兩晉南北朝的典故(三國兩晉南北朝的故事有哪些)
1.三國兩晉南北朝的故事有哪些
1.三顧茅廬 （推薦） 劉備屯住新野時(shí)，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無(wú)出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。
在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中，拜訪(fǎng)諸葛亮。 第一次來(lái)到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平；數日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。
途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見(jiàn)亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達傾慕之意。
返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥；過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門(mén)外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見(jiàn)。
[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。] 2.吃 瓜 留 子 諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。
襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說(shuō)這條“規矩”也是當年請葛亮留下來(lái)的。
諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡來(lái)隆中作客和路過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。
周?chē)睦限r來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子，因為以前沒(méi)有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。
第二年，西瓜又開(kāi)園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫(xiě)道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農。
現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(cháng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。
3.神機妙算救后代 這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。 相傳，諸葛亮在臨死前對后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì )遇到殺身大禍。
到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補救的辦法。” 諸葛亮死后，司馬0 打下天下當了皇帝。
他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。
在金殿上，司馬0問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話(huà)說(shuō)給他聽(tīng)。司馬0聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。
只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著(zhù)“遇皇而開(kāi)”。土兵們把信遞給0,0打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪(fǎng)問(wèn)后返三步。”
0立即站起身退后三步。他剛站穩，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來(lái)。
把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。
反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。
后來(lái).他把那個(gè)將軍官復原職 4.諸葛亮的八卦衣 在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。
諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。
時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。
諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì )，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(cháng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(cháng)，先生講課的時(shí)間也就延長(cháng)了。
于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。 過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢？經(jīng)過(guò)細心觀(guān)察，發(fā)現諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。
司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴？其他學(xué)生都摸不著(zhù)頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(cháng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報告了司馬先生。
司馬先生很生氣，當場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。
司馬夫聽(tīng)了請葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀.不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。
這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。
司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續讀書(shū)。 司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續讀書(shū)。
可沒(méi)有書(shū)怎么讀呢？夫人對司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái).不妨讓諸葛亮一試.如果靈驗，要書(shū)作甚？”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。 諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
5.諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著(zhù)智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。 關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著(zhù)這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非。
2.魏晉南北朝五十個(gè)成語(yǔ)故事,急
魏晉南北朝的成語(yǔ)還是很多的，下面列舉一些： 1.三顧茅廬：漢末劉備三請諸葛亮的故事。
2.圍魏救趙：戰國時(shí)齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。 3.一言九鼎：講的是毛遂的故事，《史記·平原君列傳》記載："毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。
" 4.退避三舍：晉公子重耳逃亡在楚國時(shí)，楚王問(wèn)他將來(lái)怎樣報答自己。重耳說(shuō)，如果將來(lái)晉楚交兵，“退避三舍”。
后來(lái)晉楚在城濮交戰，晉文公遵守諾言，把軍隊撤九十里。 5.按圖索驥：春秋時(shí)期相馬專(zhuān)家孫陽(yáng)根據自己的相馬經(jīng)驗寫(xiě)了《相馬經(jīng)》，他的兒子很想把相馬的絕技學(xué)到手，熟讀《相馬經(jīng)》，根據經(jīng)書(shū)上的標準選出的“千里馬”——一只癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂(lè )看后哭笑不得。
6.望梅止渴：曹操行軍途中，失去了有水源的道路，士兵們都很渴，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，果實(shí)非常豐富，又酸又甜可以解除我們的口渴。”士兵聽(tīng)后，嘴里都流出了口水，利用這個(gè)機會(huì )把士兵們帶領(lǐng)到前方有水源的地方。
7.一鳴驚人：講述的是楚莊王的故事 8.孔融讓梨：東漢末文學(xué)家孔融四歲讓梨的謙讓故事。 9.樂(lè )不思蜀：劉備的兒子劉禪投降后，被司馬炎問(wèn)道是否想念故國，他說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀也。”
10.東山再起：講的是謝安的故事。 11.投鞭斷流：淝水之戰，符堅的大臣們勸他不要打東晉，他說(shuō)：我有百萬(wàn)大軍，每人把馬鞭扔到江里 就能阻斷長(cháng)江水了，害怕小小東晉作甚！ 12.何必見(jiàn)戴：王坦之有一天半夜高興，想見(jiàn)好朋友戴奎，跋山涉水趕了一夜路，天亮到了門(mén)口卻不進(jìn)去，他說(shuō)：我乘興而來(lái)，興盡而歸，何必見(jiàn)戴？ 13.風(fēng)聲鶴唳：淝水之戰的時(shí)候，秦軍在潰退途中，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。
14.捫虱而談：《晉書(shū)·王猛傳》中記載：王猛一邊捉虱子，一邊議論當世之事，旁若無(wú)人。 15.謝家寶樹(shù)：晉朝謝安曾問(wèn)子侄："為什么人們總希望自己的子弟好？"別的子侄都不能回答。
只有謝玄回答"譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳"。意思就是說(shuō)：有出息的后代像馥郁的芝蘭和亭亭的玉樹(shù)一樣，既高潔又輝煌，長(cháng)在自己家中能使門(mén)楣光輝。
16.草木皆兵：出處《晉書(shū)·苻堅載記》，是淝水之戰中，苻堅與苻融登上城樓，望見(jiàn)晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山上，只見(jiàn)山上一草一木都像晉朝的軍士。苻堅面容失色，驚恐地回過(guò)頭來(lái)對苻融說(shuō)："這是一個(gè)勁敵啊，怎么能說(shuō)晉軍少呢？" 17.琳瑯滿(mǎn)目：出自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“今日之行，觸目見(jiàn)琳瑯珠玉。”
18.羲之寫(xiě)鵝：王羲之愛(ài)鵝，寫(xiě)鵝是他的人生寄寓。 19.聞雞起舞：東晉祖逖年青時(shí)就很有抱負，為了報效國家，在半夜一聽(tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
20.畫(huà)龍點(diǎn)睛：原來(lái)形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙， 21.窮途當哭：阮籍乘著(zhù)馬車(chē)，放任馬兒只有的亂走，馬車(chē)走到死路了，他大哭不止：嘆生活艱難那 22.青眼有加：阮籍天賦異稟，能作青眼、白眼，遇見(jiàn)對胃口的人，就青眼視之；遇見(jiàn)不喜歡的，就眼珠子朝天翻白眼。 23.狗尾續貂：趙王司馬倫到任后，濫封官爵，貂尾不足，就用狗尾代替。
24.漸入佳境：此典故出自《晉書(shū)·顧愷之傳》："愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云："漸入佳境。
25.入木三分：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現字跡透入木板三分深。 26.江郎才盡：江淹年少時(shí)即因文章而聲名顯著(zhù)，但是晚年他的作品質(zhì)量卻大不如以前，被認為是才思衰退所致。
…… …… 50.司馬昭之心，路人皆知：司馬昭是三國時(shí)魏臣，他篡位野心人盡皆知，后來(lái)他的兒子司馬炎篡魏自立。形容野心非常明顯，為人所共知。
3.魏晉南北朝舉100小故事
1、阮籍與圍棋阮籍雖然不拘于禮教，但是講話(huà)言辭深遠，不評論別人的好壞。
天性特別孝順。母親死時(shí)，他正與別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。
事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時(shí)，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話(huà)說(shuō)罷了，又一聲慟哭，于是又吐血幾升。
傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了性命。2、青白眼阮籍不但文武全才，還有個(gè)更牛的本事：翻白眼。
以前人稱(chēng)為青白眼。阮籍的母親去世，先來(lái)的是嵇康的哥哥嵇喜。
嵇喜置身官場(chǎng)，被當時(shí)的名士輕視。阮籍看到嵇喜，直接給個(gè)大白眼，跟乒乓球似的，嵇喜差點(diǎn)沒(méi)氣吐血。
一會(huì )兒嵇康抱著(zhù)琴來(lái)了，還帶了酒，把阮籍高興地，黑眼珠比什么時(shí)候都黑都亮。3、自在灑脫的嵇康嵇康早年，曾當過(guò)曹魏政權的中散大夫，本人也娶了曹操的孫女為妻。
但后來(lái)，隨著(zhù)司馬氏奪權野心的日益明顯，朝中爭斗厲害，不少人紛紛隱居，他也辭官不做，到山陽(yáng)（河南修武）隱居起來(lái)，以打鐵為業(yè)。他的打鐵又很有特色，有生意上門(mén)，錢(qián)是不收的，如果帶了酒菜，卻很高興地在一起享用，明擺著(zhù)就是為了和朝廷不合作。
名書(shū)法家鐘繇之子鐘會(huì )是當時(shí)有名的公子，才能出眾，積極上進(jìn)，很得司馬昭的賞識，一直也想結交名士嵇康。這天，鐘會(huì )騎著(zhù)高頭大馬，帶著(zhù)眾多隨從，派頭十足、神氣活現的來(lái)了。
嵇康正在院子里大樹(shù)下?lián)]汗如雨的打鐵，對鐘會(huì )視而不見(jiàn)，旁若無(wú)人地只管揮錘鍛打。鐘會(huì )不知是出于對嵇康的尊敬還是覺(jué)得自己已經(jīng)是個(gè)人物，進(jìn)了門(mén)也沒(méi)有任何表示。
當時(shí)誰(shuí)也不說(shuō)第一句話(huà)，場(chǎng)面很有趣但也很尷尬。鐘會(huì )耐著(zhù)性子等了一個(gè)時(shí)辰，仍不見(jiàn)嵇康答理，忍不住了，就轉身想悄然離去。
這時(shí)嵇康開(kāi)口了：“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”鐘會(huì )反應倒也不慢，接口答道：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。”言罷，頭也不回地上馬而去。
不僅這一問(wèn)一答成了文壇名句，更使鐘會(huì )記恨終生。后來(lái)在嵇康被捕后他上書(shū)司馬昭：“嵇康這個(gè)人，上不拿皇帝當回事，下也不把王侯放在眼里，平日里只是恃才傲物，留著(zhù)沒(méi)用，只能添亂，殺了倒可以教訓一下那些不肯與我們合作的人。”
把嵇康朝斷頭臺上輕輕的推了這么一下。4、嵇康與廣陵散公元262年的一個(gè)夏日，在都城洛陽(yáng)的東市刑場(chǎng)上，嵇康悠然地席地而坐，劊子手持刀肅穆側立，監斬官則在不遠處的涼棚下于桌后端坐。
刑場(chǎng)周?chē)前咽氐谋浚龠h一點(diǎn)，則黑壓壓的圍聚著(zhù)三千太學(xué)生和眾多的民眾。天上無(wú)風(fēng)，也無(wú)鳥(niǎo)叫蟬鳴；刑場(chǎng)上無(wú)聲，大家呆呆侍立。
天地間一片靜寂。嵇康抬頭看了看天，離行刑的時(shí)間還早，說(shuō)：“與其大家陪我干耗時(shí)間，不如我來(lái)彈一曲吧，拿琴來(lái)。”
監斬官點(diǎn)了點(diǎn)頭表示同意，于是，一張古雅的七弦琴被搬了過(guò)來(lái)。這是嵇康的琴，是他賣(mài)了田產(chǎn)購得的一把古琴，是曾陪他度過(guò)了無(wú)數歲月的知音。
嵇康接過(guò)琴來(lái)，凝視良久，想起伯牙子期的故事，這琴也終要離我而去了，再彈最后一曲吧。放在膝間，調和琴弦，彈奏起自己平生最喜歡的《廣陵散》。
嵇康左手微揚，右手徘徊，清越的琴音，頓時(shí)刺空而起。時(shí)而迅疾，如黃河波濤，洶涌向前，千言萬(wàn)語(yǔ)、多少憤懣與不平，化做滾滾殺氣，沖向云霄；時(shí)而舒緩，如春日田園，平和秀麗，人生兒多無(wú)奈，盡隨雨打風(fēng)吹去。
守場(chǎng)的兵丁，被悠揚的琴音吸引，三千太學(xué)生，更是聞聲而泣涕。曲終之后，余韻久久不散。
嵇康抬起頭來(lái)，對人世已再無(wú)留戀與牽掛，只是想到自己得之于高人傳授的《廣陵散》將要失傳，不由得深深地嘆了一口氣：“唉，可惜啊，《廣陵散》從今天開(kāi)始，就要絕跡人間了。”5、陶淵明不為五斗米折腰陶淵明家境貧寒，親戚朋友勸他出去謀一官半職，他沒(méi)有辦法只好答應了。
當地官府聽(tīng)說(shuō)陶淵明是個(gè)名將后代，又有文才，就把他派到彭澤（在今江西省）當縣令。 有一天，郡里派了一名督郵到彭澤視察。
縣里的小吏聽(tīng)到這個(gè)消息，連忙向陶淵明報告。陶淵明正在他的內室里捻著(zhù)胡子吟詩(shī)，一聽(tīng)到來(lái)了督郵，十分掃興，只好勉強放下詩(shī)卷，準備跟小吏一起去見(jiàn)督郵。
小吏一看他身上穿的還是便服，吃驚地說(shuō)：“督郵來(lái)了，您該換上官服，束上帶子去拜見(jiàn)才好，怎么能穿著(zhù)便服去呢！” 陶淵明向來(lái)看不慣那些依官仗勢、作威作福的督郵，一聽(tīng)小吏說(shuō)還要穿起官服行拜見(jiàn)禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說(shuō)：“我可不愿為了這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖（文言是“不為五斗米折腰”）！” 說(shuō)著(zhù)，他也不去見(jiàn)督郵，索性把身上的印綬解下來(lái)交給小吏，辭職不干了。
4.南北朝時(shí)期的著(zhù)名故事
1、喜歡當和尚的梁朝皇帝蕭衍 蕭衍早年以武功起家，信奉道家學(xué)說(shuō)，后皈依了佛門(mén)，成為了虔誠的佛門(mén)弟子。
他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時(shí)尚。
湯用彤先生總結說(shuō)；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬(wàn)余人。
更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。 據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類(lèi)的湯菜和糙米飯。
50歲時(shí)，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時(shí)，他穿的是極樸素的便服，不喝酒.不聽(tīng)音樂(lè )。
除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會(huì )、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個(gè)守持佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學(xué)造詣很深，廣交當時(shí)的著(zhù)名有道高僧，這開(kāi)了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經(jīng)，多次親自登堂講授佛經(jīng)，舉行法會(huì )等等。
佛教傳入日本、朝鮮，也在這個(gè)時(shí)期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。
最短的一次是四天，第四次最長(cháng)，有51天，“四月庚午，群臣以錢(qián)一億萬(wàn)奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。
2、亡國皇帝陳叔寶——專(zhuān)寵麗華 張麗華藝貌雙佳，她發(fā)長(cháng)七尺，黑亮如漆，光可鑒人。并且臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。
更難得的是，張麗華還很聰明，能言善辯，鑒貌辨色，記憶特別好。 當時(shí)百官的啟奏，都由宦官蔡脫兒、李善度兩人初步處理后再送進(jìn)來(lái)，有時(shí)連蔡、李兩人都忘記了內容，張麗華卻能逐條裁答，無(wú)一遺漏。
起初只執掌內事，后來(lái)開(kāi)始干預外政。 “耽荒為長(cháng)夜之飲，嬖寵同艷妻之孽”，到了國家大事也“置張貴妃于膝上共決之”的地步。
后宮家屬犯法，只要向張麗華乞求，無(wú)不代為開(kāi)脫。王公大臣如不聽(tīng)從內旨，也只由張麗華一句話(huà)，便即疏斥。
因此江東小朝廷，不知有陳叔寶，但知有張麗華。 3、田園詩(shī)人陶淵明——不為五斗米折腰 陶淵明為了養家糊口，來(lái)到離家鄉不遠的彭澤當縣令。
在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說(shuō)話(huà)好壞就憑他那張嘴。
這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。 陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。
不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會(huì )對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(cháng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫(xiě)了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當了八十多天縣令的彭澤。
4、祖逖中流擊楫 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來(lái)到淮河流域一帶。
在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮。 把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士。
他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復中原。當時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。
祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺。 使胡人乘機會(huì )攻進(jìn)了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會(huì )群起響應。” 5、王羲之東床坦腹 郗鑒在京口的時(shí)候，派遣使者給王導帶信，想在王氏子弟中找個(gè)女婿。
王導對郗鑒的使者說(shuō)：“你到東廂房去隨意挑選。” 使者回去以后，對郗鑒報告說(shuō)： “王家的兒郎們都不錯，聽(tīng)到來(lái)挑選女婿，個(gè)個(gè)都很矜持，只有一個(gè)在東面的床上露著(zhù)肚皮躺著(zhù)，好像啥也沒(méi)聽(tīng)到。”
郗鑒說(shuō)：“那就是這個(gè)了。”詢(xún)問(wèn)之下，這個(gè)人就是王羲之，于是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。
參考資料來(lái)源：百度百科-魏晉南北朝人物故事。
