埒的歷史典故(孫臏的歷史故事)
1.孫臏的歷史故事
孫臏是孫武的后世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國將軍寵涓一起學(xué)習兵法.龐涓深感自己的本領(lǐng)不如孫臏，怕他超過(guò)自己，就派人將他召到魏國，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘.想讓他從此隱居，不在出外活動(dòng).
指導田忌賽馬
一次，齊國派使臣到達魏國，孫臏以刑徒的模樣暗地里會(huì )見(jiàn)了使臣.齊國使臣認為他是個(gè)奇才，便偷偷地將他運回齊國.齊國將領(lǐng)田忌以賓客的高等禮遇待他.田忌常與齊國的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高.他對田忌說(shuō)："將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝."田忌非常信任他，便押上千金，等到開(kāi)賽前，孫臏說(shuō)："您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽."結果一負兩勝，贏(yíng)了齊威王一大筆錢(qián).以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏(yíng)了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什麼辦法.田忌借機將孫臏推薦給齊威王.齊威王向孫臏詢(xún)問(wèn)兵法，發(fā)現他果然是一位奇才，就拜他為軍師.
桂陵之戰
西元前353年，魏國派龐涓率兵圍攻趙國的都城邯鄲（今屬河北），趙國向齊國求救.齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國.田忌的意見(jiàn)是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說(shuō)："欲使雜亂的結子解開(kāi)的人不會(huì )去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會(huì )去參與搏擊.避開(kāi)其強勢，直接攻擊其空虛部位，利用形勢迫使他們不得不停止，則自然便解決了.現在魏國和趙國互相攻打，精銳部隊必然都在外面戰斗，而留在家里的都是些老弱殘兵.將軍不如率領(lǐng)軍隊直接攻打魏國首都大梁，那麼魏國必然撤軍自救.這樣我們便一舉解了趙國的圍而且也坐享魏國疲憊之師的利益."田忌聽(tīng)從了他的建議，魏國果然撤軍邯鄲，回來(lái)救大梁.齊軍在龐涓回師必經(jīng)之地桂陵（今河南長(cháng)垣西北）伏兵截擊.田忌聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，結果將魏軍打得大敗."圍魏救趙"變攻堅為擊虛，變被動(dòng)趨戰為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰確實(shí)高明得多.
馬陵之戰
西元前369年，魏國與趙國聯(lián)合進(jìn)攻韓國.韓國向齊國求救.齊以田忌，田嬰，田盼為將，孫臏為軍師，仍采取攻其必救的戰法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救.與桂陵之戰不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬(wàn)，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢吞并莒地的戰略意圖.孫臏認為，魏軍強悍驍勇，輕視齊兵，應因勢利導，示弱避戰，於是采取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊.龐涓果然中計，率軍緊追，后見(jiàn)齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴重，就索性丟下步兵，以輕車(chē)銳騎兼程追趕.齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待.此處山巒起伏，道狹地險，適於伏兵.因長(cháng)途追擊而疲憊不堪的魏軍進(jìn)入齊軍伏擊地域后，齊軍萬(wàn)箭俱發(fā)，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死.
2.風(fēng)聲鶴唳的歷史故事
公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰。
苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰，不是更好嗎？” 秦軍內部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認為，堅守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”
于是，秦軍決定后退。苻堅沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。 謝玄見(jiàn)敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰”的重大勝利。
3.酒池肉林的歷史典故
商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人，他采取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過(guò)著(zhù)荒淫無(wú)恥的生活。
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂(lè )，紂王還建造了宏偉的鹿臺。鹿臺高千尺，寬三里。按照姜子牙的預計，這個(gè)工程要完工需要三十五年，足見(jiàn)其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監造鹿臺，耗費了大量的人力物力財力，歷時(shí)兩年四個(gè)月。三十五年的工程，僅用兩年四個(gè)月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見(jiàn)一斑。
紂王的生活越來(lái)越糜爛了，他還下令在沙丘平臺用酒裝滿(mǎn)池子，把各種動(dòng)物的肉割成一大塊一大塊掛在樹(shù)林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。同時(shí)又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。
紂王的暴行終于得到了報應，最后商朝就在他手里滅亡了！成語(yǔ)“酒池肉林”就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來(lái)的，形容荒淫腐化、極端奢侈的生活。
4.晏嬰的歷史典故和歷史傳說(shuō)誰(shuí)知道
歷史典故 二桃殺三士 歷史傳說(shuō) 出使狗國，故進(jìn)狗門(mén) 晏嬰不但在迎接外國使節的時(shí)候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時(shí)，每次也能態(tài)度決然，隨機應變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來(lái)朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡(jiǎn)直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國晏嬰后，對左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”
楚王大悅，依計而行。 晏嬰身著(zhù)朝衣，乘車(chē)來(lái)到了楚國都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。
指著(zhù)旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國還是從這狗洞中進(jìn)出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開(kāi)城門(mén)從門(mén)而入呢？”晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的門(mén)，出使狗國的人從狗門(mén)出入，出使人國的人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會(huì )是一個(gè)狗國吧！"守門(mén)之人將晏嬰的話(huà)傳給了楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì )兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入了楚都。
5.大鵬展翅的歷史典故有哪些
大鵬展翅恨天低，出自明代翰林學(xué)士解縉與他人對對聯(lián)時(shí)，解縉對的下聯(lián)。
典故如下：
小子無(wú)才嫌地狹， 大鵬展翅恨天低。
一位告老還鄉的李尚書(shū)不信解縉高才，于是在家設晚宴邀幾位權臣顯貴和詩(shī)作對，并派人叫解縉前來(lái)應對，欲當眾奚落解縉。解縉來(lái)到李府，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。仆人說(shuō)：主人吩咐要你從小門(mén)進(jìn)入，他站在大門(mén)口硬是不走小門(mén)。李尚書(shū)聞情大聲喊道：“小子無(wú)才嫌地狹”；解縉立答：“大鵬展翅恨天低。”尚書(shū)聽(tīng)了大吃一驚：呵，這小子口氣倒不小，忙命人打開(kāi)中門(mén)相迎。
解縉簡(jiǎn)介：
解縉（1369年-1415年），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，明朝時(shí)吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進(jìn)士，官至內閣首輔、右春坊大學(xué)士，參預機要事務(wù)。解縉因為才學(xué)高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以“無(wú)人臣禮”下獄，永樂(lè )十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈朝議大夫，謚文毅。
解縉自幼穎悟絕人，他寫(xiě)的文章雅勁奇古，詩(shī)豪宕豐贍，書(shū)法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長(cháng)狂草，與徐渭、楊慎一起被稱(chēng)為明朝三大才子，著(zhù)有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實(shí)錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂(lè )大典》；墨跡有《自書(shū)詩(shī)卷》、《書(shū)唐人詩(shī)》、《宋趙恒殿試佚事》等。
6.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時(shí)候，趙高駕著(zhù)一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著(zhù)一頭鹿呢？”趙高說(shuō)：“這是一匹馬啊！”二世說(shuō)：“丞相錯了，把鹿當做馬了。”
趙高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬啊！（如果）陛下認為我的話(huà)不對，希望（陛下允許我）問(wèn)一問(wèn)群臣。”群臣之中一半說(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說(shuō)法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)：“這是一匹馬。”二世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相錯了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。”
問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時(shí)的成功，但是終究也逃不過(guò)事實(shí)的評判。雖然趙高在朝堂之上贏(yíng)得了很多官員的贊同，但是卻是權力逼迫所致，在趙高失去權力之后，那些曾經(jīng)認同他指鹿為馬說(shuō)法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會(huì )遭到報應的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子嬰。在最后，趙子嬰使用計謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子嬰登上皇位之后，當著(zhù)文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬(wàn)年。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-指鹿為馬
7.秦淮八艷的歷史典故是什么
[魂斷秦淮八美女]
魂斷秦淮八美女
“秦淮八艷”指的明末清初南京秦淮河上的八個(gè)南曲名妓，故又稱(chēng)“金陵八艷”。到底是哪八個(gè)人？有關(guān)資料
秦淮八艷圖片集萃（19張）
上說(shuō)法不盡一致。明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記載為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門(mén)、卞玉京、李香君、董小宛。臺灣鄭經(jīng)生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恒、陳予一合著(zhù)的《順治與鄂妃》一書(shū)變動(dòng)較大，它加上了李十娘、龔之路、黃艷秋三人，去掉了馬湘蘭、寇白門(mén)、卞玉京。
《板橋雜記》的作者余澹心與“秦淮八艷”是同時(shí)代人，又久居金陵，為秦淮河上的常客，看來(lái)所言不謬。此外清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現存于董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的“金陵八艷”說(shuō)明，以及劉培林、張德義合著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艷”之名，亦與《板橋雜記》相同。（周高潮）共同點(diǎn)
她們八人有幾個(gè)共同點(diǎn)，首先都具有愛(ài)國的民族氣節；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經(jīng)歷了由明到清的改朝換代
秦淮八艷圖片欣賞（20張）
的大動(dòng)亂。當時(shí)好多明朝的貪官貪生怕死，賣(mài)國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會(huì )最底層的婦女，在國家存亡的危難時(shí)刻，卻能表現出崇高的民族節氣。然后呢，她們在詩(shī)詞和繪畫(huà)方面都有很高的造詣。她們八人個(gè)個(gè)能詩(shī)會(huì )畫(huà)，只是大部分已經(jīng)散失，只有柳如是作品保留下來(lái)較多，她們創(chuàng )作勤奮，努力表達自己的生活感受。
秦淮八艷圖（10張）
故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長(cháng)卷，無(wú)錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最后一點(diǎn)就是她們對愛(ài)情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰(shuí)想過(guò)這樣的賣(mài)笑生涯呢？她們無(wú)不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可她們的從良，總是以愛(ài)情和友誼為擇偶標準，但是卻歷經(jīng)坎坷。這固然是當時(shí)社會(huì )婦女的悲劇，也體現了她們自身高尚的品質(zhì)。
詳細介紹
明朝末年，以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。當時(shí)文人墨客慕名而來(lái)者何止百千？諸多叱咤風(fēng)云的歷史人物的命運皆與她們有著(zhù)重大關(guān)系。美女愛(ài)英雄，妓女愛(ài)才子。她們的艷麗不僅令凡俗之人動(dòng)心，更令許多英雄才子為之神魂顛倒，乃至歷史隨之改變。
明末的秦淮河一派勾欄瓦肆，歌舞升平，笙歌徹夜的景象。其中青樓林立，盡是風(fēng)塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無(wú)依的童女。她們教其琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌舞。待其長(cháng)成后便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門(mén)、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養成至秦淮河一“絕色”的。
八艷不僅個(gè)個(gè)相貌身材一流，而且詩(shī)詞歌舞樣樣精通，更難能可貴的是她們關(guān)心天下大事，與繼東林黨之后的復社文人來(lái)往密切，指點(diǎn)江山，激昂文字，當真巾幗不讓須眉。她們中的李香君，卞玉京、董小宛與明末四公子中的侯方域，方以智，冒襄的風(fēng)流韻事被時(shí)人傳為美談。
豈知明末四公子在當時(shí)文壇起著(zhù)舉足輕重的作用。他們成立的復社是繼東林黨之后又一重要的帶有政治色彩的文學(xué)社團。明末四公子均是名門(mén)望族書(shū)香門(mén)第之后，詩(shī)詞文章一流。其中方以智文武雙全，為大明朝作過(guò)很多貢獻。他任崇禎帝翰林院檢。明亡后他為光復明朝而奔走，任南明永王定王的講官，永歷帝的宰相。當清朝一統天下成定局之后，他又積極籌備反清復明活動(dòng)。當時(shí)慕其名而投奔者成千上萬(wàn)。
八艷中的柳如是、顧眉生、寇白門(mén)后來(lái)都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡后，八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。陳圓圓，董小宛也由此出現在當時(shí)叱咤風(fēng)云的歷史人物的生命中。
當時(shí)明末將領(lǐng)吳三桂投在闖王李自成的麾下。他控制著(zhù)長(cháng)城要塞，抵御清兵，起著(zhù)至關(guān)重要的作用。陳圓圓被獻與吳三桂受盡恩寵。兩人感情篤深。后來(lái)李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。吳三桂迷戀與她，因此大怒道：“我手握重兵竟連一女子也保護不了！”沖冠一怒為紅顏，自此吳三桂起兵投清倒戈相向。農民軍畢竟難敵訓練有素的正規軍，清軍入關(guān)，如風(fēng)卷殘云般將其殲滅。李自成功敗垂成，成為歷史上的悲劇英雄。清統一天下后，吳三桂因其功高而被封為西南藩王。若當時(shí)陳圓圓未被搶?zhuān)瑓侨鹞幢貢?huì )倒戈相向，歷史上是否真會(huì )有大清朝還未可知。
金陵八艷，色冠一方，她們的命運與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背后，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案。英雄愛(ài)美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至！
8.秦晉之好的歷史典故由來(lái)
秦穆公為求將來(lái)與中原友好，與當時(shí)力量強大的晉國聯(lián)姻，向晉獻公求婚，晉獻公就把大女兒嫁給了 他。
后來(lái)，晉獻公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當時(shí)的太子申生。于是，另外的兩個(gè)兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。
再后來(lái)，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發(fā)兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì)，這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò )公子圉，把自己的女兒懷贏(yíng)嫁給了他。這在當時(shí)的社會(huì )來(lái)說(shuō)，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應該是很穩固的了。
然而公子圉聽(tīng)說(shuō)自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會(huì )被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過(guò)來(lái)，還要把女兒懷贏(yíng)改嫁給他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來(lái)，重耳在秦穆公的幫助下，當上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公，秦穆公也在重耳死后不久，借機打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國，也成了“春秋五霸”之一。
9.馓子的由來(lái)有沒(méi)有什么歷史典故
馓子古時(shí)候稱(chēng)寒具。2000多年前我國著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人屈原寫(xiě)的《楚辭.招魂》篇中，就有：“粔籹蜜餌，有餦餭兮”的句子。粔籹蜜餌、餦\\\\\\餭是什么東西？宋代林洪考證：“粔籹乃蜜面而少潤者”，“餦餭乃寒具食，無(wú)可疑也”。唐代詩(shī)人劉禹錫曾寫(xiě)過(guò)名為《寒具》的一首詩(shī)：“纖手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡無(wú)輕重，壓褊佳人纏臂金。”
但有人說(shuō)這不是劉禹錫寫(xiě)的，而是蘇東坡為一個(gè)賣(mài)“寒具”食的老太婆寫(xiě)的廣告宣傳詩(shī)。且不管誰(shuí)是原作者，但這首詩(shī)卻把“寒具”這種油炸食品描繪得活靈活現，大有呼之欲出之勢，足以令人垂涎欲滴了。那么寒具究竟是什么？明代李時(shí)珍的《本草綱目.谷部》中十分清楚地交待說(shuō)：“寒具即食馓也，以糯粉和面，入少鹽，牽索紐捻成環(huán)釧形，……入口即碎脆如凌雪”。可見(jiàn)馓子麻花的古老非一般食品可與之媲美的了。
為什么古人要吃“寒具”這種食品，其中還有一段傳說(shuō)。原來(lái)古代清明節前一日為民間的寒食節，要緊火3天。晉陸（歲羽）的《鄴中記》有“冬至后一百五日為介子推斷火冷食”的記載。說(shuō)的是介子推曾伴隨公子重耳一起過(guò)著(zhù)流亡生活達19年之久，在重耳餓肚無(wú)食時(shí)，曾割股獻君，可謂忠心耿耿。但重耳重新執政為晉文公后，在論功行賞時(shí)卻忘記了介子推。為此介子推帶了母親去了綿山隱居。晉文公一日忽然想起介子推，親自帶人去綿山尋找，不見(jiàn)，命令放火燒山，想趕出介子推母子。不料介子推守志不移，不肯會(huì )見(jiàn)晉文公，母子雙雙抱木而被燒死。為此晉文公十分悲痛，遷怒于火，下令介子推死前三日全國禁煙火，于是就有了寒食節。三日不動(dòng)煙火，吃什么呢？那就是寒具，它過(guò)油炸制，能夠儲存不變質(zhì)，保持酥脆不皮，當然時(shí)最理想的食品了。
