好逸惡勞典故(好逸惡勞的典故是什么?)
1.好逸惡勞的典故是什么?
東漢時期，宮中有位叫郭玉的太醫(yī)。
他從小就跟隨名醫(yī)學習醫(yī)術，尤其擅長把脈 和針灸，經他診治的病人無不藥到病除。某次，宮中一位寵妃生了病，漢和帝召來郭 玉為她診治，可治了幾次都沒什么效果。
眼看寵妃的病情不斷加重，漢和帝非常焦慮。 后來，他聽說郭玉為普通百姓治病，治一個好一個，便讓妃子搬出皇宮，裝作窮人模樣， 請郭玉看病。
沒想到，郭玉用針灸療法，只一針就治好了她的病。漢和帝又生氣又奇怪，詢問郭玉原因。
郭玉回答說：“我為王公貴族治病，有四難 無法克服：一是他們自作主張，不容我根據病情來確定治療方案；二是他們自己不注意 保養(yǎng)身體；三是他們體質都比較虛弱，不能用藥性猛烈的藥；四是他們過于貪圖享樂。 因此治病有時即難以治愈，而給普通百姓治病就不用顧忌這些，自然很快就能治愈?！?/p>
漢和帝聽后，覺得很有道理，就沒再責怪他。
2.歷史上,總想好逸惡勞,不勞而獲的歷史故事有哪些
好逸惡勞是什么意思？圖安逸，厭惡勞動，專指好吃懶做的人。出自南朝·宋·范曄《后漢書·郭玉傳》。貶義詞。專指好吃懶做的人。用作貶義。用來形容人習性非常懶惰。它與“好吃懶做”有相同的意思；但它強調貪圖安閑。
東漢和帝時，有一位太醫(yī)，名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學習把脈和針灸，他醫(yī)德高尚，治好了很多病人。當他給那些貧賤的人治病時，治愈率很高。但是當他給那些王孫貴族們治病的時候，卻常常發(fā)生治不好的情況。
有一次，漢和帝的一位貴人（嬪妃的稱號）得了病，為了讓郭玉給診治，漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服，并且改換了地方，讓郭玉去看病。
郭玉不知道這個病人就是皇帝的貴人，他詳細地詢問了病情之后，便按部就班地應用針灸療法，一針就治好了她的病。
漢和帝非常奇怪，就問郭玉這是什么原因。
郭玉回答說：“用針灸治病，位置差一點兒也不行。當我給王公貴族們治病的時候，他們高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四個方面很為難：一是我不能隨意進行診治；二是怕他們自己不注意，耽誤治療；三是怕他們體質不好，不能用足夠劑量的藥；四是怕他們好逸惡勞。因此，他們雖然也是我治療過的，但是有時候就不容易痊愈。”
漢和帝聽了，認為郭玉說得很有道理。
后來，人們就用“好逸惡勞”來形容某人貪圖安逸，厭惡勞動。逸，安逸；惡（wù），討厭，憎恨。
3.好逸惡勞的成語故事
【拼音】hào yì wù láo【典故】其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節(jié)不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。
《后漢書·郭玉傳》【釋義】逸：安逸；惡：討厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。
【用法】作謂語、定語；指人貪圖安逸【成語故事】東漢時期，太醫(yī)郭玉醫(yī)術很高明，經常手到病除，他為人仁義厚道，為窮苦百姓治病盡心盡力，藥到病除，為達官貴人治病經常不見效。漢和帝問他為什么會這樣？郭玉回答達官貴人自做主張，態(tài)度不謙和，好逸惡勞，不愿配合治療【示例】豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
清·黃宗羲《原君》。
4.好逸惡勞成語故事
【拼音】hàoyìwùláo【典故】其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節(jié)不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。
《后漢書·郭玉傳》【釋義】逸：安逸；惡：討厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。
【用法】作謂語、定語；指人貪圖安逸【成語故事】東漢時期，太醫(yī)郭玉醫(yī)術很高明，經常手到病除，他為人仁義厚道，為窮苦百姓治病盡心盡力，藥到病除，為達官貴人治病經常不見效。漢和帝問他為什么會這樣？郭玉回答達官貴人自做主張，態(tài)度不謙和，好逸惡勞，不愿配合治療【示例】豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
清·黃宗羲《原君》。
5.以好逸惡勞為恥的事例
瓢蟲和屎殼螂的故事（一正一反） 很久很久以前，瓢蟲和屎殼螂是鄰居，它倆常在一起玩，是很要好的朋友。
這天黃昏，瓢蟲獨自勞動完，走在回家的路上，一面拂著頭上的汗，一邊抱怨這天為什么這么熱。瓢蟲很喜歡勞動，但是當他又一次撫摸著已經叫了68次的肚子，不得不注意它們對自己的抗議了。
哦，忘了介紹，我們的瓢蟲先生還沒結婚，對于一個單身漢來說，生活中最難解決的就是肚子問題。 這時，它走到了一棵無比高大的柳樹下，這的景色可真美，腳下踩著的是一片青青的綠地，上面點綴著幾朵五彩的小花，細長的柳條隨著微風拍打輕輕飄動，一切都顯得寧靜、舒服、祥和。
。瓢蟲，抬眼望著比這自己高幾萬倍的植物自言自語道：“我的媽喲，這需要多少個同胞才能把這樹底部圍緊吶。
..”突然，他發(fā)現一道光線從腳下的一個洞里透了出來。 “好怪怪”我們的瓢蟲先生嘟囔著，隨即便把頭湊到那個洞跟前一看：哇！它大吃一驚，整個大洞內有很多小房子，在周圍的洞壁上每隔一段就掛著一個彩燈，五顏六色彩燈把整個洞里照的亮堂堂的。
除此之外還有好多好多小人！那些小人和自己差不多大小，頭上戴著頂尖帽子，身上穿的也是顏色鮮亮的服裝。看他們喜慶的樣子，好像是在舉行一個歡樂的聚會。
在這廣場旁邊架的烤爐上，一串串通紅透亮的香腸，吱吱作響，冒出一股股讓人垂涎欲滴的香氣。 “火候正好”瓢蟲說著，咽了口唾沫，咂了一下嘴，它又轉念一想，我為什么不下去看一看呢？說不定這些小人兒會請自己吃頓晚飯，那豈不是我的福氣？貴在嘗試嘛！瓢蟲給自己鼓了鼓氣。
當瓢蟲挪動著自己半圓的身子從洞口爬下去時，那些小人兒見到它先是一愣，隨即鼓掌歡迎它的到來，他們臉上閃動著善意的微笑。原來這些小人兒是地下居民，對陸地上的事兒知道的不多，但他們是非常好客的民族。
今晚在這里舉行一個婚禮，按他們的風俗，婚禮上有陌生人出現是一件很吉利的事兒，那意味著一種特殊的祝福。 那個晚上，瓢蟲吃了一頓非常不錯的晚餐，它摸著自己鼓鼓的肚子，滿意的說：“小人兒真好，明天我也要給那對新人送上最美的禮物，讓他們成為世界上最幸福的人。
”。
瓢蟲快樂的想著想著，便昏昏沉沉睡著了，吃飽了以后睡得真香呵！ 第二天，瓢蟲早早就醒來了，它到森木里采來一大籃子帶著露珠兒的花瓣——百合、康乃馨、紫丁香、矢車菊、蝴蝶舞、滿天星。 。
好像整個春天都捧在它的手里，一陣清香泌透心扉。 這對新人非常喜歡瓢蟲的禮物，作為地下居民，鮮花對他們而言確實是稀罕珍貴的東西。
新人的父母很高興，做了一大桌美味款待瓢蟲，那可真是夠豐盛的：排骨、糖槳水果餡餅、雞蛋火腿三明治，還有一壺壺南瓜汁。 。
瓢蟲一邊吃一邊夸獎他們的手藝，系著圍裙的媽媽不停往它碗里夾菜，笑瞇瞇的說：“多吃點兒，孩子，一看就知道是個單身漢吧？” 瓢蟲嘴里塞得鼓鼓囊囊的，說不出話，只能嗚咽著不住點頭。“以后就把這兒當作你的家，想吃什么就告訴我們，別看我們人小，每一個人的廚藝都是頂呱呱的，我們這兒的每一個家庭都歡迎你！”那些小人兒熱情地說，看樣子他們很喜歡它。
就這樣，瓢蟲和好客的小人兒交上了朋友，每天到了吃飯時間，瓢蟲就會爬到柳樹下，鉆進那個洞去進餐，而它每次也都是圓著肚子心滿意足的出來了，愛好廚藝的小人兒輪流招待它，每家每戶給瓢蟲準備的菜式都非常合它的味口，瓢蟲真不知道該如何感激這些小人兒。每天早上，瓢蟲都會變著花樣給他們帶去驚喜和禮物：美麗的鮮花，新鮮的水果，有趣的石子兒和葉片。
。反正每次，它都不會空看手去，盡可能把自然界中有趣的物質帶給小人兒們。
到了下午，瓢蟲干脆就留在了那里，幫助小人兒們一起勞動干活，雖然常常累得滿頭大汗，但它自己卻很欣慰。 瓢蟲晚飯過樂顛顛地走在回家在路上，看它臉上那副喜滋滋的表情，就知道它今晚又吃了一頓很不錯的飯菜，就在這時，它遇上了鄰居屎殼螂。
“喲，幾天不見，你好像哪兒變了，紅光滿面的？”屎殼螂一邊咪縫著眼睛上下打量著它，一邊圍著瓢蟲轉著圈兒。 瓢蟲講了地下小人兒的事。
“喲，這樣的好事也不早點給我通報一聲，我們不是好鄰居嗎？”屎殼螂跺著腳埋怨到，似乎它以在瓢蟲家吃的飯都白吃了，并強烈請求瓢蟲下次再到小人家吃飯時別忘了帶上它。” 瓢蟲同意，當晚它就帶屎殼螂去了地下小人兒城堡。
屎殼螂風卷殘云閃電般的吃光了盤里食物，響亮的打了個飽嗝，說：“真后悔沒早點兒認識你們，明天的早餐你們準備好了嗎？我一大早就會來”。它又轉過來對瓢蟲說：“從明天開始，就不用你帶路了，我自己找的到！”一席話把他們都說得目瞪口呆。
第二天，屎殼螂就來到大柳樹下的洞里，對著那些睡眼惺松頭腦發(fā)昏的小人兒宣布：“我已經決定了，從今天開始我改變了一天只吃三頓飯的飲食習慣，為了讓你們有的準備，我有必要把我的新時間表告訴你們它抽出一張，上面是它本人寫得歪歪扭扭的字跡：“屎殼螂同志的就餐時間表，6點—— 清晨茶點；7點——正式的早餐；8點——歇一會兒；9點——上午茶；10點——加餐；11點——餐前酒；12點——正式的午。
6.有關奢侈 好逸惡勞的古代事例
1 封建君王，法老勞命傷財建陵墓 2 石崇和王愷比闊斗富，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來裝飾車馬、服裝。
晉武帝是王愷的外甥，曾經幫助王愷。他曾經把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷，這棵珊瑚樹枝條繁茂，世上很少有和它相當的。
王愷拿來給石崇看，石崇看后，拿鐵如意敲它，隨手就打碎了。王愷既惋惜，又認為石崇是妒忌自己的寶物，說話時聲音和臉色都非常嚴厲。
石崇說：“不值得遺憾，現在就賠給你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚樹全都拿出來，有三尺、四尺高的，樹干、枝條舉世無雙而且光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。
王愷看了，惘然若失。
7.好逸惡勞講述的是誰的故事
好逸惡勞典出《后漢書?方術傳?郭玉傳》。
為其療也……好逸惡勞，四難也。東漢時，有一個叫郭玉的人，對醫(yī)學特別是針灸術很有研究，曾著有《針經》、《診 脈法》等書。
郭玉家境貧困，曾討過飯。他的醫(yī)術學成后，給差役雜工治病，卻有時治不好。
有一次，漢和帝讓一個貴人（妃嬪的稱號，東漢光武帝劉秀時開始設置，僅次于皇后） 穿上雜工的衣服，換了個地方，讓郭玉去給她看病。郭玉問了問病情，只一針就給扎好了。
漢和帝覺得很奇怪，就問郭玉是什么原因。郭玉說：“王公貴族處于尊貴的地位，哪一 個都在我之上，給他們治病的時候，我總是懷著一種恐懼的心理。
給這些人治病有四難， 其中一難，就是這些人長期以來好逸惡勞，所以得了病就比較難治?！焙偷塾X得郭玉說 得挺有道理。
“好逸惡勞”指喜歡安逸，厭惡勞動。
8.“好逸惡勞”是由什么故事得來的
郭玉是漢和帝時最負盛名的醫(yī)學家，被漢和 帝任命為太醫(yī)丞。
郭玉雖然做了官，但他仍然背 起自己的藥囊去給百姓們治病。在為窮苦百姓治 病時，郭玉就像有神人相助一般，無論什么病都能 藥到病除。
但是，當他為達官顯貴們治病時，有時 卻會久治不愈。這使人們感到奇怪，就連漢和帝 也有些不解。
一次，皇妃得了病，立即請來郭玉為她診治。 郭玉小心診斷，小心用藥，可是一連治了幾天，都 不見有什么效果。
看到愛妃的病不見好轉，漢和 帝心中十分不悅，于是有人為他出了個主意：“讓 皇妃換上老百姓的衣服，然后再去找郭玉看病?！?郭玉只看病，不問人，不幾天便把皇妃的病治 好了。
一天，漢和帝特意來與郭玉探討這個問題，問 郭玉到底是怎么回事，郭玉說：“給貴人們看病有 四難：一是他們自以為是，醫(yī)生心理負擔較重；二 是，不能抬頭觀察氣色，所以很難準確診斷。另 外，貴人們一般體質太弱，不能隨意下藥，更重要 的是他們太喜歡安適，討厭勞動（其為療也，有四 難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難 也；骨節(jié)不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難 也），這都為治療增加了困難，自然難以較快 見效。
”。
