貞典故(歷史上貞真的有草船借箭的故事嗎)
1.歷史上貞真的有草船借箭的故事嗎
諸葛亮“草船借箭”是《三國演義》中最精彩的故事之一。讀了這段故事，常常使人對諸葛亮的聰明才智贊嘆不已。然而，諸葛亮的一生并沒(méi)有干過(guò)這件事。那么，這個(gè)故事是不是羅貫中憑空杜撰的呢？那也不是，因為他確有所本。
根據《三國志·吳書(shū)·吳主傳第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操與孫權對壘濡須（今安徽巢縣西巢湖入長(cháng)江的一段水道）。初次交戰，曹軍大敗，于是堅守不出。一天孫權借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀(guān)察曹軍部署。孫權的輕舟行進(jìn)五、六里，并且鼓樂(lè )齊鳴，但曹操生性多疑，見(jiàn)孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會(huì )，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險。孫權下令調轉船頭，使另一側再受箭。一會(huì )，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當了。
由此可見(jiàn)，“草船借箭”的不是諸葛亮，而是孫權，并且這件事發(fā)生在赤壁之戰以后五年。
2.貞顯王后的軼事典故
據《朝鮮王朝實(shí)錄·燕山君日記》的記錄，燕山君十年在殺害嚴、鄭兩貴人時(shí)，曾想殺害已成為大妃的貞顯王后，后因王妃慎氏求情才得以幸免 ，另一方面應該也是想到慈順大妃的撫育之恩，畢竟燕山君從三歲起就是慈順大妃在撫養。
據《朝鮮王朝實(shí)錄·中宗實(shí)錄》記載，中宗二十五年，貞顯王后過(guò)世。中宗下備忘記曰：‘慈順王大妃尹氏，坡州人也。父壕為新昌縣監時(shí)，壬午六月戊子，生于縣衙，故以昌字作名曰：“昌年”。先是，母田氏夢(mèng)，見(jiàn)于天上彩云中，天女下降入懷，甚奇之，因以有娠。父母心甚異焉。年十二歲癸巳六月癸酉，選入淑儀，貞熹、昭惠兩王后，特加撫之，教以婦道，承順無(wú)違。
貞熹王后常稱(chēng)嘆曰：“以爾試觀(guān)之，人必幼年選入，然后可以易教，亦可易習。”
己亥，生翁主，庚申十月，冊封王妃。。。。.順淑公主早夭，沒(méi)有在《璇源系譜》上留下記載，成宗子女的排序通常也不會(huì )將她排進(jìn)去，成宗的嫡長(cháng)女似乎一般都記為慎淑公主亦有言論指她是中宗反正的主導勢力。
3.巾幗英雄典故,動(dòng)人故事
秦良玉（1574~1648年）
字貞素。明朝末期戰功卓著(zhù)的民族英雄、女將軍、軍事家、抗清名將。四川忠州（今屬重慶忠縣）人。為石砫宣撫使馬千乘妻。史書(shū)記載到：良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，常為男子裝。自幼從父秦葵習文練武，丈夫死后，繼任其職，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈陽(yáng)抗擊后金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官，并賜“忠義可嘉”匾額。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關(guān)（榆關(guān)）。崇禎三年，又奉詔勤王，收復永平、遵化等四城，受到崇禎帝優(yōu)詔褒美并誥封一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。并且在四川、貴州地區又相繼擊敗奢崇明、安邦彥、張獻忠、羅汝才等叛軍，取得成都之捷、重慶之捷、夔門(mén)之捷等。清軍入關(guān)南下，她堅持抗清，被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯爵。永歷皇帝加封太子太傅，仍以鎮東將軍督兵靖川。去世后謚號“忠貞”。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。郭沫若曾撰文贊譽(yù)秦良玉：“像她這樣不怕死不愛(ài)錢(qián)的一位女將，在歷史上畢竟是很少的”。北京四川營(yíng)胡同就是她北上勤王屯兵遺址。
后人賦詩(shī)四首以彰其功：
其一：學(xué)就西川八陣圖，鴛鴦袖里握兵符。由來(lái)巾幗甘心受，何必將軍是丈夫。
其二：蜀錦征袍自裁成，桃花馬上請長(cháng)纓。世間多少奇男子，誰(shuí)肯沙場(chǎng)萬(wàn)里行！
其三：露宿風(fēng)餐誓不辭，飲將鮮血代胭脂。凱歌馬上清平曲，不是昭君出塞時(shí)。
其四：憑將箕帚作蝥弧。一派歡聲動(dòng)地呼。試看他年麟閣上，丹青先畫(huà)美人圖。
4.堅貞不屈的成語(yǔ)典故
【出處】： 《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也。”《后漢書(shū)·王龔傳》：“王公束修厲節，敦樂(lè )爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。”
明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書(shū)信勸降，也被史可法回書(shū)痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義。.
示例
那些共產(chǎn)黨人的堅貞不屈，為了人民和祖國視死如歸的偉大精神更深深使他向往。
★楊沫《青春之歌》第二部第四十四章
5.“良禽擇木而棲”的典故
"良禽擇木而棲”出自《孔子》
“還有，”貞明夫人一面為丈夫戴正頭上的黑色官帽，一面又說(shuō)：“有道是：良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍。”
良禽擇木。
貞明夫人所引的“良禽擇木”是孔子在衛國時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)。當時(shí)衛靈公尋問(wèn)孔子關(guān)于作戰布陣的事情，孔子立即回答：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事未嘗學(xué)也。（注：祭祀禮儀之類(lèi)的事，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)；用兵打仗的事，我沒(méi)有學(xué)過(guò)。）”
之后，孔子便催促學(xué)生們準備離開(kāi)衛國。學(xué)生們不知其故，于是孔子說(shuō)道：“鳥(niǎo)擇木，無(wú)木擇鳥(niǎo)。”
此言后來(lái)演變?yōu)椤傲记輷衲径鴹t臣擇主而侍”孔子認為，君子遇事之時(shí)應看清在哪才能使自己的聰明才智得到最大程度的運用。
6.孝貞王皇后的軼事典故
仙泉溪上，一座石橋跨越溪水兩岸，古橋、老樹(shù)、溪水、人家，構成一幅溫婉美麗的江南圖景。“小橋流水人家”的詩(shī)情畫(huà)意，在此處體現得淋漓盡致。古樸的石橋上垂下絲絲縷縷的藤蔓，使得“積慶橋”三個(gè)字若隱若現，更添了一抹朦朧之美。在橋上納涼的老人告訴我們，他們腳下的這座積慶橋，建于明弘治年間，是明孝宗朱祐樘為報答王皇太后救命之恩而建的。何謂“積慶”——“積”是頌揚王皇后所積恩德，“慶”是慶幸弘治皇帝自身，在被萬(wàn)貴妃多次暗害之際，幸而得到王皇太后的保護，他才順利登上了皇位
