吃狗肉的典故(想知道關于吃狗肉的有創(chuàng)意的典故)
1.想知道關于吃狗肉的有創(chuàng)意的典故
狗的起源是狼或野狗馴化演變而來，是世界上最早的家畜之一，比之人類馴養(yǎng)
羊、馬還要早。在我國，狗最初是專做祭祀用的?！墩f文》解釋“獻”字說：
“宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之”。古人視狗為祭祀的頭等供品。在商周時代
狗肉是周天子專用的食品，一般人頂多吃些用狗肉做的“犬羹”。后來，俗
語有“狗肉上不了大席面”，那是在南北朝后，游牧民族以狗為獵具和牧放的
守護者，所以忌食狗肉。再加上佛學典籍上把狗視為不潔之物，嚴禁屠食。
相傳，漢高祖劉邦年輕時不務正業(yè)，東游西逛，到處吃喝欠賬。一天，他正在
城里游蕩，看見一個黑塔似的大漢在賣狗肉。這黑漢子長得特別強壯，顯得很
兇悍，劉邦也不管身上一文錢也沒有，便要了二斤狗肉，大吃大嚼，一邊吃，
一邊叫：“好吃！好吃！痛快！”大伙見了，立刻圍上來，一會兒就把狗肉買
光了。
黑漢子高興極了，他拍了拍劉邦的肩膀，說：“朋友，多謝你吃我的狗肉，這
頓狗肉算我請你了！”劉邦一聽，正合心意，劉問黑漢子：“賣狗肉的朋友，
你是誰？”“俺叫樊噲！”從此，二人成了好朋友，劉邦就住在樊噲那兒白吃
白喝。
時間一長，樊噲有些不高興了，心想：“劉邦兄弟什么都不做，只知白吃白喝
明天我到泗水對岸去賣，看他怎么辦。”第二天，樊噲起了個大早，挑著熱
騰騰的狗肉悄悄地走了。
劉邦一覺醒來，不見了樊噲，急忙向鄰居打聽，才知道樊噲到河對岸賣狗肉，
便迫不急待地趕到對岸。說也奇怪，沒有劉邦，樊噲的肉果真賣不出去；劉邦
張口一嚼，那狗肉一會兒就賣完了。
以后，劉邦還是天天白吃，樊噲的生意也日日興旺，再后來，劉邦斬蛇起義，
反抗暴秦，樊噲也跟隨他參加了起義軍，成了他的得力戰(zhàn)將之一。在鴻門宴上
還是樊噲舍命救了劉邦一次呢！
慢慢地，這個故事就傳開了，“狗肉朋友”這句俗語也變得家喻戶曉，不過，
隨著時代的變遷，這句話已經(jīng)帶上了一些貶義色彩
鄭板橋出生在魚米之鄉(xiāng)的蘇北興化。這里地處大江之北，淮河之南，縣城四面
環(huán)水。鄭板橋出生于此，既愛家鄉(xiāng)的水土物產(chǎn)之美，更愛家鄉(xiāng)的日常小吃之便
不管是做官在山東，還是賣畫在揚州，總是時時懷念，至老不衰。他在山東
做縣官時寫懷鄉(xiāng)詩《思歸行》說：“臣家江淮間，蝦螺魚藕鄉(xiāng)”。有一古董商
欲弄鄭板橋的親筆畫，得知他愛吃狗肉，于是，這個古董商不惜重金在白浪河
邊建筑了一座特別雅致的庭院，聘請了高明的廚師，每天在此烹煮狗肉。一天
鄭板橋走到這里，陣陣狗肉香味引起了他的注意，便走了進去。里面一位斯
文長者起身相迎，兩人一見如故，談的非常投機。不一會兒就酒足飯飽，畫興
大發(fā)，便當場畫了一副送給長者。過了幾天，有人告訴了鄭板橋，他氣的不行
發(fā)誓罰自己三年不吃狗肉，此事一直被藝壇傳為佳話。
2.想知道關于吃狗肉的有創(chuàng)意的典故
狗的起源是狼或野狗馴化演變而來，是世界上最早的家畜之一，比之人類馴養(yǎng)羊、馬還要早。
在我國，狗最初是專做祭祀用的?！墩f文》解釋“獻”字說：“宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之”。
古人視狗為祭祀的頭等供品。在商周時代，狗肉是周天子專用的食品，一般人頂多吃些用狗肉做的“犬羹”。
后來，俗語有“狗肉上不了大席面”，那是在南北朝后，游牧民族以狗為獵具和牧放的守護者，所以忌食狗肉。再加上佛學典籍上把狗視為不潔之物，嚴禁屠食。
相傳，漢高祖劉邦年輕時不務正業(yè)，東游西逛，到處吃喝欠賬。一天，他正在城里游蕩，看見一個黑塔似的大漢在賣狗肉。
這黑漢子長得特別強壯，顯得很兇悍，劉邦也不管身上一文錢也沒有，便要了二斤狗肉，大吃大嚼，一邊吃，一邊叫：“好吃！好吃！痛快！”大伙見了，立刻圍上來，一會兒就把狗肉買光了。 黑漢子高興極了，他拍了拍劉邦的肩膀，說：“朋友，多謝你吃我的狗肉，這頓狗肉算我請你了！”劉邦一聽，正合心意，劉問黑漢子：“賣狗肉的朋友，你是誰？”“俺叫樊噲！”從此，二人成了好朋友，劉邦就住在樊噲那兒白吃白喝。
時間一長，樊噲有些不高興了，心想：“劉邦兄弟什么都不做，只知白吃白喝，明天我到泗水對岸去賣，看他怎么辦。”第二天，樊噲起了個大早，挑著熱騰騰的狗肉悄悄地走了。
劉邦一覺醒來，不見了樊噲，急忙向鄰居打聽，才知道樊噲到河對岸賣狗肉，便迫不急待地趕到對岸。說也奇怪，沒有劉邦，樊噲的肉果真賣不出去；劉邦張口一嚼，那狗肉一會兒就賣完了。
以后，劉邦還是天天白吃，樊噲的生意也日日興旺，再后來，劉邦斬蛇起義，反抗暴秦，樊噲也跟隨他參加了起義軍，成了他的得力戰(zhàn)將之一。在鴻門宴上，還是樊噲舍命救了劉邦一次呢！ 慢慢地，這個故事就傳開了，“狗肉朋友”這句俗語也變得家喻戶曉，不過，隨著時代的變遷，這句話已經(jīng)帶上了一些貶義色彩鄭板橋出生在魚米之鄉(xiāng)的蘇北興化。
這里地處大江之北，淮河之南，縣城四面環(huán)水。鄭板橋出生于此，既愛家鄉(xiāng)的水土物產(chǎn)之美，更愛家鄉(xiāng)的日常小吃之便。
不管是做官在山東，還是賣畫在揚州，總是時時懷念，至老不衰。他在山東做縣官時寫懷鄉(xiāng)詩《思歸行》說：“臣家江淮間，蝦螺魚藕鄉(xiāng)”。
有一古董商欲弄鄭板橋的親筆畫，得知他愛吃狗肉，于是，這個古董商不惜重金在白浪河邊建筑了一座特別雅致的庭院，聘請了高明的廚師，每天在此烹煮狗肉。一天，鄭板橋走到這里，陣陣狗肉香味引起了他的注意，便走了進去。
里面一位斯文長者起身相迎，兩人一見如故，談的非常投機。不一會兒就酒足飯飽，畫興大發(fā)，便當場畫了一副送給長者。
過了幾天，有人告訴了鄭板橋，他氣的不行，發(fā)誓罰自己三年不吃狗肉，此事一直被藝壇傳為佳話。
3.吃狗肉的歷史
我國吃狗肉的歷史悠久，早在商周時期，狗肉便是宮廷宴飲，祭祀大典上不可缺少的美味。
漢高祖劉邦就非常愛吃彭城狗肉。而東漢的開國皇帝劉秀，則使鹿邑縣的試量集體集狗肉出了名。
相傳《水滸》的作者施耐庵很喜歡吃狗肉，所以，他寫魯智深吃狗的情節(jié)特別生動。據(jù)《藝苑余談》載，清代書畫家鄭板橋也嗜食狗肉。
當時，揚州有一鹽商，慕板橋畫，以重金求之，板橋不屑與見利忘義的鹽商交往，終未應允。后來，這鹽商探聽到板橋嗜吃狗肉，且愛結交隱士仁人，便心生一計。
一日，板橋出城數(shù)里，尋幽覓靜，至一林邊，忽聞琴聲出幽篁，與溪鳴相和。尋聲而往，見一茅屋，一位老人獨坐榻上，扶琴而彈。
屋前一爐，爐上一缽，正熱氣蒸騰，芳香撲鼻，板橋知為狗肉。老者見板橋，兀然不動。
板橋異之，問道："君嗜狗肉乎？"老者答曰："世上萬物，唯此為上。"板橋說："我亦有同嗜。
"老人道："然則汝亦如味之人，請共嘗之。"遂對從大嚼。
食罷，板橋興發(fā)，對老人說："君室墻上無畫，我可為群書否？"老人即出紙墨，傾刻畫成。次日，鹽商大宴賓客，展現(xiàn)鄭板橋昨日之畫。
鄭板橋知而不樂，出城再訪老人，則逸矣。 2、狗的品種很多，按用途可分為牧羊犬、豬犬、警犬、觀賞犬、挽曳犬、食用犬等。
《本草綱目》則載："田犬長喙善獵，吠犬短善守，食犬體肥供饌。"可見，我國古代狗是分之為三類。
我們據(jù)說的狗肉，是指食狗。但在西北農(nóng)村，卻有"狗肉不上席"之說。
但民間廣泛食用視為珍肴。 3、狗肉不公味美，而且營養(yǎng)豐富，它具有含蛋白質(zhì)多，脂肪少，膽固醇低的特點。
祖國醫(yī)學認為，狗肉性味咸甘酸、熱，歸胃、腎二經(jīng)，具有溫補強壯之功。食用狗肉，據(jù)《食療本草》載："狗肉補五勞七傷、益陽事、補血脈、厚腸胃、實下焦、填精髓。
"《日華子本草》注曰："狗肉補胃氣、壯陽道、暖腰膝、益氣力。" 隆冬時節(jié)，正吃狗肉。
食后周身發(fā)熱，驅(qū)寒壯體，大有補益。
4.夏至吃狗肉和荔枝,有何典故
食狗肉有“安五臟、輕身、益氣、宜腎、宜胃、暖腰膝、壯氣力、補五勞七傷、補血脈、實下焦”等功效。
1. 荔枝所含豐富的糖分具有補充能量，增加營養(yǎng)的作用，研究證明，荔枝對大腦組織有 2. 荔枝肉含豐富的維生素C和蛋白質(zhì)，有助于增強機體免疫功能，提高抗病能力； 3. 荔枝有消腫解毒、止血止痛的作用； 4. 荔枝擁有豐富的維生素，可促進微細血管的血液循環(huán)，防止雀斑的發(fā)生，令皮膚更加光滑。 荔枝味甘、酸、性溫，入心、脾、肝經(jīng)； 果肉具有補脾益肝、理氣補血、溫中止痛、補心安神的功效；核具有理氣、散結、止痛的功效； 可止呃逆，止腹瀉，是頑固性呃逆及五更瀉者的食療佳品，同時有補腦健身，開胃益脾，有促進食欲之功效。
補養(yǎng)作用，能明顯改善失眠、健忘、神疲等癥； 適宜人群 一般人群均可食用 1. 尤其適合產(chǎn)婦、老人、體質(zhì)虛弱者、病后調(diào)養(yǎng)者食用；貧血、胃寒和口臭者也很適合； 2. 糖尿病人慎用荔枝，陰虛火旺、有上火癥狀的人不要吃，以免加重上火癥狀，陰虛所致的咽喉干疼、牙齦腫痛、鼻出血等癥者忌用；荔枝含有單寧、甲醇等，多食容易生內(nèi)熱，患有陰虛所致的咽喉干疼、牙齦腫痛、鼻出血等癥者忌用 駕車者慎食荔枝 大量進食荔枝又很少吃飯的話，極容易引發(fā)突發(fā)性低血糖癥，出現(xiàn)頭暈、口渴、惡心、出汗、肚子疼、心慌等現(xiàn)象，嚴重者會發(fā)生昏迷、抽搐、呼吸不規(guī)則、心律不齊等，這些癥狀就是大量食用荔枝后產(chǎn)生的突發(fā)性低血糖，醫(yī)學上稱之為荔枝急性中毒，也稱“荔枝病”。開車時人體會消耗大量的熱量，而人體中的熱量主要來源于食物中的糖類。
研究發(fā)現(xiàn)，司機在開車前或開車時食用荔枝過多，不但不能及時補充糖分，反而還會增加發(fā)生交通意外的風險。 專家解釋，荔枝若食之過量，輕者惡心、四肢力乏；嚴重者甚至昏迷，抽搐。
因為荔枝含豐富果糖，食后使人體血中果糖含量顯著升高，以致血中葡萄糖相對降低。而低血糖癥的主要癥狀有看東西不清楚、心慌、手抖、頭暈、注意力不集中等。
對司機來說，這是極其危險的。吃荔枝后，如果出現(xiàn)饑餓、無力、頭暈等癥狀，要趕緊口服糖水或糖塊，一般多能很快恢復。
出現(xiàn)中毒表現(xiàn)者要及時到醫(yī)院救治。 合起來吃沒有好處。
5.夏至吃狗肉和荔枝,有何典故
夏至食狗肉的風俗，民間有“夏至狗，沒路走”的俗語，意思是夏至這天，許多狗被殺掉，沒路可逃。
民間說法是，狗肉性溫，大補元氣，屬性燥熱，僅適宜秋冬季節(jié)食用，夏天吃狗肉會上火，外熱加上內(nèi)熱，對身體不利。但夏至這天例外，夏至這天吃了狗肉，不但不會熱氣，不會對身體引起不適，反而會對身體有益。
大概是相生相克的道理吧。當然，夏至吃狗肉，也應適可而止，不要吃得太多，以免引起消化不良等腸胃病。
對夏至吃狗何以如此熱衷？當?shù)亓鱾髦@樣一種說法，稱夏至這天吃狗肉能祛邪補身，抵御瘟疫等?！俺粤讼闹凉罚黠L繞道走”，大意是人只要在夏至日這天吃了狗肉 ，其身體就能抵抗西風惡雨的入侵，少感冒，身體好。
正是基于這一良好愿望，成就了“夏至狗肉”這一獨特的民間飲食文化。
6.狗肉節(jié)
據(jù)了解，出現(xiàn)這樣一個吃狗肉的“節(jié)日”，當?shù)厝朔Q和明朝開國皇帝朱元璋有關。
相傳，湖頭狗肉節(jié)源于元末明初。當時，朱元璋的大將胡大海兵發(fā)婺州城，數(shù)晚突襲而未果，胡將軍很著急。后經(jīng)多次探查，才知道原因是駐營的乾西一帶養(yǎng)的家狗特別多，大軍一行動，犬吠之聲早就傳入守軍耳中。守軍早有防備，攻城就變得很艱難。
于是胡大海一聲令下，殺光所有的狗，當晚婺州城便一舉而破。接著，明軍就在乾西大吃狗肉宴。從此，乾西狗肉名揚四方。
“事實上，所謂的‘湖頭狗肉節(jié)’并沒有單獨成為一個‘節(jié)’，它依附于乾西鄉(xiāng)的物資交流大會而‘產(chǎn)生’。這個物資交流大會，其前身是雅宅村的寺西殿廟會?！辨某菂^(qū)政府一名工作人員介紹說，雅宅村的寺西殿現(xiàn)在還供奉著明太祖朱元璋及其皇后馬氏。
另外一個說法則是，狗肉本身有食用和藥用價值，秋冬來臨，人們?yōu)榱擞?，就吃些溫性無毒的狗肉。農(nóng)歷九月廿二正值深秋，狗肉節(jié)也應運而生。
7.冬天吃狗肉的由來
冬至過節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假?！逗鬂h書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事?！彼赃@天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節(jié)日。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀。
冬至吃狗肉的習俗據(jù)說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。現(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。
8.有些地方風俗夏至日吃狗肉,請問這一風俗有沒有故事來源什么的
廣東人素有喜吃狗肉之習，陽江地區(qū)尤甚。廣州粵語地區(qū)和廣西的欽州、玉林等地區(qū)的人是非常喜歡吃夏至的狗肉和荔子的。
據(jù)說夏至日的狗肉和荔子合吃不熱，有“冬至魚生夏至狗”之說，故此夏至吃狗肉和荔枝的習慣延續(xù)到今。
夏至吃狗肉進補之俗，據(jù)信此習源自秦始皇的老祖宗、春秋時秦國國君德公（公元前709年-公元前676年）。此公即位之初，夏酷熱，多疫癘。
或諫曰“狗為陽畜，能辟不祥”，秦德公即令三伏時屠狗于城門，以祛熱毒邪氣，夏至啖狗遂漸成習。
民間則有“吃了夏至狗，西風繞道走”、“吃了夏至狗，冬至不著襖”之說，具言夏至吃狗肉祛邪補身、抵御瘟疫。
韓國人認為：「夏天有三天（三伏：初伏、中伏（夏至）、末伏（立秋））一定得滋補的日子；食用狗肉是韓國傳統(tǒng)，在夏天食用狗肉對身體很好，并將狗肉視為保養(yǎng)圣品，被稱為「補身湯」的狗肉湯，在首爾巷弄中的「香肉店」都能輕易找到。
