名人懶惰的典故(天才因為懶惰而失敗的事例有哪些?)
1.天才因為懶惰而失敗的事例有哪些?
1、宋代文學(xué)家王安石寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《傷仲永》。
講的是宋朝有個(gè)叫方仲永的“神童”，5歲就會(huì )寫(xiě)詩(shī)，而且達到了“指物作詩(shī)立就”的程度。按說(shuō)，他長(cháng)大應該才能出眾。
但由于他的父親經(jīng)常帶他到處炫耀會(huì )客，使他不能繼續學(xué)習，智力日益走下坡路，后來(lái)神童也逐漸變成了平庸之輩。由此可見(jiàn)，即使天資再高的人，如果后天不勤學(xué)苦練，也不會(huì )有多大的成就。
天才需要勤奮，勤奮成就事業(yè)，我們一定要始終把勤奮當作實(shí)現人生價(jià)值的法寶，依靠勤奮去創(chuàng )造自己精彩的人生。2、守株待兔的故事：宋國有個(gè)農夫正在田里翻土。
突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農民走過(guò)去一看：兔子死了。
因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折了。農民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。
他心想；：要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。
每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著(zhù)第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。
2.誰(shuí)能給我舉一個(gè)關(guān)于名人偷懶而造成巨大危害的故事呢?
那天，我坐在床上，隨意從床頭柜上拿下一本書(shū)，又隨意翻開(kāi)一頁(yè)，5個(gè)藍色的大字映入我的眼簾：懶惰的智慧。
我帶著(zhù)我的好奇心開(kāi)始閱讀整篇文章，因為我實(shí)在不明白在《中國兒童閱讀文庫――散文篇》這樣的書(shū)里怎么會(huì )出現夸贊懶惰的文章。讀完整篇文章我才恍然大悟，原來(lái)本文并不是贊美懶惰，而是用一篇幽默俏皮的文章來(lái)贊美人類(lèi)無(wú)窮的智慧。
其實(shí)，我讀這篇文章最重要的一個(gè)原因是因為我也是個(gè)懶惰的人。可當我通讀玩全文之后，我不禁要為自己辯解一下：那不是我的懶惰，而是我的智慧。文章的第一段就講了一個(gè)小女孩在整理碗筷時(shí)，喜歡把碗、盤(pán)摞得高高的，因為這樣她可以少往返幾次，可她媽媽卻說(shuō)她懶漢干活兒。其實(shí)，在我們身邊有很多很多相似的例子，我就說(shuō)說(shuō)我常干一些事情：每次我在圖書(shū)館看書(shū)時(shí)，我總喜歡一次拿兩三本書(shū)，就可以一直在那里坐著(zhù)，不用把有限的時(shí)間浪費在拿書(shū)的往返途中；而每次寫(xiě)摘抄的抄寫(xiě)時(shí)，我都是盡可能地多記一點(diǎn)內容，然后默寫(xiě)在抄寫(xiě)本上，因為大家都知道抬頭看、低頭寫(xiě)是很浪費時(shí)間的，我們?yōu)槭裁床话烟ь^、低頭的時(shí)間用在我們喜歡的書(shū)籍、運動(dòng)、游戲上呢？再來(lái)說(shuō)說(shuō)老師覺(jué)得我最不好的一個(gè)習慣――不愛(ài)收拾桌子，把用過(guò)的書(shū)全部都擺在桌子上，我承認這確實(shí)不是太好，但反過(guò)來(lái)想，它也是有一定的好處：第一，節省了找書(shū)的時(shí)間；第二，節省了收拾的時(shí)間。這不是一舉兩得嗎？其實(shí)，說(shuō)到底，我們這些懶漢無(wú)非就是把力氣、時(shí)間、精力和有限的腦細胞花在了那些極其有必要的事務(wù)中，而不把它們隨意花在那些沒(méi)有必要的“往返”、“抬頭”、“收拾”上。
文章的后面舉了幾個(gè)例子，很好地說(shuō)明了懶惰激勵了人類(lèi)的發(fā)明，促進(jìn)了人類(lèi)的發(fā)展與進(jìn)步。那我就想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：哪個(gè)國家的數碼產(chǎn)品最發(fā)達？當然是日本。可據我了解日本人的腦子比較木，比如說(shuō)你要買(mǎi)一件57元錢(qián)的東西，如果你給那個(gè)日本售貨員107元，那他就可以找你50元了，比較整齊、好找，可當這時(shí)，那個(gè)售貨員卻不知道那7元錢(qián)是干什么的，他會(huì )先退給那7元錢(qián)，再找給你43元錢(qián)，即使很費勁才能找出。后來(lái)，我想了想，那并不表明日本人腦子木，而是他們不想思考沒(méi)有意義并復雜的東西，覺(jué)得不如用計算器算一下100減57等于43簡(jiǎn)單。那么，為什么那些“懶人”還能制造出簡(jiǎn)單、方便又實(shí)用的數碼產(chǎn)品呢？我認為他們一定是覺(jué)得舊的產(chǎn)品在操作上太麻煩了，就想盡辦法讓它們變得簡(jiǎn)單、方便，后來(lái)又讓這些很方便的數碼產(chǎn)品變得小巧易攜帶。就這樣，他們一代又一代地更換自己的產(chǎn)品。就像文章中所說(shuō)：“懶人懶得連一個(gè)多余的動(dòng)作都不肯做”。
看到這里，大家應該都看出來(lái)了文章并不是教大家去偷懶，也不是鼓勵大家去偷懶，而是啟發(fā)大家多多運用自己的聰明才智。“懶惰的智慧”歸根結底就是勤于思考的結果，而且它的實(shí)現，也必須付出辛勤的汗水。讓我們一起擁有“懶惰的智慧”吧！
這雖然不是名人的懶惰故事 但希望能對你有點(diǎn)啟示
3.形容人懶的故事有哪些?
八十婆婆嫁到米館里---不圖生意只圖吃三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)---磨洋工小狗落屎缸---飽吃一餐小娃娃看見(jiàn)糖羅漢---哭也要吃，笑也要吃叫化子不留隔夜食--- 一頓光白鷺鷥找魚(yú)蝦---嘴長(cháng)江邊上的蚊子---吃客老母豬吃糟子---酒飽飯夠老婆婆沒(méi)牙啃骨頭---只是舔點(diǎn)味老鼠吃面餑---糊嘴老鼠管倉---越管越光陰溝里的鴨子---顧嘴不顧身當了衣服買(mǎi)酒喝---顧嘴不顧身兩個(gè)戶(hù)臂膀抬一張嘴---走到哪里吃到那里雞兒跌到米缸里---飽吃一頓飯店里的臭蟲(chóng)---在家吃客嘴上抹石灰---吃白的欄里的肥豬---吃了就睡茶壺打掉了把子---就落了個(gè)嘴哈巴狗跳到茅坑里---飽吃一頓燒餅鋪里的耗子---吃貨館子里的筷子---天天吃魚(yú)肉，老是吃不胖?zhù)喿酉滤?--嘴忙閻王開(kāi)飽店---死吃豬八戒摔到泔水桶里---大吃大喝筷子的一生---吃了飯就睡覺(jué)鼻涕流到嘴里---吃現成的懶牛懶馬干活---屎尿多癩蛤蟆張口---吃自來(lái)食。
4.古代懶惰的例子
守株待兔
宋國有個(gè)農夫正在田里翻土。突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農民走過(guò)去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著(zhù)第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。農民當然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
5.關(guān)于名人戰勝懶惰的事件
頭懸梁，錐刺股
戰國七雄中，秦國仗著(zhù)強盛不斷發(fā)兵進(jìn)攻鄰國，占領(lǐng)不少地方。其它六國都很害怕，想方設法去對付它。當時(shí)有一個(gè)人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯(lián)合起來(lái)共同抗秦。因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱(chēng)為“合縱”。
蘇秦是洛陽(yáng)人。洛陽(yáng)是當時(shí)周天子的都城。他很想有所作為，曾求見(jiàn)周天子，卻沒(méi)有引見(jiàn)之路，一氣之下，變賣(mài)了家產(chǎn)到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。后來(lái)錢(qián)用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉著(zhù)草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒(méi)看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開(kāi)了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來(lái)了，他就接著(zhù)讀下去。傳說(shuō)，他晚上念書(shū)的時(shí)候還把頭發(fā)用帶子系起來(lái)拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過(guò)來(lái)了。這就是后來(lái)人們說(shuō)的“頭懸梁，錐刺股”，用來(lái)表示讀書(shū)刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
聞雞起舞
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
6.古人因懶惰而失敗的故事
宋代文學(xué)家王安石寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《傷仲永》。
講的是宋朝有個(gè)叫方仲永的“神童”，5歲就會(huì )寫(xiě)詩(shī)，而且達到了“指物作詩(shī)立就”的程度。按說(shuō)，他長(cháng)大應該才能出眾。但由于他的父親經(jīng)常帶他到處炫耀會(huì )客，使他不能繼續學(xué)習，智力日益走下坡路，后來(lái)神童也逐漸變成了平庸之輩。
由此可見(jiàn)，即使天資再高的人，如果后天不勤學(xué)苦練，也不會(huì )有多大的成就。天才需要勤奮，勤奮成就事業(yè)，我們一定要始終把勤奮當作實(shí)現人生價(jià)值的法寶，依靠勤奮去創(chuàng )造自己精彩的人生。
擴展資料：
這篇文章以方仲永的事例，說(shuō)明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復為眾人，進(jìn)而說(shuō)明未受之于天者，本來(lái)就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難，而且強調了后天學(xué)習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。
文題為“傷仲永”，文中卻未見(jiàn)一個(gè)“傷”字，然而全篇寫(xiě)的正是一個(gè)“傷”字。而此文契合照應不在形式上而在內容中。這篇議論文，先敘后議，在事實(shí)敘述的基礎上立論，事實(shí)成為立論的依據。
第一、二兩段只敘不議，為第三段的議論服務(wù)，后面的議論，集中強烈，言簡(jiǎn)意賅，如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型意義。全文僅二百字，敘事之簡(jiǎn)潔。說(shuō)理之透徹，安石散文風(fēng)格在此已露出端倪。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-傷仲永
