言出必行典故(言出必行的事例)

1.言出必行的事例

傳說(shuō)

齊桓公言出必行

當(dāng)時(shí)齊國(guó)欲稱霸中原，連年征戰(zhàn)，魯國(guó)接連被齊國(guó)打敗，不得已屈服了齊國(guó)。

周厘王元年， 桓公以周王命布告宋、魯、陳、蔡、衛(wèi)、鄭、曹、邾諸國(guó)，約以三月朔日，會(huì)盟于柯（今山東東阿西南）地。

魯莊公前往會(huì)盟時(shí)問(wèn)：“誰(shuí)愿和我同去？”

將軍曹沫請(qǐng)往。

莊公說(shuō)：“你三次都敗給齊軍，不怕齊人笑話？”

曹沫說(shuō)：“我去自會(huì)雪恥。”

莊公說(shuō)：“如何雪恥？”

曹沫說(shuō)：“君當(dāng)其君，臣當(dāng)其臣?！?/p>

莊公說(shuō)：“寡人越境求盟，猶如再敗了一次。若能雪恥，我聽(tīng)你的！”于是，莊工便和曹沫同行。

這次會(huì)盟隆重莊嚴(yán)。盟壇高筑，兩邊大旗招展，甲士列士，十分威武。

齊桓公和管仲正坐壇上。會(huì)盟規(guī)定，只許魯君一人登壇，其余隨員在壇下等候。

當(dāng)魯莊公來(lái)到會(huì)場(chǎng)，將要升階入壇時(shí)曹沫戴盔披甲，手提短劍緊跟魯莊公身后。

會(huì)盟賓相告訴曹沫只能在壇下等候，曹沫瞪大眼睛怒目而視，嚇得賓相后退幾步，魯莊公與曹沫就順階入壇。

魯莊公與齊桓公經(jīng)過(guò)談判，正準(zhǔn)備歃血為盟，這時(shí)，曹沫突然拔劍而起，左手抓住齊桓公的衣袖，右手持短劍直逼齊桓公。

頓時(shí)齊桓公被嚇的目瞪口呆。

管仲忙插進(jìn)齊桓公與曹沫中間，用身體保護(hù)住齊桓公，問(wèn)： “將軍要干什么？”

曹沫正然道：“齊強(qiáng)魯弱，你國(guó)侵略魯國(guó)，欺人太甚?，F(xiàn)在魯國(guó)城破墻毀，請(qǐng)考慮怎么辦？”

齊桓公見(jiàn)形勢(shì)不妙，急忙說(shuō)：“大夫且慢，你說(shuō)怎樣就怎樣！”

曹沫說(shuō)：“要求歸還被侵略的城池！”

齊桓公連忙答應(yīng) ，說(shuō)：“寡人馬上與你立誓。”并向天指日發(fā)誓決不反悔，也不追究曹沫劫盟之罪。曹沫收劍，微笑自如，遂簽定盟和約。

會(huì)盟結(jié)束，魯國(guó)君臣勝利回國(guó)。齊許多臣憤憤不樂(lè)，都要桓公毀約，桓公曰：“寡人已許曹沫矣！匹夫約言，尚不失信，況君乎？”

現(xiàn)代感悟

在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，謊言流行，要真正做到言出必行，那是一個(gè)人的道德良好的表現(xiàn)。言出必行執(zhí)行的是自己所允諾做的事情或者話語(yǔ)，此行為必將得到別人的尊重。言必行，行必果，應(yīng)成為個(gè)人修養(yǎng)的一部分。

So said, so done.說(shuō)到做到，言出必行。

典型人物： 2005感動(dòng)中國(guó)年度人物：陳健

1969年8月15日，20歲的上海知青金訓(xùn)華為搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)英勇獻(xiàn)身。來(lái)到黑龍江遜克插隊(duì)的近5000名上海知青陸續(xù)返城了，只留下了一位默默的守墓人——當(dāng)年跟金訓(xùn)華一同跳入洪水中的陳健。

30多年里，無(wú)論刮風(fēng)下雪，陳健每年要到金訓(xùn)華墓地祭掃。他信守著當(dāng)年戰(zhàn)友下葬時(shí)自己心底默默許下的一個(gè)諾言：一輩子留在此地，陪伴這位長(zhǎng)眠黑土地、再也不能還鄉(xiāng)的戰(zhàn)友。

一個(gè)生者對(duì)死者的承諾，只是良心的自我約束，但是他卻為此堅(jiān)守37年，放棄了夢(mèng)想、幸福和骨肉親情。淡去火紅的時(shí)代背景，他身上有古典意識(shí)的風(fēng)范，無(wú)論在哪個(gè)年代，堅(jiān)守承諾始終是支撐人性的基石，對(duì)人如此，對(duì)一個(gè)民族更是如此。

言出必行，言而有信。應(yīng)該是一個(gè)人做事的原則，同時(shí)更是做人的原則。在當(dāng)今的社會(huì)，這方面的缺失是很嚴(yán)重的。但是我們不一定要真正做到，但事實(shí)上我們要大體上做到就夠了。因?yàn)槿瞬豢赡苁鞘赖?，總?huì)有欠缺的地方吧。

2.言出必行,行之必果,喜怒與色,實(shí)真人矣!是什么意思?

意思是：說(shuō)出來(lái)的事情就要做到，做一件事情就一定要做出結(jié)果，高興或是憤怒都表現(xiàn)在臉上，這樣的人才是實(shí)實(shí)在在的人！出自：春秋孔子《論語(yǔ)·子路第十三》原文：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！?/p>

曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”譯文：宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長(zhǎng)?！弊迂曈謫?wèn)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢？”孔子說(shuō)：說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，那是小人啊。

但也可以說(shuō)是再次一等的士了。擴(kuò)自資料：“言出必行，行之必果”的歷史典故1、齊桓公不背曹沫之盟齊桓公是春秋五霸之一，九合諸侯，可以說(shuō)周天子都拿她沒(méi)辦法，魯莊公與其過(guò)交戰(zhàn)，曹沫為將，結(jié)果連敗三仗，魯莊公不得不割地求和，齊桓公答應(yīng)與魯國(guó)停戰(zhàn)會(huì)盟。

可是在會(huì)盟之上，曹沫突然拿出匕首抵住齊桓公，要齊桓公返還魯國(guó)因戰(zhàn)敗答應(yīng)割讓給齊國(guó)的土地，齊桓公答應(yīng)歸還。事后，齊桓公并沒(méi)有因?yàn)椴苣扇〔徽?dāng)方式要回土地而背約。

真的把魯國(guó)割讓的土地還給了魯國(guó)，其實(shí)以齊桓公的力量，曹沫以此卑鄙手段索取的土地，完全可以不給他，魯國(guó)一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，可齊桓公講誠(chéng)信，如約交還了土地，齊桓公能夠成為五霸之首，絕非偶然。2、晉文公不貪伐原之利晉公子重耳因蒙難而流亡他鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)很多諸侯國(guó)不接納他，最困難的時(shí)候介子推只能從自己大腿上割肉救活重耳。

到了楚國(guó)后，楚國(guó)熱情地招待了他，在招待他時(shí)，楚國(guó)國(guó)君問(wèn)他說(shuō)：“如果你以后做了晉國(guó)國(guó)君，將如何報(bào)答我？”重耳說(shuō)：“珍珠美玉，你都不缺，我不會(huì)有更稀罕的東西送給你，不過(guò)托你洪福，以后我如果做了晉國(guó)國(guó)君，假若我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上相遇，我便以退避三舍作為回報(bào)！”后來(lái)，重耳果然作了國(guó)君，成了晉文公。五年之后，也就是僖公二十八年，晉文公果然與楚國(guó)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，晉文公確實(shí)實(shí)踐了自己的諾言，退避近百里以報(bào)楚國(guó)招待之恩。

這就是成語(yǔ)“退避三舍”的故事原型。3、魏文侯不棄虞人之期魏文侯在與群臣飲酒，興致盎然，而此時(shí)天下起了雨，魏文侯想起了他與虞人（山林管理者）相約當(dāng)日要打獵，于是，他便“命駕將適野”。

左右大臣驚詫道：“大家喝得正起勁，而又下著大雨，君侯又要去哪里？”魏文侯說(shuō)：“我與虞人約好了今天打獵，雖然下雨不能打獵了，豈可因?yàn)樽约汉鹊酶吲d就不去跟人家說(shuō)一聲呢？”于是便親自前往。魏文侯原為晉國(guó)臣下，后來(lái)和魏、韓、趙，三家分晉，獨(dú)立為侯，飽受傳統(tǒng)思想者詬病。

但它是一個(gè)很有作為的諸侯，特別是在誠(chéng)信方面，堪稱楷模。