運用典故的片段(古詩(shī)詞中運用典故的句子至少三句!!包括作者和出處!)
1.古詩(shī)詞中運用典故的句子 至少三句!!包括作者和出處!
1、持節云中，何日遣馮唐？ ——蘇軾《江城子 密州出獵》 典故：.“持節云中”兩句：用漢文帝與馮唐故事。
據《漢書(shū)·馮唐傳》記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報功時(shí)“虜差六級”多報了六顆首級，被文帝“下之吏，削其爵”。
馮唐竭力為魏尚辯白，認為文帝“賞太輕，罰太重”，頗失人心。文帝幡然醒悟，當日便令馮唐持節赦免魏尚，官復原職，并拜馮唐為車(chē)騎都尉。
2、長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。 典故：長(cháng)風(fēng)破浪：據《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”
濟：渡過(guò)。 3、閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
——李白《行路難》 典故：閑來(lái)兩句：傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。
呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。 4、坐觀(guān)垂釣者， 徒有羨魚(yú)情。
——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 典故：羨魚(yú)：羨慕釣魚(yú)。《淮南子·說(shuō)林訓》中說(shuō)：古人有言曰：“臨河而羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。”
意思是，與其空口贊賞別人的成績(jì)，不如自己扎扎實(shí)實(shí)地做點(diǎn)事情。
2.含有歷史典故的段落
齊國雖然在長(cháng)勺打了一次敗仗，但是這并沒(méi)有影響齊桓公后來(lái)的霸主地位。過(guò)了十多年，北方的燕國（都城在今北京）派使者來(lái)討救兵，說(shuō)燕國被附近的一個(gè)部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領(lǐng)大軍去救燕國。
公元前663年，齊國大軍到了燕國，山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財寶逃回去了。
齊國和燕國的軍隊聯(lián)合起來(lái)，一直向北追去。沒(méi)想到他們被敵人引進(jìn)了一個(gè)迷谷。那迷谷就像大海一樣，沒(méi)邊沒(méi)沿，怎么也找不到原來(lái)的道兒。
還是管仲想出一個(gè)主意來(lái)。他對齊桓公說(shuō)：“馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在頭里走，也許能走出這個(gè)地方。”
齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領(lǐng)路。這幾匹老馬果然領(lǐng)著(zhù)人馬出了迷谷。
齊桓公幫助燕國打敗山戎以后，邢國也遭到另一個(gè)部落狄人的侵犯。齊桓公又帶著(zhù)人馬去趕跑了狄人，幫助邢國重筑了城墻。接著(zhù)，狄人又侵犯衛國，齊桓公幫助衛國在黃河南岸重建國都。就因為這幾件事，齊桓公的威望就提高了。只有南方的楚國（都城在今湖北江陵西北），不但不服齊國，還跟齊國對立起來(lái)，要跟齊國比個(gè)高低。
楚國在中國南部，向來(lái)不和中原諸侯來(lái)往。那時(shí)候，中原諸侯把楚國當做“蠻子”看待。但是，楚國人開(kāi)墾南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地變成了大國。后來(lái)，干脆自稱(chēng)楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齊桓公約會(huì )了宋、魯、陳、衛、鄭、曹、許七國軍隊，聯(lián)合進(jìn)攻楚國。
楚成王得知消息，也集合了人馬準備抵抗。他派了使者去見(jiàn)齊桓公，說(shuō)：“我們大王叫我來(lái)請問(wèn)，齊國在北面，楚國在南面，兩國素不往來(lái)，真叫做風(fēng)馬牛不相及。為什么你們的兵馬要跑到這兒來(lái)呢？”
管仲責問(wèn)說(shuō)：“我們兩國雖然相隔很遠，但都是周天子封的。當初齊國太公受封的時(shí)候，曾經(jīng)接受一個(gè)命令：誰(shuí)要是不服從天子，齊國有權征討。你們楚國本來(lái)每年向天子進(jìn)貢包茅（用來(lái)濾酒的一種青茅），為什么現在不進(jìn)貢呢？”使者說(shuō)：“沒(méi)進(jìn)貢包茅，這是我們的不是，以后一定進(jìn)貢。”
使者走后，齊國和諸侯聯(lián)軍又拔營(yíng)前進(jìn)，一直到達召陵（今河南郾城縣，召音shào）。
楚成王又派屈完去探問(wèn)。齊桓公為了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車(chē)去看中原來(lái)的各路兵馬。屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。
齊桓公趾高氣揚地對屈完說(shuō)：“你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰(shuí)能抵擋得了？”
屈完淡淡地笑了笑，說(shuō)：“君侯協(xié)助天子，講道義，扶助弱小，人家才佩服你。要是光憑武力的話(huà)，那么，咱們國力雖不強，但是用方城（楚國所筑的長(cháng)城，在今河南方城北至泌陽(yáng)東北）作城墻，用漢水作壕溝。您就是再多帶些人馬來(lái)，也未必能打得進(jìn)去。”
齊桓公聽(tīng)屈完說(shuō)得挺強硬，估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經(jīng)認了錯，答應進(jìn)貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。
后來(lái)，周王室發(fā)生糾紛，齊桓公又幫助太子姬鄭鞏固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王為了報答齊桓公，特地派使者把祭祀太廟的祭肉送給齊桓公，算是一份厚禮。
齊桓公趁此機會(huì )，又在宋國的葵丘（今河南蘭考東）會(huì )合諸侯，招待天子使者。并且訂立了一個(gè)盟約，主要內容是：修水利，防水患，不準把鄰國作為水坑；鄰國有災荒來(lái)買(mǎi)糧食，不應該禁止；凡是同盟的諸侯，在訂立盟約以后，都要友好相待。
這是齊桓公最后一次會(huì )合諸侯。像這樣大的會(huì )合，一共有許多次，歷史上稱(chēng)做“九合諸侯”。
公元前645年，管仲病死。過(guò)了兩年，齊桓公也死去。齊桓公一死，他的五個(gè)兒子搶奪君位，齊國發(fā)生了內亂，公子昭逃到宋國。齊國的霸主地位也就結束了。
3.《江城子·密州出獵》中運用典故的句子是什么?
《江城子·密州出獵》中運用典故的句子有： 1、左牽黃，右擎蒼 2、親射虎，看孫郎 3、持節云中，何日遣馮唐 4、西北望，射天狼 1、典故簡(jiǎn)介 （1）“左牽黃，右擎蒼”，是說(shuō)左手牽黃犬，右臂架蒼鷹.。
典出《梁書(shū)·張充傳》：張充年少喜好游獵，出獵時(shí)“左手臂鷹，右手牽狗”，蘇軾暗用其事。 （2）“孫郎”，指孫權。
這里以孫權自況，進(jìn)一步描畫(huà)打獵的熱烈場(chǎng)面。 （3）“持節云中，何日遣馮唐”典出《漢書(shū)·馮唐傳》，用馮唐赦魏尚事：漢文帝時(shí)，云中郡太守魏尚守邊有方，，戰績(jì)卓著(zhù)，后因上報戰果數字有誤被削職，郎中署長(cháng)馮唐諫文帝不應如此對待武臣名將，于是文帝就“令唐持節救魏尚，復以為云中守”。
蘇軾希望得到重用，以報效國家。 （4）“天狼”，星名。
《楚辭·九歌·東君》“長(cháng)矢兮射天狼。”古代用以代表貪殘掠奪，這里代指遼和西夏統治者。
2、全文 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
3、作品簡(jiǎn)介 《江城子·密州出獵》是宋代文學(xué)家蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。此詞表達了強國抗敵的政治主張，抒寫(xiě)了渴望報效朝廷的壯志豪情。
首三句直出會(huì )獵題意，次寫(xiě)圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉寫(xiě)自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。下片敘述獵后的開(kāi)懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔衛國守邊的重任。
結尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報國的豪情。全詞“狂”態(tài)畢露，雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之美。
4.運用用典手法寫(xiě)一個(gè)片段
典故之種類(lèi)有三，即明典、暗典、翻典，分述于下： 一：明典--明典者，令人一望即知其用典也。
如： 氣春江上別，淚血渭陽(yáng)情；（杜甫：奉送二十三舅錄事崔偉之攝郴州五排） “渭陽(yáng)”一詞出自【詩(shī)經(jīng)】唐風(fēng)：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)”之句，遂以代“舅氏”二字。又如： 鄰水延福寺早行 陸游 化蝶方酣枕，聞雞又著(zhù)鞭； 亂山徐吐日，積水遠生煙； 淹泊真衰矣，登臨獨惘然； 桃花應笑客，無(wú)酒到愁邊。
其中“化蝶”一詞，典出于【莊子】之齊物論：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟！蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”后人遂以“化蝶”或“夢(mèng)蝶”，借喻為“睡覺(jué)”。而“聞雞”一詞則出自【晉書(shū)】：“祖逖與劉琨，共被同寢。
中夜聞荒雞鳴，逖蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也’。因起舞劍”。
此處借為清晨之意。 二：暗典--暗典者，于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會(huì )。
如： 壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事之四 元遺山 萬(wàn)里荊襄入戰塵，汴州門(mén)外即荊榛； 蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣； 喬木他年懷故國，野煙何處望行人； 秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。 末句出自范寧【谷梁傳序】：孔子觀(guān)滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：‘文王即沒(méi)，文不在茲乎？’作者以文王之任為己任，故言‘秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身’。
暗典之使用，只師取前人典故之意，而不用其辭。即【文心雕龍】所謂“雖引古事，莫取舊辭”是也。
三：翻典--翻典者，即反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果，如： 賈生 李商隱 宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫； 可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。 雖說(shuō)賈誼，卻反其意而用之。
又林和靖之【自做壽堂詩(shī)】： 湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏； 茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)。 雖說(shuō)相如，然反其意而用之也。
【藝苑雌黃】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李義山詩(shī)：‘可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神’。雖說(shuō)賈誼，然反其意而用之矣；林和靖詩(shī)：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)’。
雖說(shuō)相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見(jiàn)，不規規然蹈襲前人陳?ài)E者，何以臻此”。
又如李商隱之【任弘農尉獻州刺史乞假歸京】詩(shī)： 黃昏封印點(diǎn)刑徒，愧負荊山入座隅； 卻羨卞和雙刖足，一生無(wú)復沒(méi)階趨。 詩(shī)中用萬(wàn)般無(wú)奈之口氣，“卻羨”卞和因獻璞玉，而雙腳被刖之事，以表明作者不甘奴顏屈膝之意，其實(shí)何嘗真愿斬足，此亦屬翻典之類(lèi)。
5.李白《行路難》詩(shī)句中運用典故的有哪些
李白在《行路難》中運用典故表示自己對前途充滿(mǎn)信心的詩(shī)句是：
閑來(lái)垂釣碧溪上
忽復乘舟夢(mèng)日邊
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)
前兩句：化用姜太公釣魚(yú)的典故傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。
第三句：長(cháng)風(fēng)破浪：據《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”濟：渡過(guò)。
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