竇燕山有義方教五子名俱揚的典故(竇燕山有義方教五子名俱揚講的是什么故事)
1.竇燕山有義方教五子名俱揚講的是什么故事
這句話(huà)出自《三字經(jīng)》，講的是五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名的故事。
竇燕山的故事如下： 竇燕山，本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說(shuō)竇燕山少時(shí)行惡，三十而無(wú)子。
其父送夢(mèng)給他讓他”速要悔過(guò)遷善“”改過(guò)呈祥“。他將夢(mèng)中之言謹記在心，于是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德。
后生五子，且齊登科甲。長(cháng)子曰儀，為禮部尚書(shū)；次子曰儼，為禮部侍郎；三曰侃，為補闕；四子曰稱(chēng)，為諫議大夫；五子曰僖，為起居郎、后有侍郎馮道贈詩(shī)云：”燕山竇十郎，教子以義方“。
注：《三字經(jīng)》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識、傳統國學(xué)及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
2.三字經(jīng)中“竇燕山,有義方
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱(chēng)他為竇燕山，就像詩(shī)圣杜甫住在京兆少陵，被人稱(chēng)為杜少陵一樣。
竇燕山是五代后晉時(shí)的人，年輕的時(shí)候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢(qián)，但直到三十歲還沒(méi)有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢(mèng)，說(shuō)：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無(wú)子而且無(wú)壽。你要趕快改過(guò)遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。”
竇禹鈞醒來(lái)以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。一天夜里又夢(mèng)到他父親對他說(shuō)：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來(lái)以后，行善更為積極，后來(lái)果然生了五個(gè)兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進(jìn)行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書(shū)，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈詩(shī)曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
以上舉的兩個(gè)例子說(shuō)明，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持之以恒。
3.三字經(jīng)中“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚”的故事誰(shuí)知道?
竇燕山：本名竇禹鈞，北京幽洲人.傳說(shuō)，竇燕山少時(shí)行惡，三十而無(wú)子.其父送夢(mèng)給他讓他"速要悔過(guò)遷善""改過(guò)呈祥".他將夢(mèng)中之言謹記在心，于是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德.后生五子，且齊登科甲.長(cháng)子曰儀，為禮部尚書(shū)；次子曰儼（yan），為禮部侍郎；三曰侃，為補闕；四子曰稱(chēng)，為諫議大夫；五子曰僖（xi），為起居郎.后有侍郎馮道贈詩(shī)云："燕山竇十郎，教子以義方".
香：黃香，字文強，東漢時(shí)代的江下人（今湖北）.每當夏日炎熱之時(shí)，則扇父母帷幄，使枕席清涼，以侍父母安寢；每當冬日嚴寒，則以身為父母溫暖炕席，使之暖臥.
4.竇燕山,有義方,教五子,名俱揚
這句話(huà)出自《三字經(jīng)》，講的是五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名的故事。
竇燕山的故事如下： 竇燕山，本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說(shuō)竇燕山少時(shí)行惡，三十而無(wú)子。
其父送夢(mèng)給他讓他”速要悔過(guò)遷善“”改過(guò)呈祥“。他將夢(mèng)中之言謹記在心，于是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德。
后生五子，且齊登科甲。長(cháng)子曰儀，為禮部尚書(shū)；次子曰儼，為禮部侍郎；三曰侃，為補闕；四子曰稱(chēng)，為諫議大夫；五子曰僖，為起居郎、后有侍郎馮道贈詩(shī)云：”燕山竇十郎，教子以義方“。
注：《三字經(jīng)》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識、傳統國學(xué)及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
5.竇燕山有義方教五子名俱揚講的是什么故事?
竇燕山有義方教五子名俱揚講的是什么故事？ 竇燕山：本名竇禹鈞，北京幽洲人。
傳說(shuō)，竇燕山少時(shí)行惡，三十而無(wú)子。其父送夢(mèng)給他讓他"速要悔過(guò)遷善""改過(guò)呈祥"。
他將夢(mèng)中之言謹記在心，于是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德.后生五子，且齊登科甲。長(cháng)子曰儀，為禮部尚書(shū)；次子曰儼（yǎn），為禮部侍郎；三子曰侃，為補闕；四子曰偁（chēng），為諫議大夫；五子曰僖（xi），為起居郎。
后有侍郎馮道贈詩(shī)云："燕山竇十郎，教子以義方"。二、竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚。 這句話(huà)源出《三字經(jīng)》，是講述父母要教育有方。
意思是：五代后周時(shí)的竇燕山教育兒子很有方法，他教育的5個(gè)兒子都先后登科及第，聲名顯赫，光宗耀祖。 “竇燕山，有義方”，這里的“義方”有兩層含義：一方面，對待子女僅僅是教育，而沒(méi)有好的方法也是不行的，好的方法就是嚴格而有道理；另一方面，正人要先正己，注重自身修養，行克己利人之舉，何患后輩有不良行為，也就是言教為后，身教為先，父輩身教必對其子影響至深，桃李不言，其下成蹊。
6.“竇燕山,教五子”的故事具體是怎么回事
這句經(jīng)你沒(méi)有寫(xiě)全，應該是竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚。 竇燕山：即竇禹均，五代五萬(wàn)晉人，他聘請名儒做兒子的老師，后來(lái)五個(gè)兒子都考中“進(jìn)士”。
《三字經(jīng)》說(shuō)：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”
這是對竇燕山教育子女經(jīng)驗的總結。 竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時(shí)期人，他的老家是薊州漁陽(yáng)，也就是今天天津的薊縣。
過(guò)去，漁陽(yáng)屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱(chēng)竇禹鈞為竇燕山。 竇燕山出身于富裕的家庭，是當地有名的富戶(hù)。
據說(shuō)：竇燕山為人不好。以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時(shí)，他是小斗出，大斗進(jìn)，小秤出，大秤進(jìn)，明瞞暗騙，昧心行事。
由于他做事缺德，所以到了 30 歲，還沒(méi)有子女。竇燕山也為此著(zhù)急，一天晚上做夢(mèng)，他死去的父親對他說(shuō)：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒(méi)有兒子，也會(huì )短命。
你要趕快改過(guò)從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過(guò)呈祥。” 從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。
失主回到客店尋找，他原封不動(dòng)地將一袋銀子歸還給失主。 竇燕山還在家里辦起了私塾，延請名師教課。
有的人家，因為沒(méi)有錢(qián)送孩子到私塾讀書(shū)，他就主動(dòng)把孩子接來(lái)，免收學(xué)費。總之，自那以后，竇燕山就象是換了一個(gè)人似的，周濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱(chēng)贊。
后來(lái)他的妻子連續生下了五個(gè)兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時(shí)刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習和品德修養。
在他的培養教育下，五個(gè)兒子都成為有用之才，先后登科及第：長(cháng)子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部尚書(shū)；次子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時(shí)人們稱(chēng)竇氏五龍。
當時(shí)有一位叫馮道的侍郎曾賦詩(shī)一首說(shuō)：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
這里所說(shuō)的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價(jià)和頌揚。
7.竇燕山教子的故事
1、故事內容
竇燕山出身于富裕的家庭，是當地有名的富戶(hù)。據說(shuō)：竇燕山為人不好。以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時(shí)，他是小斗出，大斗進(jìn)，小秤出，大秤進(jìn)，明瞞暗騙，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 30 歲，還沒(méi)有子女。竇燕山也為此著(zhù)急，一天晚上做夢(mèng)，他死去的父親對他說(shuō)：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒(méi)有兒子，也會(huì )短命。你要趕快改過(guò)從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過(guò)呈祥。” 從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店尋找，他原封不動(dòng)地將一袋銀子歸還給失主。 竇燕山還在家里辦起了私塾，延請名師教課。有的人家，因為沒(méi)有錢(qián)送孩子到私塾讀書(shū)，他就主動(dòng)把孩子接來(lái)，免收學(xué)費。總之，自那以后，竇燕山就象是換了一個(gè)人似的，周濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱(chēng)贊。
后來(lái)他的妻子連續生下了五個(gè)兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時(shí)刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習和品德修養。 在他的培養教育下，五個(gè)兒子都成為有用之才，先后登科及第：長(cháng)子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部尚書(shū)；次子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時(shí)人們稱(chēng)竇氏五龍。
當時(shí)有一位叫馮道的侍郎曾賦詩(shī)一首說(shuō)：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”這里所說(shuō)的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價(jià)和頌揚。
2、人物簡(jiǎn)介
竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時(shí)期人，他的老家是薊州漁陽(yáng)，也就是今天天津的薊縣。過(guò)去，漁陽(yáng)屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱(chēng)竇禹鈞為竇燕山。
