惠州市金典故事(蘇東坡在惠州的故事,誰(shuí)有告訴我!!!拜托各位!!)
1.蘇東坡在惠州的故事,誰(shuí)有告訴我!!!拜托各位!!
北宋紹圣元年（1094年），章恬任相，再度推行王安石的新法。
反對新法的蘇軾便以“譏訕先朝”的罪名被貶到惠州。同年十月二日，他以寧遠軍節度副使的身份南來(lái)，原來(lái)他以為粵東的惠州是蠻荒瘴癘之地，誰(shuí)知下車(chē)伊始，一看山川風(fēng)物，美不勝收，于是消除了政治上失意之感。
蘇東坡在惠州居留的三年間，見(jiàn)惠州駐軍無(wú)固定營(yíng)房，雜居市內，對考百姓有干擾，建議建兵營(yíng)三百座。他對西湖的建設頗為熱心，為了修筑“蘇堤”和“六如亭”，連身上的犀帶也捐獻了，還捐出大內賞賜的錢(qián)和黃金，資助道士鄧守安建筑東新橋，資助和尚希固建筑西新橋和大堤。
更難得的是，他親自與建筑民工為伍，巡視施工進(jìn)度，監督施工開(kāi)支。因此到西橋竣工之日，他與全城父老共同慶祝，盡情歡宴了三日。
他常常月夜游豐湖，登合江樓、入逍遙堂，過(guò)豐樂(lè )橋，踏遍西湖山水，游興是極酣的。他月流連于唐代的泗州塔下，欣賞塔影平湖。
蘇東坡左惠州，也有一段傷心事，就是他的愛(ài)妾王朝云在這里病死。朝云是浙江錢(qián)塘人，字子霞，為人聰敏，有見(jiàn)地，是蘇東坡在杭州做官時(shí)里的歌姬，不識字，后已粗通文墨，學(xué)書(shū)。
蘇東坡被貶時(shí)，姬妾相繼離去，只有她隨東坡二十三年，至死不渝，死時(shí)只三十四歲。她死后，蘇東坡與樓霞寺僧葬她于寺旁的松林間。
傳說(shuō)朝云死后，蘇東坡每晚仍夢(mèng)見(jiàn)朝云回家給他的幼子哺乳，她每次回家，下衣總是濕漉漉的，問(wèn)她何故，朝云說(shuō)因要涉水過(guò)湖所致。蘇東坡夢(mèng)醒后，于是在平湖與豐湖之間構筑起一道新堤，讓朝云晚上不用涉水回家，這成了蘇堤的來(lái)歷。
蘇東坡在西湖三年，廣泛地接觸了各個(gè)階層的群眾。由于他之大得人心，因此，西湖的許多建筑物留有紀念他的名字，如蘇公橋（西新橋）、遲蘇寺、東坡亭、東坡祠、蘇堤、甚至東坡肉，東坡扣肉、東坡酒家等。
擴展資料 在惠州居住期間，蘇軾寫(xiě)就了無(wú)數傳世佳篇，這些作品不僅記錄了家居俗務(wù)，也記寫(xiě)了惠州的山水風(fēng)物和人文世情。所作詩(shī)文非常接地氣，題材非常世俗化、生活化，如《食荔枝》、《江月五首》、《記游松風(fēng)亭》等。
而在侍妾朝云逝去的日子里，蘇軾不勝哀傷除寫(xiě)了《朝云墓志銘》、《惠州薦朝云疏》，還寫(xiě)了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《題棲禪院》等許多詩(shī)、詞、文章來(lái)悼念這位紅顏知己。《食荔枝》原文：羅浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人。譯文：羅浮山下四季都是春天，枇杷與黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都做嶺南的人。詩(shī)詞賞析 其中“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”二句最為膾炙人口，解詩(shī)者多以為東坡先生在此贊美嶺南風(fēng)物，從而抒發(fā)對嶺南的留戀之情，其實(shí)這是東坡先生滿(mǎn)腹苦水唱成了甜甜的贊歌。
蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗，又因戀戀不忘國運民生終于沒(méi)能做到歸隱山林。在嶺南時(shí)，東坡先生的內心正處于這種出世與入世兩難的心境之中。
“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述。《西江月·梅花》原文：玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。
海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。
不與梨花同夢(mèng)。譯文：玉潔冰清的風(fēng)骨是自然的，哪里會(huì )去理會(huì )那些瘴霧，它自有一種仙人的風(fēng)度。
海上之仙人時(shí)不時(shí)派遣來(lái)探視芬芳的花叢，那倒掛著(zhù)綠羽裝點(diǎn)的鳳兒。它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會(huì )褪去那朱唇樣的紅色。
高尚的情操已經(jīng)追隨向曉云的天空，就不會(huì )想到與梨花有同一種夢(mèng)想。詩(shī)詞賞析 這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。
詞中所描寫(xiě)的惠州梅花，實(shí)為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。詞的上闋寫(xiě)惠州梅花的風(fēng)姿、神韻。
起首兩句，突兀而起，說(shuō)惠州的梅花生長(cháng)在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來(lái)兩句說(shuō)它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛(ài)，海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望；這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)（狀如幺鳳）。
以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風(fēng)韻。下闋追寫(xiě)梅花的形貌。
“素面常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來(lái)妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱(chēng)得上是絢麗多姿，大可游目騁情。
面對著(zhù)這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。東坡慨嘆愛(ài)梅的高尚情操已隨著(zhù)曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不像王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梨花云那樣做同一類(lèi)的夢(mèng)了。
句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來(lái)。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認為是朝云的代稱(chēng)，透露出這首詞的主旨所在。
這一首悼亡詞是借詠梅來(lái)抒發(fā)自己的哀傷之情的，寫(xiě)的是梅花，而且是惠州特產(chǎn)的梅花，卻能很自然地綰合到朝云身上來(lái)。上闋的前兩句，贊賞惠州梅花的不畏瘴霧，實(shí)質(zhì)上則是懷念朝云對自己的深情。
下闋的前兩句，結合蘇軾《殢人嬌·贈朝云》一詞看，明顯也是寫(xiě)朝云。再結合末兩句來(lái)看，哀悼朝云的用意，更加明朗。
參。
2.你能講講蘇東坡在惠州的故事嗎?
北宋紹圣元年（一○九四年），章恬任相，再度推行王安石的新法。
反對新法的蘇軾便以“譏訕先朝”的罪名被貶到惠州。這一年的 十月二日 ，他以寧遠軍節度副使的身份南來(lái)，原來(lái)他以為粵東的惠州是蠻荒瘴癘之地，誰(shuí)知下車(chē)伊始，一看山川風(fēng)物，美不勝收，不禁高聲贊美“海山蔥蘢氣佳哉”！于是消除了政治上失意之感，表示“不辭長(cháng)作嶺南人”。
一住就住了三年，寫(xiě)下了一百九十多首詩(shī)詞和數十篇散文序跋。后來(lái)因為他寫(xiě)了“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩(shī)句，傳到章恬耳里，章認為他的貶謫生活太閑適了，這才再貶到海南儋縣。
蘇東坡在惠州居留的三年間，所謂“東坡居惠，勇于為義”，他見(jiàn)惠州駐軍無(wú)固定營(yíng)房，雜居市內，對考百姓有干擾，建議建兵營(yíng)三百座。他對西湖的建設頗為熱心：為了修筑“蘇堤”和“六如亭”，連身上的犀帶也捐獻了；還捐出大內賞賜的錢(qián)和黃金，資助道士鄧守安建筑東新橋，資助和尚希固建筑西新橋和大堤。
更難得的是，他親自與建筑民工為伍，巡視施工進(jìn)度，監督施工開(kāi)支。因此到西橋竣工之日，他與全城父老共同慶祝，盡情歡宴了三日。
他常常月夜游豐湖，登合江樓、入逍遙堂，過(guò)豐樂(lè )橋，踏遍西湖山水，以至“達曉乃歸”，游興是極酣的。他月流連于唐代的泗州塔下，欣賞塔影平湖，寫(xiě)下了“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的名句，這“玉塔微瀾”成為西湖十景乏一。
蘇東坡左惠州，也有一段傷心事，就是他的愛(ài)妾王朝云在這里病死。朝云是浙江錢(qián)塘人，字子霞，為人聰敏，有見(jiàn)地，是東坡在杭州做官時(shí)里的歌姬，不識字，后已粗通文墨，學(xué)書(shū)，“粗有楷法”。
東坡被貶時(shí)，姬妾相繼離去，只有她隨東坡二十三年，至死不渝。死時(shí)只三十四歲。
她死后，東坡與樓霞寺僧葬她于寺旁的松林間。傳說(shuō)朝云死后，東坡每晚仍夢(mèng)見(jiàn)朝云回家給他的幼子哺乳，她每次回家，下衣總是濕漉漉的，問(wèn)她何故，朝云說(shuō)因要涉水過(guò)湖所致。
東坡夢(mèng)醒后，于是在平湖與豐湖之間構筑起一道新堤，讓朝云晚上不用涉水回家，這成了蘇堤的來(lái)歷。 東坡在西湖三年，廣泛地接觸了各個(gè)階層的群眾。
由于他之大得人心，因此，西湖的許多建筑物留有紀念他的名字，如蘇公橋（西新橋）、遲蘇寺、東坡亭、東坡祠、蘇堤、……甚至東坡肉，東坡扣肉、東坡酒家等。
3.王華買(mǎi)爹故事介紹
宋朝有個(gè)人叫王華，父母在他很小的時(shí)候就去世了，他自己靠打魚(yú)為生。他心地善良，老實(shí)厚道，家境貧寒，卻經(jīng)常幫助有困難的人。
一天，王華從集市經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到一陣哄笑。走近一看，一個(gè)穿著(zhù)破舊的老翁被一群人圍著(zhù)，老翁頭嘴里念叨著(zhù)：「誰(shuí)買(mǎi)我，做親爹。到將來(lái)，能富貴。」
老頭還在墻上貼了一張字，寫(xiě)著(zhù)：「老漢家住東京上江城，今年八十三歲，只因我年老無(wú)兒又無(wú)女，無(wú)人奉養，萬(wàn)般無(wú)奈，只得自賣(mài)自身。誰(shuí)要把我買(mǎi)回家，一天到晚要好好侍奉。百年之后，養老送終。」周?chē)礋狒[的人笑著(zhù)說(shuō)：「從古到今，做什么買(mǎi)賣(mài)的都有，沒(méi)見(jiàn)過(guò)還有賣(mài)爹的。」
王華很羨慕別人家有父母可以孝順，他就想：有爹媽真好啊！看到老翁孤苦伶仃的樣子，很可憐，于是就撥開(kāi)眾人，走過(guò)去對老翁叫了一聲：「爹，我愿意做您的兒子，請跟我回家吧。」，王華往地上一蹲，說(shuō)：「爹，走吧，兒子背您回家。」老翁看了看他，也不說(shuō)話(huà)，就讓王華背著(zhù)他走了。
圍觀(guān)的人驚奇地睜大了眼睛。王華背著(zhù)老翁，累得氣喘吁吁，汗流浹背。到了家門(mén)口，王華把老翁放下，說(shuō)：「爹，您老先在門(mén)口坐一會(huì )兒乘涼，我先進(jìn)去叫您兒媳婦把房間打掃打掃，干干凈凈地，再把您請到家中。」
妻子也是通情達理的人，說(shuō)：「誰(shuí)家的老人不是老人呢？這么大歲數了沒(méi)人奉養，難道還看著(zhù)老人在外面挨餓受凍不成？既然喊爹了，就跟咱家有緣，是咱親爹。」她把向陽(yáng)的東屋，收拾停當之后，老爹請進(jìn)了屋子。
吃飯的時(shí)候了，王華的妻子想，老爹初次到家，得好好準備飯菜，就連忙到廚房，先給老爹燜了一碗白米飯，接著(zhù)燒了魚(yú)湯燉豆腐。飯做好了，王華把飯菜放在托盤(pán)上，端到東屋，恭恭敬敬地說(shuō)：「爹，請您老用飯吧。」
誰(shuí)知，老翁一看托盤(pán)上的飯菜，生氣了，說(shuō)：「你這個(gè)不孝子，這么多年我沒(méi)在你家吃上一頓飯，頭一頓你就給我這樣的飯吃？」
王華一聽(tīng)，忙問(wèn)：「爹，這飯還算不好嗎？」
老翁聽(tīng)后更火了：「你這個(gè)大膽的東西，還不快撤下去，這個(gè)飯我不能吃。」
王華問(wèn)：「那您老人家想吃什么飯呢？」
老翁說(shuō)：「我想吃山珍海味、人參湯。」
王華聞聽(tīng)，不由得腦子發(fā)懵，這些東西，甭說(shuō)吃過(guò)，他連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
老翁見(jiàn)他愣在那里，就怒氣沖沖地說(shuō)：「你這個(gè)不孝子，還不趕快去辦！」
王華想了想，說(shuō)：「我聽(tīng)說(shuō)書(shū)的講過(guò)二十四孝，古時(shí)候的孝子能臥冰求鯉，難道八十多的老爹想吃山珍海味，我就不能順他的心意嗎？就是砸鍋賣(mài)鐵，咱也要供養老爹。」妻子想到家里還有她出嫁時(shí)帶的一對金鐲子，她就把金鐲子拿出來(lái)，交給王華，讓他到城里賣(mài)了，給爹爹買(mǎi)菜。
王華把金鐲子賣(mài)了，換了幾十兩紋銀，再擔著(zhù)挑子，按老爹的吩咐樣樣買(mǎi)全。回到家，王華燒鍋，妻子做飯，盡心準備晚飯。這一頓飯做出來(lái)，已經(jīng)到半夜了，才趕緊請老爹用飯。
第二天的飯菜，老爹仍然點(diǎn)著(zhù)要吃的，為了讓爹高興，王華把打漁的船、漁網(wǎng)都賣(mài)了。過(guò)了幾天，錢(qián)又花光了，就把田地賣(mài)了，又過(guò)了幾天，全家都沒(méi)有隔夜糧了。最后沒(méi)辦法他就去和妻子商量，把兩個(gè)孩子賣(mài)了換錢(qián)。
就在這候，老翁從屋里出來(lái)，對王華說(shuō)：「我在你這兒住了不少日子，該走了。你待我一片真心，像對親爹一樣。我記住了。我這還有一些銀子，你拿去用。我說(shuō)過(guò)，誰(shuí)買(mǎi)我，能富貴。你把家產(chǎn)賣(mài)了，帶著(zhù)全家去找我吧，準能富貴。這塊白綾子上寫(xiě)著(zhù)我的地址。」說(shuō)罷，老翁就走了。
王華變賣(mài)了家產(chǎn)，帶上妻兒按白綾上的地址去找老人就這樣，他們來(lái)到了都城開(kāi)封，一直進(jìn)了皇宮，才知道那位老人，是皇上的弟弟，赫赫有名的「八千歲」。惡有惡報，善有善報。老實(shí)善良的王華終于得到了八千歲的報答，過(guò)上了衣食無(wú)憂(yōu)的生活。
擴展資料：
《王華買(mǎi)父》是一則在民間流傳很廣的故事，被改編成呂劇、豫劇、河北梆子等多種劇目演出。
故事的主人公王華，厚道善良，把素不相識的老人背回家，精誠奉養，為了滿(mǎn)足老人的心愿，不惜變賣(mài)家產(chǎn)，甚至是自己的兒子，真可謂是「行人所不能行」。他這一片淳厚的孝心，使他感召了大福報。這篇故事流傳廣泛，一直被人們喜愛(ài)，是因為它揭示了人生的真諦。
王華圓滿(mǎn)的人生結局，給我們驗證了一句經(jīng)典：「天道無(wú)親，常與善人」。誠盼天下有心人能細細品味《王華買(mǎi)父》的故事，深深顧念生養我們的父母雙親，「多少風(fēng)霜的累積 ，雙親容顏已漸老；莫到懺悔時(shí)，未能報答父母恩 。
參考資料：搜狗百科_王華買(mǎi)父
4.唐僧掃塔是一個(gè)什么故事
唐僧掃塔出自《西游記》第六十二回：滌垢洗心惟掃塔，縛魔歸正乃修身：
唐僧師徒便來(lái)到了祭賽國，在祭賽國中有一座金光塔，唐僧說(shuō)他曾立愿要遇寺拜佛，見(jiàn)塔掃塔。這便有了唐僧掃塔的故事。
祭賽國金光寺寺中有一座金光塔，塔上有一顆寶珠，所以塔上總是被祥云籠罩，但是突然有一天祭賽國下了一場(chǎng)血雨后，金光寺寶塔上不再有祥瑞了。
唐僧來(lái)到祭賽國之后，他便去掃塔，于是在他沐浴更衣之后，拿著(zhù)新掃帚同孫悟空一起上塔打掃，后來(lái)在第十三層發(fā)現了兩個(gè)妖怪，知道了這塔中的舍利子佛寶是被萬(wàn)圣公主的夫君九頭蛇偷去的，后來(lái)在孫悟空的多方努力下，終于和二郎神等人除掉了九頭蟲(chóng)，找回了佛寶。
在86版西游記18集中掃塔辯奇冤，講的就是唐僧掃塔的故事。
擴展資料
唐僧十八歲出家皈依佛門(mén)，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。后來(lái)被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件即袈裟、九環(huán)錫杖、緊箍咒。
唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。小說(shuō)中他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚，白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂(lè )道，不忘他的歷史功績(jì)。
參考資料
百度百科-西游記
5.蘇軾在惠州趣事
蘇軾在惠州的生活
北宋時(shí)期的惠州，在經(jīng)濟和文化上都比中原落后許多，生活條件十分艱苦。但蘇軾安之若素，憑著(zhù)他一如既往的樂(lè )觀(guān)和開(kāi)朗，把困窘的生活過(guò)得有滋有味。在蘇軾的心目中，清風(fēng)明月，盡是寶藏。也許人們會(huì )把這看作文人筆下的浪漫筆觸而已，其實(shí)他的真實(shí)生活就是如此，這源于東坡骨子里的開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”也許正因為胸懷的博大，蘇軾才能真正在各種壓力和迫害下永遠保持樂(lè )天派的本色。
在惠州的時(shí)候，蘇軾寫(xiě)了和陶淵明詩(shī)，對陶淵明的每一首詩(shī)都作了呼應。黃庭堅當時(shí)在貴州，聽(tīng)到這些事之后，也寫(xiě)了一首詩(shī)作回應：“子瞻謫嶺南，時(shí)宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩(shī)。彭澤千載人，子瞻百世士，出處歲不同，風(fēng)味乃相似。”意思是說(shuō)，蘇東坡被貶到嶺南，但朝中的人仍可能會(huì )殺他，而東坡卻過(guò)著(zhù)清淡的生活，吃惠州的飯，和了陶淵明的詩(shī)；表面看來(lái)蘇東坡、陶淵明雖然在時(shí)間上有極大的差異，但其令人可敬的風(fēng)格卻是相似的。作為蘇軾的好友和門(mén)生，黃庭堅對蘇軾惠州期間創(chuàng )作的和陶詩(shī)作了最精當的注腳。
東坡曾經(jīng)借住惠州嘉佑寺。一日，在松風(fēng)亭附近散步，感覺(jué)腳力不堪疲乏，想到樹(shù)林里休息。卻看見(jiàn)松風(fēng)亭的屋檐還在樹(shù)林的遠處，心想：怎樣才能到得了。后來(lái)轉念又一想，突然有了體會(huì )：“這里為什么就不能休息呢？”一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚(yú)兒，忽然得到解脫。
紹圣二年秋，朝廷大赦罪臣，惟獨不赦免元佑臣僚，東坡聞?dòng)嵥旖^北歸之望。加上對蘇軾庇護有加的程正輔被朝廷召還，東坡面臨被逐出當時(shí)居住的合江樓的窘境，他不得不未雨綢繆，準備后路。于是在紹圣三年（1096）春，蘇軾在惠州水東白鶴峰購地數畝，意欲終老惠州。新居有20余間，其中包括“思無(wú)邪齋”和“德有鄰堂”。蘇軾還打了一口深達4丈的水井，供自己和鄰人吃水之用。然而，就在入住僅僅兩個(gè)月之后，他又被貶謫出中國本土之外，要到海南儋州去了。關(guān)于被貶海南，有這樣一個(gè)說(shuō)法。蘇軾在惠州寫(xiě)《縱筆》詩(shī)，有“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩(shī)句，描寫(xiě)自己在春風(fēng)中酣美的睡眠。當朝宰輔章敦看到那兩句詩(shī)說(shuō)：“原來(lái)蘇東坡過(guò)得這么舒服！”于是頒發(fā)了新的貶謫令。然而，被貶海外依然無(wú)法打倒東坡的樂(lè )觀(guān)精神。當他要結束海島生活時(shí)，仍然用詩(shī)句作了這樣的總結：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
6.杜少卿有哪些故事
杜少卿為人善良、正直而慷慨。
他家的婁太爺其實(shí)不過(guò)是他家先尊的一個(gè)門(mén)客，少卿卻把他養在家里當祖宗看待，親自侍奉湯藥。他得知楊裁縫喪母缺錢(qián)，又把衣服當了予以接濟。
后來(lái)婁太爺因病回家，杜少卿越發(fā)放著(zhù)膽子用錢(qián)，甚至跟隨他的王胡子拐了他二十兩銀子走了，他也只是付之一笑。結果把田產(chǎn)賣(mài)光，只得賣(mài)文為活，他卻“布衣蔬食，心里澹然”。
在南京的時(shí)候，他居然一手攜著(zhù)妻子，一手拿著(zhù)金酒杯，不拘形跡地去游清涼山，使一路游人不敢仰視。他崇敬具有反抗性格的女子。
有一個(gè)叫沈瓊枝的，視富貴如土芥，寧肯刺繡賣(mài)字為生，就是不肯給鹽商做妾。少卿獲悉以后，極為贊賞，后來(lái)便以朋友身份與之交往。
杜少卿鄙視功名利祿，但他虔誠地信奉儒家的禮樂(lè )教化，曾與遲衡山、虞育德、莊紹光等人一起，用古禮古樂(lè )祭祀“先賢”吳泰伯。
