耳聽八方典故(耳聽八方的是什么神話人物?)
1.耳聽八方的是什么神話人物?
耳聽八方的是什么神話人物？——答案：順風(fēng)耳。
順風(fēng)耳
【讀音】
shùn fēng ěr
【基本解釋】
1. 中國舊小說中指能聽到很遠(yuǎn)聲音的人。
2. 比喻消息靈通的人。
【詳細(xì)解釋】
1. 神話傳說中能聽到很遠(yuǎn)聲音的人。
《武王伐紂平話》卷下：“此二人，名 離婁 者是千里眼，名 師曠 者是順風(fēng)耳。二人別無一能，只除遠(yuǎn)近皆聞皆見。”
《西游記》第一回：“﹝ 玉皇大天尊 玄穹高上帝 ﹞即命 千里眼 、順風(fēng)耳 開 南天門 觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明?！?/p>
《四游記·華光來千田國顯靈》：“那一個叫做 順風(fēng)耳 ，聽得千里路外言語，無所不知。”
2. 借指消息靈通的人。
草明 《乘風(fēng)破浪》第三章：“你真是個順風(fēng)耳，比接電話還快，你聽誰說的？”
靳以 《跟著老馬轉(zhuǎn)》：“ 老馬 難道真是個千里眼順風(fēng)耳？”
3. 比喻廣遠(yuǎn)的聽覺能力。
清 李漁 《比目魚·征利》：“大爺?shù)绞∠氯チ?，難道有千里眼、順風(fēng)耳不成？”
姚雪垠 《長夜》三三：“老子有千里眼、順風(fēng)耳，你能夠騙住老子？”
周而復(fù) 《上海的早晨》第三部第三七章：“仿佛大家都有順風(fēng)耳，只要誰講了話，馬上就刮進(jìn)對方的耳朵里。”
4. 一種傳聲器。可借以在較長距離間傳達(dá)聲波。
清 查慎行 《人海記》：“順風(fēng)耳，西洋巧工所制，以銅為管，節(jié)節(jié)相續(xù)，約長丈馀，如千里鏡之式，虛其中，口大而末小。向空中傳語，自上而下，或自下而上，相去五六里，聲息相聞，此器亦從古所未有?！?
清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷七：“﹝ 楊愷 ﹞后提督 兩湖 。晚年歸老。具盛饌招余文讌。壁掛一器，形如喇叭，長二丈許，糊以黑紗。指示余曰：‘此軍中所用順風(fēng)耳也。將軍與軍師有密謀則用之。相離甚遠(yuǎn)，其語只二人聞，他人不聞也。’”
2.耳聽八方是哪個神話人物
孫悟空是女媧煉石補(bǔ)天后剩下的一塊石頭，經(jīng)過風(fēng)吹日曬的作用而成，從某種意義上來說，是天賦異稟，又聰明好學(xué)，積極上進(jìn)，有著非常強(qiáng)的上進(jìn)心，這一點(diǎn)從他去萬里求學(xué)就能看出來，當(dāng)然他也有著天真的一面，以為有了本事就有了一切，其實(shí)現(xiàn)實(shí)是非常殘酷的，他開始被太白金星招安，其實(shí)就是安撫了一下，并沒有體現(xiàn)他的價(jià)值，讓他在天上放馬，其實(shí)是大材小用，包括后來的齊天大圣虛職，其實(shí)也有被陷害的感覺，讓猴子看桃，其實(shí)就是陷他于不義，偷吃犯事是遲早的事。
孫悟空大鬧天宮后，被仙道兩界看到了能力，卻被如來設(shè)計(jì)壓在了五行山500年，在此期間是孫悟空最可憐的時(shí)間，他失去了自由，也磨光了棱角，等到被唐僧救出來去取經(jīng)，他已經(jīng)懂得了規(guī)矩，不過開始的時(shí)候，還是一味地選擇單干，遇到妖怪和壞人，上去就要打死，這樣解決問題和處理問題是無法完成任務(wù)的，因?yàn)楹竺娴暮芏嘌侄际嵌伎可降模遣荒艽蛩篮偷米锏?，因此觀音給他戴上了緊箍咒，利用這個來約束他，讓他明白規(guī)則的重要性。
再后來悟空就已經(jīng)非常明白這些，在以后的路上，他遇到問題，首先考慮的不是把妖怪打死，而是搞關(guān)系，找到這些妖怪背后的勢力，從而讓他們自己來解決，這樣一來，孫悟空就跟仙道兩界的關(guān)系非常融洽，把過去大鬧天宮時(shí)留下的不好印象全部修復(fù)了，大家也都知道孫悟空開始做正事了，體現(xiàn)了孫悟空的悟性高。
最后的結(jié)果也是功德圓滿，他被如來封了圣壇斗佛，實(shí)至名歸，雖然不能跟唐僧相比，其實(shí)實(shí)惠程度也無法同豬八戒的凈壇使者相比。
3.耳聽八方形容什么神話人物
耳聽八方形容的是順風(fēng)耳。
順風(fēng)耳是古代中國神話傳說中能聽到很遠(yuǎn)聲音的人。表意指“能夠聽到隨風(fēng)而來之聲音的耳朵”；同時(shí)是神仙中的順風(fēng)耳，千里眼和順風(fēng)耳是道教中的兩位守護(hù)神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。
千里眼順風(fēng)耳是道教中的兩位守護(hù)神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。擴(kuò)展資料：這兩位小神分別擁有特異功能，千里眼能夠看到千里之外的物體，順風(fēng)耳則能聽到千里之外的聲音。
中國古代的小說里很早就有他們的形象，而關(guān)于他們的來源卻無法考證，到元朝（1206-1368年）時(shí)，一些小說開始以古代的兩位人物作為他們的來源，他們就是師曠和離婁。師曠是古代一位著名的音樂家，雙目失明；離婁則是傳說中的人物，能在很遠(yuǎn)的地方看到動物身上細(xì)毛的毛尖。
被道教納入神仙體系，成為該教的護(hù)衛(wèi)神，他們的塑像一般安置在宮觀的大門口，同時(shí)又在他們的旁邊加了兩位武士，合稱“四大海神”。
4.眼觀六路,耳聽八方
成語詞條： 眼觀六路 （瀏覽數(shù)：5）
成語發(fā)音： yǎn guān liù lù
成語釋疑： 眼睛看到四面八方。形容機(jī)智靈活，遇事能多方觀察，全面了解。
成語出處： 明·許仲琳《封神演義》第53回：“為將之道，身臨戰(zhàn)場，務(wù)要眼觀四處，耳聽八方。”
成語示例： 要是沒有一種~，耳聽八方到處顯出精明強(qiáng)干的能力，任憑你有天好的本事，滿肚子的學(xué)問。
★老舍《趙子曰》
（其中~代表本詞條：眼觀六路）
