莊周夢(mèng)蝶。
一夢(mèng)醒天下;一夢(mèng)迷天下。 夢(mèng)醒之后去哪? 借錢(qián)。
莊周家貧,故往貸粟于監河侯。監河侯曰:“諾。
我將得邑金,將貸子三百金,可乎?”莊周忿然作色曰:“周昨來(lái),有中道而呼者。周顧視車(chē)轍中,有鮒魚(yú)焉。
周問(wèn)之曰:‘鮒魚(yú)來(lái)!子何為者邪?’對曰:‘我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰:‘諾。
我且南游吳越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鮒魚(yú)忿然作色曰:‘吾失我常與,我無(wú)所處。我得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”(《外物》) 莊周子去借錢(qián),人家給他開(kāi)了空頭支票,他很是不爽,于是打了一個(gè)千古絕妙的比喻,同時(shí)也留下一個(gè)聞名千古的成語(yǔ)典故——涸轍之鮒。
莊子那時(shí),畢竟還沒(méi)有嘉德拍賣(mài)行,有也不會(huì )拍賣(mài)那只蝴蝶。所以,莊子不但做不了“文化財主”,或“哲學(xué)財主”,連飯錢(qián)也沒(méi)了,所以,只好去借錢(qián)。
莊子的經(jīng)濟狀況和經(jīng)濟形象,其他地方也有零星記述: “莊子衣大布而補之,正緳系履而過(guò)魏王。”(《山木》) “處窮閭隘巷,困窘織屨,槁項黃馘者”(《列御寇》) 前面那個(gè)形象,與其說(shuō)是哲學(xué)家,倒不如說(shuō)更像“狗屠”,還是那種忒破落的“狗屠”。
后面那句話(huà)的意思是:窮街爛巷,面黃肌瘦,脖梗細長(cháng),蹲在地上織草鞋。 這形象,怎么看,都慘了點(diǎn)。
哲學(xué)是貧困的必然么? 從《莊子》書(shū)中看,莊子一生,說(shuō)得上能帶來(lái)經(jīng)濟收入的正當職業(yè),只有兩個(gè):織草鞋和收弟子。織草鞋的經(jīng)濟效益不難想象,否則劉備也不用去剿“黃巾”了。
收弟子,照理說(shuō),從古至今,都是樁不錯的買(mǎi)賣(mài)(收女弟子還有額外的收益),你看人家孔子,弟子三千,每人交十塊錢(qián),或一塊干肉,那都是一筆可觀(guān)的收入,至少是衣食不愁。墨子收弟子,當上了老大,兼“工黨”領(lǐng)袖,情況也不錯,缺錢(qián)用時(shí),就有人送過(guò)來(lái)。
(《墨子·耕柱》)孟子人家自己有本事,不用巴望弟子的奉養。莊子就不行了。
孔子、墨子、孟子教的,都是實(shí)用型知識,所以弟子眾多、云集,你莊子成天談虛說(shuō)玄,這也能換錢(qián)?弟子稀少,也就順理成章。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái),莊子談虛說(shuō)玄,弟子的整體數量,固然少,但一旦有人愿意拜師,那這人,十有八九,倒有可能是個(gè)有錢(qián)人,富貴人。
談虛說(shuō)玄,窮人是玩不起的,但一朝有了錢(qián),梵高的油畫(huà),宋元的古董,也就想咂摸咂摸了。郭沫若猜魏牟也是莊周的弟子,這魏牟,就不是一般有錢(qián)的人,他是中山國的王子。
我想,莊周能在貧窮中活到80多歲,還能悠哉游哉地沉思、冥想、遨游,一定不是“不食五谷,吸風(fēng)飲露”(《逍遙游》)可以撐得下來(lái)的。一定有人時(shí)不時(shí)地“借錢(qián)”給他,才能至少寫(xiě)出《莊子》內七篇。
如果把目光稍稍放遠一點(diǎn),我們能想到,看到,莊子的時(shí)代,至少在莊子年青的時(shí)候,應該是個(gè)不錯的、一派欣欣向榮景象的社會(huì )。那正是戰國借助新型生產(chǎn)工具和政治體制,經(jīng)濟發(fā)展趨向高潮的頂峰之時(shí)。
戰爭的浪潮,總是要稍稍后滯于經(jīng)濟的極度繁榮,或衰敗。而且,戰爭對經(jīng)濟的破壞與影響,也不是一蹴而就,一擊即潰,甚至也不是單元、單向的(不是有發(fā)“國難財”的么)。
事實(shí)上,莊子之時(shí),繁華景象無(wú)處不在。別的不說(shuō),單在莊子的祖國,宋國,就有一個(gè)類(lèi)似今日廣州、深圳的超級商業(yè)城市:定陶。
在當時(shí)的各國,定陶是數一數二的商業(yè)之都。數次跨國戰爭的焦點(diǎn)目標,其中就有它。
而莊子所在蒙地,跟定陶緊相毗鄰,當時(shí)的交通狀況,遠遠超出我們今天的想象。而宋國因為地處中原樞紐,在地理位置上,更是“九國通衢”,四通八達應該與此有關(guān)。
“關(guān)稅”,成為宋國重要的經(jīng)濟來(lái)源。《孟子》中著(zhù)名的“偷雞賊”比喻,就是針對宋國的稅收而言的。
郭沫若說(shuō),如果莊子愿意去齊國的稷下學(xué)宮,憑他的才華,一定可以輕而易舉加入到“不治而議”的行列。(《十批判書(shū) 莊子的批判》)其實(shí),何須跑到齊國,如果莊子真是個(gè)想弄錢(qián),能弄錢(qián),想過(guò)好日子的人,他只要抬腿去相鄰不遠的定陶,就一定能找到個(gè)不錯的經(jīng)濟位子。
——至少,吃飯不成問(wèn)題。何至于要“窮閭隘巷,困窘織屨”,何至于要頭天啟程,去跟人“貸粟”。
梅傳春意。雪兆豐年。遙想仁兄詩(shī)酒豪情。興復不淺。猶知數百里外。故人窮愁。潦倒卒歲無(wú)資乎。不揣冒昧。赧頰陳情。伏乞慨擲百金。以紆眉急。來(lái)春蝸居脫業(yè)。高情即報。佇侯好音。便詢(xún)文禧不一。
早年有個(gè)秀才,來(lái)到酒肆,見(jiàn)到老板愁眉苦臉,正為一大堆欠條發(fā)愁,嘴里發(fā)著(zhù)牢騷:沒(méi)錢(qián)吃飯就別吃,吃了就欠錢(qián)。一些有錢(qián)人更缺德,吃飯不付現錢(qián)盡賒賬,一向他要錢(qián)就惱。這樣的小本經(jīng)營(yíng)怎能經(jīng)得起長(cháng)期賒欠。于是聰明的秀才就在墻上提了幾句打油詩(shī):
一進(jìn)門(mén)來(lái)蘇東坡,坐下韓信問(wèn)蕭何。
蘇秦巧語(yǔ)言六國,徐庶無(wú)語(yǔ)你沒(méi)轍。
賒賬好比三結義,要賬好比請諸葛。
不是本店無(wú)情理,只因本小利皮薄。
意思是說(shuō):進(jìn)店來(lái)吃飯的客人你們都不是窮苦百姓,你們都像蘇東坡那樣文質(zhì)彬彬、文明端正。坐下跟我們店家聊起來(lái),就像韓信尊重蕭何一樣誠懇,甚至甜言蜜語(yǔ)為的是好賒賬。你們好像縱橫家蘇秦游說(shuō)六國那樣口若懸河,說(shuō)來(lái)說(shuō)去的目的還是要賒賬。但是如果我們店主在那里像徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā),不答應你也沒(méi)轍,但是這樣有傷臉面,既影響你們吃飯又影響酒店經(jīng)營(yíng)。你們賒賬時(shí)答應到時(shí)給錢(qián)的形象就像桃園三結義一樣中肯誠信,可是等到我們找你要賬的時(shí)候店主就像劉備三請諸葛一樣難辦。您應該知道不是本店不通清理,只是薄利經(jīng)營(yíng)實(shí)在賒不起,敬請諒解吧。
秀才這首打油詩(shī)果然起到了奇妙的作用,吃飯賒賬的人果然少了。這比起有的酒店“概不賒欠”之類(lèi)硬邦邦詞句順耳得多、有效得多,關(guān)鍵還是秀才把想賒賬者戲稱(chēng)比作名人雅士,利用了吃飯那些人裝“高貴”、裝“大雅”的心理先給他們戴了高帽,使他們不好意思賒欠達到了酒店經(jīng)營(yíng)目的。
一個(gè)半朋友的故事
有一戶(hù)人家,家里很有錢(qián),父母只有一個(gè)兒子,他們非常愛(ài)他們的兒子,從小就把他視為寶貝。
可是隨著(zhù)孩子慢慢長(cháng)大了,他們卻發(fā)現自己的兒子交上了一些酒肉朋友,整天不學(xué)無(wú)術(shù),和那些人混在一起,每天都是這個(gè)男孩請客在一起吃飯,他的父母很著(zhù)急。
一天,父母找他們的兒子談話(huà),告訴他:“以后不要再接近那些人了,他們根本不是你的好朋友,他們只是看在你家里有錢(qián)才和你在一起,他們不是你真正的朋友,你出了什么事他們也不會(huì )幫你的。”
男孩聽(tīng)了不相信,說(shuō):“我交的這些朋友都是鐵哥們,有什么事他們一定會(huì )幫我的,我們是好朋友。”男孩根本不相信父母的話(huà),還責怪父母怎么能這樣說(shuō)他的朋友。
父親見(jiàn)兒子不相信,于是說(shuō):“既然你不相信,那咱們來(lái)做個(gè)試驗,看看你出了事他們到底幫不幫你。”男孩帶著(zhù)一臉的迷茫答應了。
按照父親的辦法,男孩一一給他的朋友打了電話(huà),說(shuō)是有事讓他們來(lái)自己的家里。過(guò)的大約半個(gè)小時(shí)的時(shí)間,男孩的朋友一一都來(lái)了。
父親讓孩子躲進(jìn)另一個(gè)屋里,自己對男孩的朋友說(shuō):“今天把你們叫來(lái),真是不好意思,你們是我兒子的朋友,我也只好找你們幫忙,”
父親頓了頓又接著(zhù)說(shuō)“我兒子剛才和別人打架,一不小心殺人了,現在公安局正在抓他,我實(shí)在是沒(méi)辦法了,你們看有誰(shuí)可以幫幫我兒子,我只有這一個(gè)兒子。”父親說(shuō)完就在一旁坐下了。
男孩的朋友一聽(tīng),都楞住了,從門(mén)縫中看見(jiàn)男孩雙手沾滿(mǎn)鮮血的從客廳走過(guò)。過(guò)了一會(huì ),其中一個(gè)人說(shuō)家中有事,先回去一趟,一會(huì )就回來(lái),接著(zhù)又有一個(gè)人借口說(shuō)肚子痛,先去趟廁所。
不一會(huì )男孩的朋友陸續借口出去了,可是再也沒(méi)有回來(lái)。男孩看到這里很沮喪,沒(méi)想到自己認識的朋友竟會(huì )是這樣的人。
這時(shí)候,父親語(yǔ)重心長(cháng)的對男孩說(shuō):“孩子,你現在知道你認識的朋友是什么樣的人了吧,下面我就讓你看看什么才是真正的朋友。我的朋友不多,只有一個(gè)半。”
于是,父親帶著(zhù)男孩來(lái)到自己的一個(gè)朋友家里。父親的這個(gè)朋友家里也很有錢(qián),家里是兩層樓。父親敲開(kāi)了那個(gè)朋友家的門(mén)。
相互寒喧了幾句后,那位朋友問(wèn)男孩的父親有什么事。男孩的父親就把事情告訴了他的朋友。
他的朋友聽(tīng)了之后就進(jìn)了里屋。過(guò)了一會(huì )拿著(zhù)一大包東西出來(lái)了,對男孩的父親說(shuō):”對不起老朋友,你兒子有事我都幫不上忙,我只有這點(diǎn)錢(qián),這是三十萬(wàn)塊錢(qián)和支票,你先拿著(zhù),看看能不能找點(diǎn)關(guān)系,如果不夠用再找我。真是太對不起了老朋友。”那位朋友說(shuō)完,一臉的無(wú)奈。
父親謝絕后,帶著(zhù)男孩離開(kāi)了那位朋友的家。
男孩走在路上不住的感嘆:“這才是真正的朋友!”父親對男孩說(shuō):“這只是我的半個(gè)朋友。”
父親又帶著(zhù)男孩來(lái)到他的另一個(gè)朋友家里,這個(gè)朋友家里生活很拮據,家里有兩個(gè)孩子,看樣子不是什么有錢(qián)有勢的大戶(hù)人家。
父親進(jìn)屋之后說(shuō)起了這件事,那位朋友聽(tīng)了之后也進(jìn)了里屋,過(guò)了好長(cháng)時(shí)間才出來(lái),對男孩的父親說(shuō):“老朋友你回去吧,這件事我會(huì )幫忙的。”
父親很迷惑,就問(wèn)他有什么辦法,那位朋友說(shuō):“你不用問(wèn)了,我保證給你辦好,你兒子沒(méi)事了,你們回家吧。”
在男孩父親的再三要求下,那位朋友終于說(shuō)出了自己的辦法。
那位朋友家里很窮,沒(méi)有錢(qián),也不認識別的什么人,所以他剛才進(jìn)里屋和他的兩個(gè)兒子商量說(shuō):“外面的叔叔是我的一個(gè)好朋友,而他的兒子現在出事殺人了,他只有這一個(gè)兒子,我不能不幫他,你們兩個(gè)商量一下,看誰(shuí)去替他兒子做牢。”
父親紅著(zhù)眼眶對男孩說(shuō):“這才是我的一個(gè)朋友!”
父親帶著(zhù)男孩回到家里,男孩感動(dòng)而又傷心的流下了眼淚。
男孩明白了:在你患難的時(shí)刻,那個(gè)能夠明哲保身、不落井下石加害你的人,可稱(chēng)做你的半個(gè)朋友;在你生死攸關(guān)的時(shí)刻,那個(gè)能與你肝膽相照,甚至不惜割舍自己親生骨肉來(lái)搭救你的人,可以做你的一個(gè)朋友.
人生有一個(gè)半朋友足矣.
湊合著(zhù)吧。
古時(shí),有個(gè)財主,雖然他家良田千頃,牛馬成群,但他卻是“走路怕磨鞋底,吃飯怕磨嘴皮”的吝嗇鬼。
同村有一個(gè)窮人,家中一貧如洗,可是生活不會(huì )計劃,腰中只要存有幾個(gè)銅板,夜間也會(huì )睡不著(zhù)覺(jué)只有花出去心才踏實(shí)。因此人們送他一外號叫“窮命鬼”。
一天,窮命鬼找吝嗇鬼借錢(qián)。吝嗇鬼說(shuō):“你命小福淺,連一個(gè)銅板都存不住,我若借給你錢(qián),怕你福薄生災,人錢(qián)并盡。”
窮命鬼說(shuō):“你盡管借給我,我計劃著(zhù)用好了。”吝嗇鬼說(shuō):“我來(lái)說(shuō)個(gè)笑話(huà)給你聽(tīng)吧。
有一個(gè)人極吝嗇,不單是一毛不拔,連肚內的屎都要拉在家里。有一天,他要出遠門(mén),怕半路上出恭(大便),白白丟掉一大泡屎,就把家中的一條狗帶上與他同行。
到了半路上,這個(gè)人果然要出恭,于是感嘆地說(shuō):‘人無(wú)遠慮,必有近憂(yōu);愚人千慮,必有一得,就是這個(gè)道理啊!’他出恭之后,屎尿被那狗吃了。可是過(guò)了一會(huì ),那條狗也要出恭,這個(gè)人就指著(zhù)那條狗罵道:‘沒(méi)有造化的畜生,真是鼠肚雞腸,連一泡屎尿都承受不起的窮命鬼,你還借什么錢(qián)?’”。
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