現(xiàn)在晉惠公沒有親近的人，國內(nèi)外的人都憎恨他。我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會(huì)遭大禍?！?/p>
于是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
3.求8個(gè)四字成語,要有典故和來歷的
對(duì)牛彈琴 解釋：譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。
用以譏笑說話的人不看對(duì)象。 古代音樂家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。
當(dāng)看到水牛在吃草，就對(duì)水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動(dòng)于衷地走開，公明儀大嘆：“對(duì)牛彈琴，一竅不通?！?八仙過海 解釋：比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過海。
于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海；韓湘子以花藍(lán)技水而渡；呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。
八位神仙都靠自己的神通渡過了東海?！鞍讼蛇^海”根據(jù)這個(gè)傳說而來。
又叫做“八仙過海，各顯神通”。打草驚蛇 解釋： 比喻由于行動(dòng)不慎而使對(duì)方有了覺察與防范。
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫王魯?shù)娜?，他在衙門做官的時(shí)候，常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯?shù)牟肯逻`法、接受賄賂。
王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：“這。
這不是在說我嗎？” 王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個(gè)大字：“汝雖打草，吾已蛇驚?！币馑季褪钦f你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！ 后來，大家就根據(jù)王魯所寫的八個(gè)字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語。
囫圇吞棗 解釋： 囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。
比喻對(duì)事物不加分析思考 有個(gè)人曾經(jīng)對(duì)人們說：“吃一點(diǎn)梨，對(duì)人的牙齒有好處，但是吃多了，會(huì)傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會(huì)對(duì)牙齒有害?！?聽的人中一個(gè)人聽了，想了想，說：“吃梨時(shí)，只嚼不咽，還會(huì)傷脾嗎？吃棗時(shí)，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護(hù)牙齒了嗎？” 另一個(gè)年輕人聽他這么一說，就想開個(gè)玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？” 周圍在場(chǎng)的人都笑了。
讀后：我們學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)不能囫圇吞棗，首先把要學(xué)的知識(shí)理解清楚，然后再認(rèn)真去掌握它。如果學(xué)知識(shí)只是籠統(tǒng)地學(xué)，就不會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。
畫餅充饑 解釋：畫個(gè)餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。
三國時(shí)期，有一個(gè)人叫盧毓，在魏國做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。 有一次，魏文帝對(duì)盧毓說："國家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。
選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個(gè)餅，不能吃的。" 盧毓回答說："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發(fā)現(xiàn)一般的人才。
由于修養(yǎng)高，行為好，而有名的，是不應(yīng)該厭惡他們。我以為主要的是對(duì)他們進(jìn)行考核，看他們是否真有才學(xué)。
現(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽(yù)提升或降職，所以真?zhèn)坞y辯，虛實(shí)混淆。" 魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法。
驚弓之鳥 解釋：被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。
戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)杰出的弓箭手，叫做更贏。他的射箭本領(lǐng)在當(dāng)時(shí)可稱是舉世無雙。
有一天，他和魏王并肩站著，天空中忽然飛過一群鴻雁。更贏很自信的對(duì)魏王說：“我可以用弓聲就把飛鳥給打下來?！?/p>
魏王很懷疑。正在那是，一只孤雁很低很慢的飛過。
鳴聲凄慘。更贏見了，就張著弓，扣著弦，砰的一聲，直入云宵。
那孤雁果然應(yīng)聲落地。魏王驚嘆之余，不明白這是怎么回事。
更贏解釋說：“那孤雁飛得低且慢，因?yàn)樗呀?jīng)受過傷；它鳴叫的聲音悲而哀，因?yàn)樗x了群。身傷心碎，使它心跳加速，兩翼無力，體重失去平衡，正如人們吃飯時(shí)，突然聽見雷聲，筷子落地的情況一樣自然而平常?！?/p>
后人根據(jù)上面的故事，做成了“驚弓之鳥”這個(gè)成語，形容先前多次受過驚嚇的人，忽然遇到同樣可怕的事物，就嚇得魂飛魄散，驚惶失措，不知如何去應(yīng)付新的環(huán)境。買櫝還珠 解釋：櫝：木匣；珠：珍珠。
買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。
春秋時(shí)代，楚國有一個(gè)商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個(gè)鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)，打開盒 子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
守株待兔 基本解釋：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。
現(xiàn)也比喻 死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。 相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。
吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽。
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伯樂相馬
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。
第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個(gè)國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對(duì)馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對(duì)駕車的人說：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！瘪{車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請(qǐng)仔細(xì)觀看?！背跻灰姴畼窢康鸟R瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點(diǎn)不高興，說：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”伯樂說：“這確實(shí)是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力?！背跻宦?，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂更加敬重。
初出茅廬
劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮并拜為軍師。而關(guān)羽、張飛對(duì)柴油 以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯敦領(lǐng)十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點(diǎn)將。命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊(duì)，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當(dāng)先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機(jī)妙算，大獲全勝。使關(guān)羽、張飛等佩服得五體投地。
后生可畏
源于《論語·子罕》。相傳孔子到東方游歷，在荊山下碰到了三個(gè)小孩。其中兩個(gè)在一起玩耍，另一個(gè)小孩站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?？鬃訉?duì)此非常奇怪，他問站在一邊的小孩為什么不去玩耍。那個(gè)小孩回答說，激烈的打鬧能傷害人命，拉拉扯扯的玩耍會(huì)傷害人的身體，退一步說，即使不傷害身體，有時(shí)也可能撕破衣服，總之沒有任何好處。后來，又有一個(gè)小孩用泥土堆積成一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的車子要過來，他還不躲避?？鬃尤滩蛔査?，為什么不避讓車子呢。這小孩振振有詞地說，他只聽說過車子避城，還沒聽說過城避車子的?？鬃又坏米屪约旱能囎永@過這座“土城”。后來，孔子覺得小孩的話很有意思，于是又返回來詢問小孩的姓名，贊揚(yáng)小孩雖然年紀(jì)不大，但是知道的道理還不少。這個(gè)小孩聽到孔子說自己年齡小后，有些不高興，就反問孔子道：“我聽說魚生下三天，就能在江海中潛游；兔子生下來三天，就能在三畝地的范圍內(nèi)活動(dòng)；馬生下三天，就能跟在母馬后面行走；人生下三個(gè)月就能認(rèn)識(shí)父母。這些都是天地間的自然現(xiàn)象，有什么大驚小訝的呢？”孔子聽后驚訝地說：“好啊，好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在可怕??！”現(xiàn)在，人們用“后生可畏”來稱贊少年晚輩人聰敏努力，有光明遠(yuǎn)大的前途。
5.比較經(jīng)典的四字成語,能找到典故,意思,寓意,越詳細(xì)越好
1.疑鄰盜斧從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(zhǎng)春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長(zhǎng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長(zhǎng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(zhǎng)得高些快些呢？有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了3.不可救藥周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”“不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。4.乘風(fēng)破浪古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神5.一衣帶水南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(zhǎng)江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了?！币灰共莱舜斡[。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
7.一字之師指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。該語出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。
唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩最具有代表性。當(dāng)時(shí)，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時(shí)眾多的詩人中，有一個(gè)詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
寫好后，他覺得非常滿意。有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)為這首詩的意味未盡。
于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。
另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”
因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去。結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，。
6.四字成語大全及解釋50個(gè)
1.禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
2.積重難返 ： 指長(zhǎng)期形成的不良風(fēng)俗、習(xí)慣不易改變
3.集腋成裘：狐貍腋下的皮雖然很少，但是聚集起來就能縫成一件皮袍。比喻積少成多。
4.計(jì)日程功：可以數(shù)著日子計(jì)算進(jìn)度，形容數(shù)著日子算進(jìn)度，形容在較短期間就可以成功。
5.濟(jì)濟(jì)一堂 ： 形容許多有才能的人聚在一起。
6.間不容發(fā)：中間容不下一根頭發(fā)，比喻與災(zāi)禍相距極近，情勢(shì)極其危急。
7.見仁見智：對(duì)同一問題，各人從不同角度持不同的看法。
8.見賢思齊：見到好的，優(yōu)秀的，就向其學(xué)習(xí)，向其看齊。
9.矯揉造作：形容過分做作，極不自然。
10.矯枉過正 ： 糾正偏差做得過了頭
11.金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。
12.噤若寒蟬：形容不敢作聲。
13.敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。表示推辭做某事的婉辭。錯(cuò)用于拒絕別人的要求
14.久假不歸 ： 長(zhǎng)期借去，不歸還。
15.開卷有益：讀書就有收獲。開卷，打開書本，借指讀書。
16.恪遵功令：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷貤l令制度。
17.空穴來風(fēng)：有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來，比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。
18.苦心孤詣：費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)。孤詣，別人所達(dá)不到的。（中性）。
19.狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。比喻成群的壞人亂竄亂撞。（貶）。
20.良莠不齊：一群人中有好有壞，側(cè)重于品質(zhì)。不用于水平、成績(jī)等。
21.臨淵羨魚 ： 比喻只有愿望，不去實(shí)干，就無濟(jì)于事。
22.令人發(fā)指：發(fā)指，頭發(fā)豎起來，形容非常憤怒。
23.另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人（或某種人）不同于一般。
24.門可羅雀 ： 大門前面可以張網(wǎng)捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。
25.門庭若市 ： 形容交際來往的人很多。
26.面目全非 ： 事物的樣子變得很厲害，貶義.指變得很糟。
27.目無全牛：用來形容技藝已達(dá)十分純熟的地步。（褒義詞）
28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個(gè)人物，而實(shí)際并不像。
29.暮鼓晨鐘 ： 比喻可以使人警覺醒悟的話。
30.南轅北轍 ： 形容行動(dòng)和目的相反。
31.南轅北轍：心里想往南去，車子卻往北走。比喻行動(dòng)和目的相反。
32.泥沙俱下 ： 比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。
33.拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對(duì)方或第三方。
34.蓬蓽生輝：謙辭，表示由于別人自己家來或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫等而使自己十分光榮。
35.披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。
36.披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。
37.萍水相逢：比喻向來不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。
38.期期艾艾 ： 口吃.不理解為懦弱猶豫等。
39.杞人憂天：比喻不必要的憂慮。
40.前事不忘 ： 后世之師 指記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
41.黔驢技窮：比喻僅有的一點(diǎn)伎倆也用完了（貶）。
42.罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。比喻事實(shí)（罪惡）很多，難以說完。
43.求全責(zé)備：苛責(zé)別人，要求完美 無缺。
44.虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地注視。
45.怙惡不悛：一貫作惡，不肯悔改。
46.渙然冰釋：嫌隙、誤會(huì)消除。
47.荒誕不經(jīng)：不經(jīng)，不正常的。虛妄離奇，不合正理。
48.黃粱一夢(mèng)：比喻想要實(shí)現(xiàn)的好事落得一場(chǎng)空。也說黃粱美夢(mèng)，一枕黃粱。
49.諱莫如深：緊緊隱瞞。
50.火中取栗：比喻冒危險(xiǎn)給別人出力自己上了大當(dāng)，一無所得。
成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個(gè)故事或者典故。
成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換；成語在語言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明的作用。
7.出自成語典故的四字詞語
負(fù)荊請(qǐng)罪、毛遂自薦、退避三舍、圍魏救趙、完璧歸趙 一、負(fù)荊請(qǐng)罪 白話釋義：指主動(dòng)向?qū)Ψ劫r禮認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求對(duì)方責(zé)罰。
朝代：西漢 作者：司馬遷 出處：《史記·廉頗藺相如列傳》 故事：戰(zhàn)國時(shí)趙國大將廉頗跟大臣藺相如不和。后來他認(rèn)識(shí)到了這樣對(duì)國家不利，便脫了上衣，背著荊條去向藺相如謝罪，說：我是個(gè)粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚?。?二、毛遂自薦 白話釋義：”比喻自己推薦自己。
朝代：西漢 作者：司馬遷 出處：《史記·平原君虞卿列傳》 故事：有一個(gè)叫毛遂的人走上前來，向平原君自我推薦說：“聽說先生將要到楚國去簽訂盟約，約定與門客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。可是還少一個(gè)人，希望先生就以毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！“ 三、退避三舍 白話釋義：比喻對(duì)人讓步，不與相爭(zhēng)。
朝代：春秋 作者：左丘明 出處：《左傳·僖公二十三年》 故事：戰(zhàn)國時(shí)晉國國君重耳在與楚軍交戰(zhàn)中；在中原相遇，信守當(dāng)年立下的諾言開戰(zhàn)前先退軍九十里（一舍等于三十公里）?！?四、圍魏救趙 白話釋義：指襲擊敵人的后方以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。
朝代：明 作者：施耐庵 出處：《史記·孫子吳起列傳》 故事：戰(zhàn)國時(shí)齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊(duì)而使趙國得救。襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)就叫做“圍魏救趙” 五、完璧歸趙 白話釋義：比喻原物完整無損地歸還本人。
朝代：西漢 作者：司馬遷 出處：《史記·廉頗藺相如列傳》 故事：藺相如帶著珠寶離開秦國攻取城池?fù)Q；見秦王有詐；就靠著大智慧勇敢；最終達(dá)到使寶玉完好回到趙國?！薄?/p>
8.成語典故的四字成語
hé pǔ zhū huán典源：《后漢書·孟嘗君傳》國學(xué)故事：孟嘗君到合浦當(dāng)太守，合浦原來盛產(chǎn)珍珠，但由于官吏濫采，使得珍珠蚌遷到別的地方去了。
孟嘗君就任后，發(fā)現(xiàn)過去的許多弊端，對(duì)濫采濫捕、貪贓枉法現(xiàn)象進(jìn)行整頓和治理，于是珍珠蚌又回到了合浦。 chéng mén lì xuě典源：《宋史·楊時(shí)傳》國學(xué)故事：楊時(shí)和宋游酢早年曾向程頤學(xué)習(xí)，并且考取了進(jìn)士。
一次兩人相邀又到洛陽向程頤求教。到了程家，先生程頤正在閉目養(yǎng)神。
于是，兩人便站在門外恭恭敬敬地等候。等到程頤睜開眼睛，門外紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛雪已在地上積了一尺厚了。
戴逵破琴dài kuí pò qín典源：《晉書·戴逵傳》國學(xué)故事：魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。貴族門閥觀念嚴(yán)重，一些文人仕途艱難但又不愿寄人籬下、阿諛奉承。
譙縣人戴逵，年輕博學(xué)，喜好談?wù)?，善作詩文，?huì)彈琴作詩。當(dāng)時(shí)有個(gè)大官，聽說他琴彈得極好，便派人叫他演奏。
戴逵卻在使者面前摔破了琴，并說：“我不是為王公使喚的藝人?！?pī qiú fù xīn典源：《論衡·書虛》國學(xué)故事：相傳延陵季子出游，見到路上有別人丟失的金子。
當(dāng)時(shí)正是農(nóng)歷五月，卻有位穿著皮襖背柴的人。季子叫他拾起金子，那人十分生氣，睜大眼睛，擺擺手說：“我難道是拾取人家金子的人嗎？” jǐn píng shè què典源：《舊唐書·高祖竇皇后傳》國學(xué)故事：隋朝末年，戰(zhàn)亂不定，各路諸侯爭(zhēng)雄天下。
竇毅不愧老謀深算，為女兒擇婿別出心裁。一次竇毅指著大公主說：“這女子才貌雙全，不能輕易許配人家，應(yīng)當(dāng)為她選擇一個(gè)好的丈夫?！?/p>
因此便在屏風(fēng)上畫了兩只孔雀，凡是求婚的人，均給兩支箭讓射，暗定若有能射中孔雀眼睛的，就把大公主嫁給他。有幾十人前來求婚，但都未能中標(biāo)，后李淵到來，兩箭分別射中兩只孔雀的眼睛。
竇毅見了十分高興，便把女兒許配給李淵。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂以武治國平天下。
gē xí fēn zuò典源：《世說新語·德行》國學(xué)故事：有兩個(gè)讀書人，一名叫管寧，一名叫華歆。他們倆一起在菜園鋤地，看見地上有一塊金子，管寧把它看得像破瓦碎石一樣揮鋤撥開，華歆卻趕緊拾起來看了又看。
后來他們又坐在一張席子上讀書。這時(shí)，一位衣著華貴的大官乘坐馬車從學(xué)校門前經(jīng)過，管寧不為所動(dòng)，仍舊專心致志地讀書。
而華歆卻非常的羨慕，扔下書本跑出去看。他回來后，管寧二話沒說，立即與他割斷坐席，并鄭重宣布：“你不是我的朋友！”· féng rén shuō xiàng典源：《贈(zèng)項(xiàng)斯》國學(xué)故事：唐代有位很有名望的江東人叫項(xiàng)斯，在他未出名之前，曾拿自己的詩文去拜見朝廷官員楊敬之。
楊敬之十分喜愛他，贊道：“幾次看詩都覺得很好，見到人后覺得人品更值得稱道。我生來不會(huì)隱瞞人的長(zhǎng)處，因此只要見到人我必會(huì)稱贊項(xiàng)斯的人品和詩文?！?/p>
不久，項(xiàng)斯便被選拔重用。 mù yáng dú shū典源：《三國志·魏書·楊俊傳》國學(xué)故事： 西晉的權(quán)臣楊俊隱居太原時(shí)，見到一個(gè)名叫王象的少年，生活很清苦，但卻十分勤奮好學(xué)，常常一邊牧羊，一邊偷偷讀書，為此被主人鞭打了一頓。
楊俊喜愛他珍惜時(shí)光，勤奮好學(xué)，于是便將王象贖買到家中，給他一定的條件和時(shí)間，讓他繼續(xù)用功讀書，年長(zhǎng)后還為他定親娶妻。王象身為仆奴，不甘淪落，仍勤奮刻苦“牧羊讀書”。
yāng jí chí yú出處：北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚?！睆那?，有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。
突然，城門著了火，一條魚兒看見了大火叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。
這時(shí)，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會(huì)，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，于是滿池的魚都遭了殃。
這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個(gè)中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無端受禍。
2、指有典故來源的成語，不包括沒有典故來源的成語。范例 bān jīng dào gù成語典故：班：鋪開。
荊：黃荊，一種灌木。原為用荊條鋪地，坐在一起談?wù)f過去的事情。
后常形容朋友途中相遇，共話舊情。成語出處：《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。
聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相于食，而言復(fù)故?！?zhì sǐ bù wù成語典故： 至：到；悟：醒悟。
到死也不醒悟。 成語出處： 唐·柳宗元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟?！?/p>
ān bù dàng chē成語典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
成語出處： 《戰(zhàn)國策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。” bù èr fǎ mén成語典故： 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。
原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
成語出處： 《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識(shí)，離諸問答，是為入不二法門?！背烧Z例句： 歷觀戰(zhàn)史，水戰(zhàn)用火攻，是。
