蘆花典故(有關(guān)蘆花的典故)
1.有關(guān)蘆花的典故
明月蘆花：míng yuè lú huā
[成語(yǔ)解釋]
明月：光明的月亮。月光中的蘆花。形容虛無(wú)縹緲的境界或杳無(wú)蹤跡
[典故出處]
宋·釋普濟《五燈會(huì )元·隨州大洪山報恩禪師》：“休論佛意祖意，謾謂言端語(yǔ)端。鐵牛放去無(wú)蹤跡，明月蘆花君自看。”
[成語(yǔ)舉例]
清·黃景仁《湖上阻風(fēng)雜詩(shī)》：“平湖入月浩無(wú)津，明月蘆花思煞人。”
[常用程度]
一般
[感情色彩]
褒義詞
[語(yǔ)法用法]
作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于比喻句
2.鞭打蘆花的故事?
鞭打蘆花的故事：
孔子的弟子閔子騫十歲喪母，其父再娶，但繼母李氏對他虐待，給自己親生的兩個(gè)兒子做的棉衣里裝的是棉花，給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。
冬天外出駕車(chē)時(shí)其父發(fā)現了這件事，決定休了李氏。但閔子騫盡力勸說(shuō)，雙膝跪地以情動(dòng)父：“母在一子寒，母去三子單。留下高堂母，全家得團圓。”繼母深受感動(dòng)，遂對三個(gè)兒子一般看待。
擴展資料：
閔子騫生于魯昭公六年，卒于魯哀公八年，比孔子小15歲。他出身貧寒，生母又過(guò)早去世。為家境所迫，很小就從事體力勞動(dòng)，經(jīng)常隨父親駕車(chē)外出謀生，過(guò)著(zhù)十分清苦的生活。
后來(lái)拜師孔子，成為孔子仁德理想的忠實(shí)推行者和積極宣傳者，以孝行名聞天下。終生不愿出任官職，直到50歲時(shí)去世。
其先祖是魯國的第四代國君魯閔公，其父閔世恭為八世祖。孔子高徒，在孔門(mén)中以德行與顏回并稱(chēng)，為七十二賢人之一。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—鞭打蘆花
3.朋友們有誰(shuí)知道鞭打蘆花這個(gè)故事
鞭打蘆花》，說(shuō)的是古時(shí)候有個(gè)男孩叫魏子干，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子干的繼母對他千般苛刻，萬(wàn)般刁難，做棉衣時(shí)給自己生的兒子用上好的棉花，而給子干用蘆花，父親見(jiàn)子干穿著(zhù)厚實(shí)的棉衣仍在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著(zhù)寒風(fēng)紛紛揚揚，父親淚流滿(mǎn)面，回家后子干的父親寫(xiě)下休書(shū)要休了這個(gè)狠心的女人，子干跪地求情說(shuō)：自己沒(méi)有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛(ài)他卻愛(ài)弟弟…… 晉劇鞭打蘆花，講的是在農村一個(gè)中等家庭里，后娘薄待前子的家庭倫理故事。
故事中的人物，后娘驕蠻，老爹秉正，前子賢良。老俗套的情節，卻又催人淚下。
最后，家庭得以團圓，讓人感慨良多。 豫劇《鞭打蘆花》內容： 閔子騫催馬隨父外出，因寒顫執鞭落地，其父怒以鞭打之，衣破飛出蘆花，再剝其弟之衣，內為上等棉絮，其父方知續弦妻所為，怒寫(xiě)休書(shū)。
子騫跪求曰：“母在一子單，母去三子寒”。感動(dòng)繼母，倍加疼愛(ài)，全家和好。
4.鞭打蘆花故事發(fā)生在哪里
在安徽蕭縣。
《論語(yǔ)》中記載了數千年來(lái)民間流傳甚廣的“鞭打蘆花閔子騫”的故事。后人為紀念閔子的孝行：將該鄉改為蘆花鄉，將“鞭打蘆花”所在處的村莊改為“鞭打蘆花車(chē)牛返村”并沿用至今，成為目前全國最長(cháng)的村名 《鞭打蘆花》，說(shuō)的是古時(shí)候有個(gè)男孩叫魏子干，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子干的繼母對他千般苛刻，萬(wàn)般刁難，做棉衣時(shí)給自己生的兒子用上好的棉花，而給子干用蘆花，父親見(jiàn)子干穿著(zhù)厚實(shí)的棉衣仍在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著(zhù)寒風(fēng)紛紛揚揚，父親淚流滿(mǎn)面，回家后子干的父親寫(xiě)下休書(shū)要休了這個(gè)狠心的女人，子干跪地求情說(shuō)：自己沒(méi)有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛(ài)他卻愛(ài)弟弟…… 晉劇鞭打蘆花，講的是在農村一個(gè)中等家庭里，后娘薄待前子的家庭倫理故事。
故事中的人物，后娘驕蠻，老爹秉正，前子賢良。老俗套的情節，卻又催人淚下。
最后，家庭得以團圓，讓人感慨良多。
5.蘆花在古詩(shī)里代表的是什么
在古代詩(shī)詞中，“秋天的蘆葦”往往是一種具有濃郁悲劇人生色彩的象征，如《詩(shī)·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，白居易《長(cháng)恨歌》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉狄花秋瑟瑟”。“秋天的蘆葦”實(shí)際上是兩種意象的組合，重心在于“秋”這一傳統文學(xué)中的憂(yōu)傷意象規定了蘆葦的情感所指。夏天的蘆葦則不然，它的白色給人一種潔白明凈的感受、它的質(zhì)地則標識出堅韌溫潤的情感意味。當代作家曹文軒在《草房子》等小說(shuō)中不止一次的出現過(guò)蘆葦這一美好意象，蘆葦蕩亦成為他敘述的一個(gè)主體世界。毫無(wú)疑問(wèn)，《蘆花蕩》中的蘆葦指向于后一種內涵。
不過(guò)還得具體情況具體分析
6.鄭板橋和蘆花雞的典故
鄭板橋在范縣做知縣的時(shí)候，有個(gè)農民抱著(zhù)一只老母雞到范縣城里集上去賣(mài)。剛走到一家飯店門(mén)口，不料，因綁的不緊，雞一蹬腿便展翅逃到飯店院子里去了。賣(mài)雞的農民想進(jìn)院捉雞，老板卻不讓去，說(shuō)：“你這人怎么隨便進(jìn)飯店后院？”賣(mài)雞人說(shuō)：“我的雞跑到院里，我是捉雞的呀！”飯店老板有意隱瞞道：“胡說(shuō)八道！你的雞咋會(huì )跑到這兒來(lái)？有何證據？”賣(mài)雞人說(shuō)：“俺的雞全身是蘆花毛。”說(shuō)著(zhù)，指著(zhù)院子里的那只蘆花母雞說(shuō)：“這只雞是就是俺的。”飯店老板執意耍賴(lài)，說(shuō)：“真是豈有此理，一樣的蘆花雞不有的是，怎么把俺的雞說(shuō)成你的！”二人正爭執不下，有一位長(cháng)著(zhù)勢利眼的人說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)，這只雞就是老板喂的，我可作證。”飯店老板聽(tīng)了，得意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。賣(mài)雞人卻氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。俗話(huà)說(shuō)得好：好漢死在證人手里，賣(mài)雞人難以爭辯，心理憋了一肚子窩囊氣。正巧，范縣知縣鄭板橋坐轎路過(guò)這里，賣(mài)雞人心想：鄭知縣為官清正，何不讓他為我伸冤！于是，趕緊來(lái)到轎前喊道：“冤枉啊！請大人為小民作主呀！”鄭板橋聽(tīng)見(jiàn)有人喊冤，急命落轎，當場(chǎng)斷案。他先讓賣(mài)雞人申訴，又詢(xún)問(wèn)了飯店老板。他見(jiàn)二人各持己見(jiàn)。鄭板橋問(wèn)勢利眼：“你能證明雞是老板的嗎？”勢利眼說(shuō)：“老爺，我能證明這雞是老板喂的，如有差錯，甘愿受罰。”
鄭板橋沉思了一會(huì )兒?jiǎn)?wèn)：“你們今天都是喂的什么雞食？”飯店主人道：“我喂的高粱、小米和剩飯菜。”賣(mài)雞人說(shuō)：“我沒(méi)有糧食喂雞，全喂的米糠。”鄭板橋聽(tīng)了，命人把雞捉住，當場(chǎng)割開(kāi)了嗉子一看，里邊全是米糠，飯店主人慌了，急忙跪下認錯。鄭板橋說(shuō)：“你光認錯不中，還得賠禮道歉！”飯店老板聽(tīng)了，急忙給賣(mài)雞人賠了禮，道了歉。鄭板橋又對勢利眼說(shuō)：“你還有啥話(huà)可說(shuō)？”勢利眼道：“我知罪，
我知罪！任您處罰。”鄭板橋道：“好吧，你錯在嘴上，就當著(zhù)眾人的面打自己二十個(gè)嘴巴吧！”勢利眼聽(tīng)了，不敢違抗，只好當眾打了二十個(gè)響亮的嘴巴。
鄭板橋命令飯店老板把雞還給主人，自己才起轎回衙。
7.弟子規中蘆衣順母講的是哪個(gè)孝子
“蘆衣順母”的典故，主要講述在春秋末期，孔子的弟子閔子騫十歲喪母，其父再娶后又生兩個(gè)兒子，但繼母李氏對他虐待，給親生兒子做的棉衣里裝的是棉花，給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。
一日其父駕牛車(chē)前往蕭縣辦事，因雪大路滑，要求坐在牛車(chē)上的三個(gè)孩子下來(lái)。已經(jīng)凍僵的閔子騫挪不動(dòng)手腳，其父罵其懶惰，遂隨手拿起木棍就打。把棉衣打破之后，發(fā)現里面填充的全部都是蘆花，這才知冤枉了孩子，回家便要休了李氏。但閔子騫以德報怨，盡力勸說(shuō)，雙膝跪地以情動(dòng)父：“母在一子單，母去三子寒。留下高堂母，全家得團圓……”繼母深受感動(dòng)，遂對三個(gè)兒子一般看待。這個(gè)故事很感人，后人把這一故事稱(chēng)為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。
