紅豆相思的典故(為什么說(shuō)“紅豆最相思”?有什么典故嗎)
1.為什么說(shuō)“紅豆最相思”? 有什么典故嗎
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思！——王維
相傳，古時(shí)有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹(shù)下祈望；因思念邊塞的愛(ài)人，哭于樹(shù)下。淚水流干后，流出來(lái)的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長(cháng)成大樹(shù)，結滿(mǎn)了一樹(shù)紅豆，人們稱(chēng)之為相思豆。日復一日，春去秋來(lái)。大樹(shù)的果實(shí)，伴著(zhù)姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。——轉自：紅豆代表誰(shuí)的心
紅豆，有著(zhù)極其深厚的文化底蘊。真正的相思紅豆，粒形特大，直徑8--9毫米，一市斤1700粒。 這種真正的相思紅豆，大自然賦于它一種特質(zhì)：質(zhì)堅如鉆、色艷如血、形似跳動(dòng)的心臟，紅而發(fā)亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。其外形及紋路，皆為“心”字形。真的是大心套小心，心心相印。傳說(shuō)是心有相思之苦的人，落淚樹(shù)下，難以化解，最終凝結而成。
在民間，相思紅豆和玉一樣，是有靈性的開(kāi)運吉祥神物：定情時(shí)，送一串許過(guò)愿的相思豆，會(huì )求得愛(ài)情順利；婚嫁時(shí)，新娘會(huì )在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環(huán)或項鏈，以象征男女雙方心連心白頭到老；結婚后，在夫妻枕下各放六顆許過(guò)愿的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。 目前，相思紅豆飾品風(fēng)靡南國，時(shí)尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對方選擇相思紅豆飾品表達心中的愛(ài)意。紅豆作為相思寄托之物，古已有之
2.紅豆相思的由來(lái)
紅豆樹(shù)生于無(wú)錫顧山，是一千四百多年前蕭郎和慧娘愛(ài)情的結晶：當時(shí)蕭統身為太子，隱居于顧山編輯《昭明文選》，一日或許是因為他厭倦了宮娥翠袖，厭倦了絲竹箜篌。于是他信馬由韁去山野散心，恰逢口渴之時(shí)嗅到茶香，抬頭就見(jiàn)一買(mǎi)茶女子，但見(jiàn)她云鬢烏黑，面若桃花，雖身著(zhù)布衣卻難掩窈窕之色。當她捧過(guò)茶來(lái)時(shí)，盈盈微笑。這一笑似已耗盡一生等待，正如百娘子于許仙在西湖初遇，相逢卻似曾已相識，未曾相識以相思。
此時(shí)，蕭統的感受當以一首經(jīng)典臺詞來(lái)表達：你婀娜的身姿讓我的手不聽(tīng)使喚，你蓬松的烏發(fā)脹滿(mǎn)我的眼簾，看不見(jiàn)道路山川，只是漆黑一片，你明艷的面頰讓我的心傾倒，忘記了自己的主人是多么威嚴。
春花軟柳，佳人如玉。他們就有了很多美好的日子，她成了燈下伴讀添香的紅袖；他疲憊時(shí)她會(huì )奉上一杯香茶，那是跑虎泉水沏出的清冽情意，并為他彈歌解乏，蕭郎嘆道：“有此清歌作伴，何必絲竹污耳呢？”又一笑，有慧如相伴，何用姬妾成群？”
待到《文選》編定殺青，臨別馬上，手指遠方道“來(lái)日我要風(fēng)笙龍管，紫蓋香車(chē)迎你入宮。”她站在馬下凄凄望著(zhù)他輕取一物放于蕭統手心說(shuō)；“昔有婦人滴淚成血，化作相思豆，今以一雙紅豆付君，若君早歸，妾當免予此厄。”他就此別過(guò)，歸期杳杳，宮門(mén)一入深似海，從此蕭郎是路人。自此慧娘相思成疾。當他回來(lái)時(shí)，她已紅顏零落青草稀。
蕭統沒(méi)有哀嚎痛哭，親手栽下兩顆紅豆，黯然回京，回去一病不起，數月薨斃。兩株紅豆樹(shù)經(jīng)過(guò)數百年的生長(cháng)倏然合抱。唐人王維從江陰過(guò)見(jiàn)此樹(shù)做著(zhù)名的《紅豆》詩(shī)：紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采拮，此物最相思。
之后《紅樓夢(mèng)》里寶玉的紅豆曲唱的好：“滴不盡相思血淚拋紅豆……”那時(shí)節已是清朝。那是王維的詩(shī)就這么傳了下來(lái)，后人就寄紅豆為相思，漸成約定俗成。“安史之亂”，著(zhù)名樂(lè )師李鬼年唱王維的紅豆詩(shī)時(shí)以不再單純的指愛(ài)情，也又故國故園之思。從昭明太子到王維，從錢(qián)謙益到曹雪芹，從曹雪芹到如今，紅豆樹(shù)，紅豆詩(shī)，紅豆詞，紅豆曲，紅豆歌……沒(méi)有停歇。我們生生世世說(shuō)相思，猶未滿(mǎn)足。因是人生無(wú)常，終生有情。我尚未未你紅豆熬成纏綿的傷口，美景良辰為賞透，怎能就此放手。
3.南朝梁的昭明太子蕭統與紅豆相思的典故有無(wú)關(guān)系
我國向有紅豆寄相思之說(shuō)，自唐朝詩(shī)人王維《相思》一詩(shī)之后，此說(shuō)更沿用不絕。但“紅豆”究竟為何物，不少文人為此爭論不休。郭沫若曾為此專(zhuān)程到南方去考察，最后在廣東的鼎河山考證到它竟名為“海紅豆”。海紅豆又稱(chēng)孔雀樹(shù)、相思樹(shù)，樹(shù)高可達20余米，夏日滿(mǎn)樹(shù)銀花，秋季果熟，其種子自然躍出果殼，呈朱紅色，形似跳動(dòng)的心臟，堅不可摧。也許就因為它的形與質(zhì)正象征著(zhù)愛(ài)情的堅貞不移，才有了一個(gè)古老的傳說(shuō)。相傳古代有一對夫婦，丈夫出征死在塞外，他的妻子日夜思念，哭死于樹(shù)下，后來(lái)該樹(shù)結下紅豆，所以后人就把紅豆稱(chēng)為“相思子”。這大概是關(guān)于“紅豆相思”最早的傳說(shuō)吧。
南梁著(zhù)名大文學(xué)家昭明太子蕭統，不僅是個(gè)才子，還是個(gè)多情種子。他好讀書(shū)，經(jīng)常愛(ài)尋覓風(fēng)景幽美的地方作為他讀書(shū)的去處。據說(shuō)一次他到江陰頤山編修他的《昭明文選》，遇到了一位秀麗的名叫慧如的尼姑，兩人一見(jiàn)鐘情，可是他們身份懸殊，一個(gè)是皇太子，一個(gè)是尼姑，這在森嚴的封建禮制的束縛下是不可能成為眷屬的。慧如因此相思成疾而死，太子含淚種下了一顆紅豆，并把慧如住過(guò)的草堂庵題名為“紅豆庵”以為紀念。后來(lái)紅豆生長(cháng)成樹(shù)，紅豆樹(shù)因此又稱(chēng)為“相思樹(shù)”。此樹(shù)歷1500年之久，幾經(jīng)滄桑，迄今尚存，有時(shí)還會(huì )開(kāi)花結子。
昭名太子的手植紅豆與王維的《相思》詩(shī)，顯然都是受其傳說(shuō)的影響而產(chǎn)生的。
近見(jiàn)報載，上世紀20年代詩(shī)人劉大白從江蘇農民運動(dòng)領(lǐng)袖周剛直處得到紅豆二顆，愛(ài)不釋手，于是作《雙紅詞》3首，并以紅豆一顆相贈女友吳芙霞，無(wú)奈這位吳女士情淺而不知，以至把紅豆另贈他女。后來(lái)詩(shī)人劉大白含恨去世。誰(shuí)知詩(shī)人情種不滅，竟有一位紅衣少女趕至杭州吊喪，撫棺痛哭，自稱(chēng)是劉大白的戀人，并拿出了詩(shī)人的紅豆。原來(lái)她正是從吳女手中接受了紅豆的女郎。紅豆在我們感情生活中具有如此巨大的精神力量，這恐怕是昭明太子和詩(shī)人王維所意料不到的。
“紅豆相思”這是我們中華民族重情尚義的明證，是一種高尚的情操。它已成為我們民族對愛(ài)情忠貞不貳的象征，因此它也是文學(xué)的永恒題材，是我們寶貴的精神遺產(chǎn)！
4.有關(guān)于紅豆的詩(shī)詞及典故有哪些
典故：紅豆，即海紅豆，又稱(chēng)孔雀樹(shù)、相思樹(shù)，樹(shù)高可達20余米，夏日滿(mǎn)樹(shù)銀花，秋季果熟，其種子自然躍出果殼，呈朱紅色，形似跳動(dòng)的心臟，堅不可摧。
青年男女在確定終身大事時(shí)，以紅豆飾品作為情物相贈情人。從此，紅豆成了純潔愛(ài)情的象征。
愛(ài)情無(wú)價(jià)，紅豆無(wú)價(jià)。相思紅豆的寓意，不僅包括男女之情，還包括親情，友情，師生情，患難與共分離后的情，民族國家之情，人類(lèi)相依相愛(ài)之情。
此情博大，相思無(wú)限……相傳，古時(shí)有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹(shù)下祈望；因思念邊塞的愛(ài)人，哭于樹(shù)下。淚水流干后，流出來(lái)的是粒粒鮮紅的血滴。
血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長(cháng)成大樹(shù)，結滿(mǎn)了一樹(shù)紅豆，人們稱(chēng)之為相思豆。日復一日，春去秋來(lái)。
大樹(shù)的果實(shí)，伴著(zhù)姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。南梁著(zhù)名大文學(xué)家昭明太子蕭統，不僅是個(gè)才子，還是個(gè)多情種子。
他好讀書(shū)，經(jīng)常愛(ài)尋覓風(fēng)景幽美的地方作為他讀書(shū)的去處。據說(shuō)一次他到江陰頤山編修他的《昭明文選》，遇到了一位秀麗的名叫慧如的尼姑，兩人一見(jiàn)鐘情，可是他們身份懸殊，一個(gè)是皇太子，一個(gè)是尼姑，這在森嚴的封建禮制的束縛下是不可能成為眷屬的。
慧如因此相思成疾而死，太子含淚種下了一顆紅豆，并把慧如住過(guò)的草堂庵題名為“紅豆庵”以為紀念。后來(lái)紅豆生長(cháng)成樹(shù)，紅豆樹(shù)因此又稱(chēng)為“相思樹(shù)”。
相關(guān)詩(shī)詞：1、相思（唐）王維紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
2、生查子（五代）牛希濟新月曲如眉，未有團圞意。紅豆不堪看，滿(mǎn)眼相思淚。
終日劈桃穰，人在心兒里。兩朵隔墻花，早晚成連理。
3、天仙子（五代）和凝柳色披衫金縷鳳，纖手輕拈紅豆弄，翠蛾雙斂正含情。桃花洞，瑤臺夢(mèng)，一片春愁誰(shuí)與共？4、賀明朝（五代）歐陽(yáng)炯憶昔花間相見(jiàn)后，只憑纖手，暗拋紅豆。
人前不解，巧傳心事，別來(lái)依舊，辜負春晝。碧羅衣上蹙金繡，睹對對鴛鴦，空裛淚痕透。
想韶顏非久，終是為伊，只恁偷瘦。5、河滿(mǎn)子（北宋）晏幾道對鏡偷勻玉箸，背人學(xué)寫(xiě)銀鉤。
系誰(shuí)紅豆羅帶角，心情正著(zhù)春游。那日楊花陌上，多時(shí)杏子墻頭。
眼底關(guān)山無(wú)奈，夢(mèng)中云雨空休。問(wèn)看幾許憐才意，兩蛾藏盡離愁。
難拼此回腸斷，終須鎖定紅樓。6、清平樂(lè )·再次前韻（南宋）周密晚鶯嬌咽，庭戶(hù)溶溶月。
一樹(shù)桃花飛茜雪，紅豆相思暗結。看看芳草平沙，游韉猶未歸家。
自是蕭郎飄蕩，錯教人恨楊花。7、紅豆詞（清）曹雪芹滴不盡相思血淚拋紅豆， 開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓； 睡不穩紗窗風(fēng)雨黃昏后， 忘不了新愁與舊愁。
咽不下玉粒金莼噎滿(mǎn)喉， 照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦。 展不開(kāi)的眉頭， 捱不明的更漏-- 呀！ 恰便似遮不住的青山隱隱， 流不斷的綠水悠悠。
8、歲暮雜感十首（清）曾國藩高嵋山下是儂家，歲歲年年斗物華。老柏有情還憶我，天桃無(wú)語(yǔ)自開(kāi)花。
幾回南國思紅豆，曾記西風(fēng)院碧紗。最是故園難忘處，待等亭畔路三叉。
5.關(guān)于“相思”的典故
互相思念，多指男女彼此思慕 相關(guān)詞語(yǔ)： 紅豆相思 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛(ài)情。
比喻男女相思。刻骨相思 （kè gǔ xiāng sī） 形容思念之深，歷久難移。
聞聲相思 聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。
長(cháng)相思 ： 1.指絲棉。 2.樂(lè )府《雜曲歌辭》名。
內容多寫(xiě)男女或友朋久別思念之情，故名。南朝和唐代詩(shī)人寫(xiě)此題者甚多，常以"長(cháng)相思"三字開(kāi)頭，句式長(cháng)短錯落不一。
3.唐教坊曲名，后用為詞牌名。因南朝梁陳樂(lè )府《長(cháng)相思》而得名。
又名《雙紅豆》、《憶多嬌》等 相思草 ： 1.植物名。 2.煙草的別名相思病 ： 1.指男女相思所引起的煩惱、郁悶，以至憔悴、瘦損等現象。
相思樹(shù) ： 1.相傳為戰國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。
憑自殺，何投臺而死，遺書(shū)愿以尸骨賜憑合葬。王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，兩墳相望。
不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹(shù)上，交頸悲鳴。
宋人哀之，遂號其木曰"相思樹(shù)"。后因以象征忠貞不渝的愛(ài)情。
