太平廣記經(jīng)典故事(太平廣記的小故事)
1.太平廣記的小故事
申屠澄的妻子 開(kāi)元九年冬天，一個(gè)名叫申屠澄的書(shū)生，獨身往汾縣去做縣尉。
這一天黃昏，在真符縣以東十余里的山林里，遇到了大風(fēng)雪。前一個(gè)驛站路途尚遠，狂風(fēng)暴雪里，申屠澄覺(jué)得呼吸困頓，身下的驛馬也駐蹄哀鳴，不敢再往前走了。
茫然四顧，申屠澄忽然發(fā)現前面為白雪壓蓋的樹(shù)林里，嵌有一間茅屋，茅屋上的煙囪里，吐出淡藍的煙氣。申屠澄喜出望外，牽馬涉雪，去扣茅屋的木門(mén)。
一個(gè)老頭子打開(kāi)了門(mén)，茅屋內窄小緊隘，堂屋中央生著(zhù)火盆，火盆中木炭紅亮如銅，火盆旁邊，還坐著(zhù)一個(gè)五十來(lái)歲的婦人與一個(gè)十五六歲的少女。 老頭子殷勤好客，一臉紅光，嗓音洪亮，也沒(méi)有讓妻女避讓。
老婦人去內屋里取來(lái)臘雞臘肉之類(lèi)，在火盆上架起吊鍋，與少女一起做晚飯招待大雪里闖入的客人。聽(tīng)那申屠澄與老頭子飲酒講古，談笑歡洽。
那老頭子家在山林之內，見(jiàn)解也還不俗，頗聞長(cháng)安城里的事情，講到李林甫楊國忠輩，一臉胡子都抖動(dòng)起來(lái)。 由冰天雪地里，坐到沸騰的火鍋旁邊，申屠澄覺(jué)得自己好像是掉到了天堂里。
幾杯酒落肚，好像刀子刮著(zhù)他的喉嚨，與老頭子談辨之余，他偷眼去看那持著(zhù)勺子坐在爐邊的女孩兒，覺(jué)得她肌膚如雪，臉如芙蓉，雖然裝著(zhù)粗布衣裳，但比起長(cháng)安城里的名姬，閑閑秀美，卓然出塵。 申屠澄一時(shí)無(wú)法管住自己的眼睛，嗓子里好像也吞入了木炭，講話(huà)都變得吃力起來(lái)。
那老頭子卻是千杯不醉，一邊飲酒，一邊笑吟吟地盯著(zhù)這個(gè)已經(jīng)決心做登徒子的小子。申屠澄鼓足勇氣，對老頭子講道：“雪夜清寒，也請尊夫人與小姐一起來(lái)喝酒吧。”
老頭子不做聲，老婦人卻牽著(zhù)那女孩子的裙子，將她扯到了火盆邊上，給她拿來(lái)了酒杯，倒上了酒。 那女孩子的酒量，好像并不比老頭子的小啊，幾杯酒吞下去，香腮上便飛起了嫣紅，將兩只袖子卷起來(lái)，兩只手腕上鐲子叮當作響，就要與申屠澄行令猜枚。
申屠澄哪里是這父女二人的對手，黃酒殺喉，破掉了喉上梗住的木炭，一雙牛眼在那女孩兒的身上滾過(guò)來(lái)滾過(guò)去，一邊拉著(zhù)老頭子的手，說(shuō)自己一直沒(méi)娶到媳婦，要他將女兒許給他，一邊就岳丈泰山大人地亂叫起來(lái)。 老頭子也是喝得爛醉，胡亂地應答著(zhù)，酒將胡須弄得亂糟糟的，不久就垂下頭來(lái)，將酒杯扔到地上，打起鼾來(lái)，由老婆子扶著(zhù)轉到內室睡下，將那孤男寡女丟在火盆旁邊。
申屠澄舉著(zhù)杯子嚷道：“小丫頭，你讀過(guò)書(shū)沒(méi)有啊，我由經(jīng)書(shū)里挑一句話(huà)，看你能不能對一句出來(lái)，我這一句叫做：厭厭夜飲，不醉無(wú)歸。”那女孩兒嗤嗤笑道：“讀書(shū)人就是一股子酸氣，現在外面雪落如麻，你能歸到哪里去。”
申屠澄催她道：“輪到你了，你也得找一句話(huà)出來(lái)，不然就喝酒。”女孩兒想了半天，臉慢慢紅了起來(lái)，慢慢地講到：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”
申屠澄聽(tīng)了，心搖神蕩，他知道，這一句話(huà)，是由詩(shī)經(jīng)里取出來(lái)的，接下來(lái)的一句，便是“既見(jiàn)君子，云胡不喜”她嘴里犟犟的，心里卻是在暗自高興呢。申屠澄打趣道：“哪里有什么風(fēng)雨，分明是風(fēng)雪滿(mǎn)天。”
女孩兒道：“哪你就是風(fēng)雪夜歸人。”申屠澄道：“那我剛才柴門(mén)聞狗吠，不知道是哪一只小狗在叫呢。”
女孩兒又氣又急，嬌俏的模樣，映照在火光里，無(wú)限嬌美，申屠澄不由得伸出手臂，將她攬入懷里，捉住她的手腕，去強親她的櫻唇，一雙手也不老實(shí)，如游魚(yú)一般探入那女孩子懷里。 令人難忘的美好的雪夜，好像是特別的給他十年寒窗的獎賞一般。
第二天早上起來(lái)，風(fēng)停雪住，山林放晴。新姑爺申屠澄告別茅屋里的岳父母，帶著(zhù)滿(mǎn)臉嬌羞的女孩兒上路，往汾縣任上進(jìn)發(fā)。
有的人將縣尉叫作少府，其實(shí)不過(guò)是芝麻小官，也沒(méi)得多少俸錢(qián)，但是依靠這由山林里來(lái)的小妻子的節儉與賢良，申屠澄在任上過(guò)了好幾年舒心的日子。在這幾年里，妻子為他生下了一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，都跟他們的媽媽一樣，靈秀俊美，冰雪聰明。
得妻如此，人生復復何求？有一天，申屠澄寫(xiě)了一首詩(shī)給他的妻子看：一官慚梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鴛鴦。
自然是說(shuō)明他的閨闈的自得與歡喜。妻子卻沒(méi)有理他，她忙得團團轉，哪來(lái)當年雪夜茅屋里和詩(shī)談笑的閑情。
不久安祿山造反，漁陽(yáng)生變，申屠澄決定棄下官職，挈婦將雛，收拾宦囊回家隱世。歸鄉的路，就是離鄉的路，一匹驛馬，領(lǐng)著(zhù)一輛油壁大車(chē)，又經(jīng)過(guò)真符縣的山林，停在昔年深雪中所見(jiàn)的茅屋門(mén)前的時(shí)候，申屠澄發(fā)現，岳父母已不知去向，茅屋里灰塵積滿(mǎn)，那堂屋正中，狼籍杯盤(pán)，還保留著(zhù)當年他離去時(shí)的樣子。
妻子領(lǐng)著(zhù)兒女由車(chē)上走下來(lái)，與申屠澄一起查看。他們來(lái)到當年她作女孩兒的閨房里，在閨房的墻上，灰塵之中，還掛著(zhù)一張斑駁的虎皮。
申屠澄看到妻子在虎皮下面，定定地站著(zhù)，眼眶里慢慢地滾落出淚水，她已經(jīng)成了兒女成對的少婦，但是風(fēng)姿之美，尤勝往昔。 “當年你送我的詩(shī)，我終于和好了，我念給你聽(tīng)：琴瑟情雖重，山林志自深，常憂(yōu)時(shí)節變，辜負百年心。”
妻子伸手撫弄虎皮，慢慢念道。申屠澄聽(tīng)完并不滿(mǎn)意：“夫人你詩(shī)里有山林氣啊，我們一家人，當然是一直要在這個(gè)亂世里守在一起的，怕什么時(shí)節生變。”
他這么埋怨他的美麗的妻子的時(shí)候，卻抬起頭來(lái)，驚奇地發(fā)現，他的小妻子已將墻上的虎皮取下來(lái)，。
2.太平廣記的小故事
申屠澄的妻子 開(kāi)元九年冬天，一個(gè)名叫申屠澄的書(shū)生，獨身往汾縣去做縣尉。
這一天黃昏，在真符縣以東十余里的山林里，遇到了大風(fēng)雪。前一個(gè)驛站路途尚遠，狂風(fēng)暴雪里，申屠澄覺(jué)得呼吸困頓，身下的驛馬也駐蹄哀鳴，不敢再往前走了。
茫然四顧，申屠澄忽然發(fā)現前面為白雪壓蓋的樹(shù)林里，嵌有一間茅屋，茅屋上的煙囪里，吐出淡藍的煙氣。申屠澄喜出望外，牽馬涉雪，去扣茅屋的木門(mén)。
一個(gè)老頭子打開(kāi)了門(mén)，茅屋內窄小緊隘，堂屋中央生著(zhù)火盆，火盆中木炭紅亮如銅，火盆旁邊，還坐著(zhù)一個(gè)五十來(lái)歲的婦人與一個(gè)十五六歲的少女。 老頭子殷勤好客，一臉紅光，嗓音洪亮，也沒(méi)有讓妻女避讓。
老婦人去內屋里取來(lái)臘雞臘肉之類(lèi)，在火盆上架起吊鍋，與少女一起做晚飯招待大雪里闖入的客人。聽(tīng)那申屠澄與老頭子飲酒講古，談笑歡洽。
那老頭子家在山林之內，見(jiàn)解也還不俗，頗聞長(cháng)安城里的事情，講到李林甫楊國忠輩，一臉胡子都抖動(dòng)起來(lái)。 由冰天雪地里，坐到沸騰的火鍋旁邊，申屠澄覺(jué)得自己好像是掉到了天堂里。
幾杯酒落肚，好像刀子刮著(zhù)他的喉嚨，與老頭子談辨之余，他偷眼去看那持著(zhù)勺子坐在爐邊的女孩兒，覺(jué)得她肌膚如雪，臉如芙蓉，雖然裝著(zhù)粗布衣裳，但比起長(cháng)安城里的名姬，閑閑秀美，卓然出塵。 申屠澄一時(shí)無(wú)法管住自己的眼睛，嗓子里好像也吞入了木炭，講話(huà)都變得吃力起來(lái)。
那老頭子卻是千杯不醉，一邊飲酒，一邊笑吟吟地盯著(zhù)這個(gè)已經(jīng)決心做登徒子的小子。申屠澄鼓足勇氣，對老頭子講道：“雪夜清寒，也請尊夫人與小姐一起來(lái)喝酒吧。”
老頭子不做聲，老婦人卻牽著(zhù)那女孩子的裙子，將她扯到了火盆邊上，給她拿來(lái)了酒杯，倒上了酒。 那女孩子的酒量，好像并不比老頭子的小啊，幾杯酒吞下去，香腮上便飛起了嫣紅，將兩只袖子卷起來(lái)，兩只手腕上鐲子叮當作響，就要與申屠澄行令猜枚。
申屠澄哪里是這父女二人的對手，黃酒殺喉，破掉了喉上梗住的木炭，一雙牛眼在那女孩兒的身上滾過(guò)來(lái)滾過(guò)去，一邊拉著(zhù)老頭子的手，說(shuō)自己一直沒(méi)娶到媳婦，要他將女兒許給他，一邊就岳丈泰山大人地亂叫起來(lái)。 老頭子也是喝得爛醉，胡亂地應答著(zhù)，酒將胡須弄得亂糟糟的，不久就垂下頭來(lái)，將酒杯扔到地上，打起鼾來(lái)，由老婆子扶著(zhù)轉到內室睡下，將那孤男寡女丟在火盆旁邊。
申屠澄舉著(zhù)杯子嚷道：“小丫頭，你讀過(guò)書(shū)沒(méi)有啊，我由經(jīng)書(shū)里挑一句話(huà)，看你能不能對一句出來(lái)，我這一句叫做：厭厭夜飲，不醉無(wú)歸。”那女孩兒嗤嗤笑道：“讀書(shū)人就是一股子酸氣，現在外面雪落如麻，你能歸到哪里去。”
申屠澄催她道：“輪到你了，你也得找一句話(huà)出來(lái)，不然就喝酒。”女孩兒想了半天，臉慢慢紅了起來(lái)，慢慢地講到：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”
申屠澄聽(tīng)了，心搖神蕩，他知道，這一句話(huà)，是由詩(shī)經(jīng)里取出來(lái)的，接下來(lái)的一句，便是“既見(jiàn)君子，云胡不喜”她嘴里犟犟的，心里卻是在暗自高興呢。申屠澄打趣道：“哪里有什么風(fēng)雨，分明是風(fēng)雪滿(mǎn)天。”
女孩兒道：“哪你就是風(fēng)雪夜歸人。”申屠澄道：“那我剛才柴門(mén)聞狗吠，不知道是哪一只小狗在叫呢。”
女孩兒又氣又急，嬌俏的模樣，映照在火光里，無(wú)限嬌美，申屠澄不由得伸出手臂，將她攬入懷里，捉住她的手腕，去強親她的櫻唇，一雙手也不老實(shí)，如游魚(yú)一般探入那女孩子懷里。 令人難忘的美好的雪夜，好像是特別的給他十年寒窗的獎賞一般。
第二天早上起來(lái)，風(fēng)停雪住，山林放晴。新姑爺申屠澄告別茅屋里的岳父母，帶著(zhù)滿(mǎn)臉嬌羞的女孩兒上路，往汾縣任上進(jìn)發(fā)。
有的人將縣尉叫作少府，其實(shí)不過(guò)是芝麻小官，也沒(méi)得多少俸錢(qián)，但是依靠這由山林里來(lái)的小妻子的節儉與賢良，申屠澄在任上過(guò)了好幾年舒心的日子。在這幾年里，妻子為他生下了一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，都跟他們的媽媽一樣，靈秀俊美，冰雪聰明。
得妻如此，人生復復何求？有一天，申屠澄寫(xiě)了一首詩(shī)給他的妻子看：一官慚梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鴛鴦。
自然是說(shuō)明他的閨闈的自得與歡喜。妻子卻沒(méi)有理他，她忙得團團轉，哪來(lái)當年雪夜茅屋里和詩(shī)談笑的閑情。
不久安祿山造反，漁陽(yáng)生變，申屠澄決定棄下官職，挈婦將雛，收拾宦囊回家隱世。歸鄉的路，就是離鄉的路，一匹驛馬，領(lǐng)著(zhù)一輛油壁大車(chē)，又經(jīng)過(guò)真符縣的山林，停在昔年深雪中所見(jiàn)的茅屋門(mén)前的時(shí)候，申屠澄發(fā)現，岳父母已不知去向，茅屋里灰塵積滿(mǎn)，那堂屋正中，狼籍杯盤(pán)，還保留著(zhù)當年他離去時(shí)的樣子。
妻子領(lǐng)著(zhù)兒女由車(chē)上走下來(lái)，與申屠澄一起查看。他們來(lái)到當年她作女孩兒的閨房里，在閨房的墻上，灰塵之中，還掛著(zhù)一張斑駁的虎皮。
申屠澄看到妻子在虎皮下面，定定地站著(zhù)，眼眶里慢慢地滾落出淚水，她已經(jīng)成了兒女成對的少婦，但是風(fēng)姿之美，尤勝往昔。 “當年你送我的詩(shī)，我終于和好了，我念給你聽(tīng)：琴瑟情雖重，山林志自深，常憂(yōu)時(shí)節變，辜負百年心。”
妻子伸手撫弄虎皮，慢慢念道。申屠澄聽(tīng)完并不滿(mǎn)意：“夫人你詩(shī)里有山林氣啊，我們一家人，當然是一直要在這個(gè)亂世里守在一起的，怕什么時(shí)節生變。”
他這么埋怨他的美麗的妻子的時(shí)候，卻抬起頭來(lái)，驚奇地發(fā)現，他的小妻子已將墻上的虎皮取下來(lái)，拂去上。
3.《太平廣記》是記載什么最完整的典籍?
《太平廣記》是宋代人編的一部大書(shū)。全書(shū)500卷﹐目錄10卷﹐取材于漢代至宋初的野史小說(shuō)及釋藏﹑道經(jīng)等和以小說(shuō)家為主的雜著(zhù)，屬于類(lèi)書(shū)。引書(shū)大約四百多種，一般在每篇之末都注明了來(lái)源，但偶爾有些錯誤，造成同書(shū)異名或異書(shū)同名，因而不能根據它作出精確的統計了。現在書(shū)前有一個(gè)引用書(shū)目，共三百四十三種，可是與書(shū)中實(shí)際引出數目并不符合，大概是宋代之后的人補加的。
《太平廣記》是分類(lèi)編的，按主題分九十二大類(lèi)，下面又分一百五十多小類(lèi)，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細目，查起來(lái)比較方便。
從內容上看，收得最多的是小說(shuō)，實(shí)際上可以說(shuō)是一部宋代之前的小說(shuō)的總集。其中有不少書(shū)現在已經(jīng)失傳了，只能在本書(shū)里看到它的遺文。許多唐代和唐代以前的小說(shuō)，就靠《太平廣記》而保存了下來(lái)。
4.太平廣記 金花落地名的典故
《太平廣記》卷七〈神仙七·黃初平〉
黃初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見(jiàn)其良謹，便將至金華山石室中，四十余年，不復念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。后見(jiàn)市中有一道士，初起召問(wèn)之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君為占之。」道士曰：「金華山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，是卿弟非疑。」初起聞之，即隨道士去，求弟遂得，相見(jiàn)悲喜。語(yǔ)畢，問(wèn)初平羊何在，曰：「近在山東耳。」初起往視之，不見(jiàn)，但見(jiàn)白石而還，謂初平曰：「山東無(wú)羊也。」初平曰：「羊在耳，兄但自不見(jiàn)之。」初平與初起俱往看之。初平乃叱曰：「羊起。」于是白石皆變?yōu)檠驍等f(wàn)頭。初起曰：「弟獨得仙道如此，吾可學(xué)乎？」初平曰：「唯好道，便可得之耳。」初起便棄妻子留住，就初平學(xué)。共服松脂茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無(wú)影，而有童子之色。后乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班。其后服此藥得仙者數十人。
5.《太平廣記》主要內容包括哪些
《太平廣記》是古代文言紀實(shí)小說(shuō)的第一部總集。
宋代人撰寫(xiě)的一部大書(shū)。全書(shū)500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀實(shí)故事及道經(jīng)﹑釋藏等為主的雜著(zhù)，屬于類(lèi)書(shū)。
宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。開(kāi)始于太平興國二年（977年），次年（978年）完成。
因成書(shū)于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。全書(shū)按題材分為92類(lèi)﹐又分150余細目。
神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，報應33卷，神25卷，鬼40卷，可見(jiàn)其取材重點(diǎn)所在。此書(shū)基本上是一部按類(lèi)編纂的古代故事總集。
許多已失傳的書(shū)，僅在本書(shū)內存有佚文，有些六朝志怪、唐代傳奇作品，全賴(lài)此書(shū)而得以流傳。雜傳記的 9卷，《李娃傳》、《柳氏傳》、《無(wú)雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇，多數僅見(jiàn)于本書(shū)。
還有收入器玩類(lèi)的《古鏡記》，收入鬼類(lèi)的《李章武傳》、收入神魂類(lèi)的《離魂記》，收入龍類(lèi)的《柳毅傳》，收入狐類(lèi)的《任氏傳》，收入昆蟲(chóng)類(lèi)的《南柯太守傳》等，也都是現存最早的本子。《太平廣記》的分類(lèi)，的確便于檢查，也很有研究的價(jià)值。
書(shū)中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道術(shù)、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥(niǎo)獸的精怪等等，基本上都屬于志怪性質(zhì)的故事，代表了中國文言故事的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派故事，都跳不出這個(gè)范圍。
書(shū)中神仙加上女仙的故事，共計七十卷，又排在全書(shū)的開(kāi)頭，可以看出唐五代故事題材的重點(diǎn)所在，也可以看出宋初文化學(xué)術(shù)的一種傾向。唐代除了《法苑珠林》等所載的佛教界驗證的一些紀實(shí)故事，道教也產(chǎn)生了不少優(yōu)美動(dòng)人的故事。
例如寫(xiě)方士上天入地尋找楊貴妃的《長(cháng)恨歌傳》就是一篇代表作。唐代故事中的名篇如《柳毅傳》、《無(wú)雙傳》、《虬髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關(guān)。
晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時(shí)，杜光庭就是一個(gè)神仙傳記的大作家，《太平廣記》里收了不少他的著(zhù)作。宋初的故事還保留著(zhù)這種風(fēng)氣。
但是《太平廣記》的分類(lèi)標準并不統一，如講精怪的《東陽(yáng)夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類(lèi)，按類(lèi)別在短時(shí)間內就不容易找到。從這里可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱(chēng)作“雜傳記”，還沒(méi)有用“傳奇”這一名稱(chēng)。
6.太平廣記中有哪些著(zhù)名文言文
書(shū)中最值得重視的是雜傳記 9卷，《李娃傳》、《柳氏傳》、《無(wú)雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇，多數僅見(jiàn)于本書(shū)。
還有收入器玩類(lèi)的《古鏡記》，收入鬼類(lèi)的《李章武傳》、收入神魂類(lèi)的《離魂記》，收入龍類(lèi)的《柳毅傳》，收入狐類(lèi)的《任氏傳》，收入昆蟲(chóng)類(lèi)的《南柯太守傳》等，也都是現存最早的本子。唐代道教和佛教競爭很激烈，道教雖然不占上風(fēng)，然而由道士和信奉道教的文人編造出來(lái)的神仙故事卻影響很大，產(chǎn)生了不少優(yōu)美動(dòng)人的小說(shuō)。
例如寫(xiě)方士上天入地尋找楊貴妃的《長(cháng)恨歌傳》就是一篇代表作。唐代小說(shuō)中的名篇如《柳毅傳》、《無(wú)雙傳》、《虬髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關(guān)。
晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時(shí)，杜光庭就是一個(gè)神仙傳記的大作家，《太平廣記》里收了不少他的著(zhù)作。宋初的小說(shuō)還保留著(zhù)這種風(fēng)氣。
但是《太平廣記》的分類(lèi)標準并不統一，如講精怪的《東陽(yáng)夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類(lèi)，按類(lèi)別就一時(shí)不容易找到。從這里可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱(chēng)作"雜傳記"，還沒(méi)有用"傳奇"這一名稱(chēng)。
7.太平廣記中有哪些著(zhù)名文言文
書(shū)中最值得重視的是雜傳記 9卷，《李娃傳》、《柳氏傳》、《無(wú)雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇，多數僅見(jiàn)于本書(shū)。還有收入器玩類(lèi)的《古鏡記》，收入鬼類(lèi)的《李章武傳》、收入神魂類(lèi)的《離魂記》，收入龍類(lèi)的《柳毅傳》，收入狐類(lèi)的《任氏傳》，收入昆蟲(chóng)類(lèi)的《南柯太守傳》等，也都是現存最早的本子。
唐代道教和佛教競爭很激烈，道教雖然不占上風(fēng)，然而由道士和信奉道教的文人編造出來(lái)的神仙故事卻影響很大，產(chǎn)生了不少優(yōu)美動(dòng)人的小說(shuō)。例如寫(xiě)方士上天入地尋找楊貴妃的《長(cháng)恨歌傳》就是一篇代表作。唐代小說(shuō)中的名篇如《柳毅傳》、《無(wú)雙傳》、《虬髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關(guān)。晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時(shí)，杜光庭就是一個(gè)神仙傳記的大作家，《太平廣記》里收了不少他的著(zhù)作。宋初的小說(shuō)還保留著(zhù)這種風(fēng)氣。但是《太平廣記》的分類(lèi)標準并不統一，如講精怪的《東陽(yáng)夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類(lèi)，按類(lèi)別就一時(shí)不容易找到。從這里可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱(chēng)作"雜傳記"，還沒(méi)有用"傳奇"這一名稱(chēng)。
