綠臺(tái)燈典故(戴綠帽的歷史典故)

1.戴綠帽的歷史典故

綠帽子的由來(lái)大約是從元朝開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)的蒙古是沒(méi)有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，馬上就會(huì)天當(dāng)被子地當(dāng)床。等到揮軍南下進(jìn)了中原，就很是看不慣號(hào)稱禮儀之邦的中原人開(kāi)設(shè)的妓院了。于是元朝統(tǒng)治者規(guī)定妓女著紫衫，在妓院里做工的男人戴綠頭巾，以示與正常人的區(qū)別。延續(xù)至今，就誕生了中國(guó)男人最怕的一頂帽子：綠帽子。

中國(guó)男人怕這頂帽子怕到了發(fā)瘋的地步，所謂中國(guó)男人最不可忍的兩件大事就是殺父之仇、奪妻之恨。這種懼怕延伸到女人身上，就是生死是小，失節(jié)是大，別以為只有中國(guó)的女人被貞節(jié)牌坊給束縛住了，事實(shí)上同時(shí)被束縛著的還有中國(guó)男人。妻子沒(méi)了名節(jié)，就意味著丈夫有了綠帽子，于是一幕幕刀光劍影就圍繞著這頂綠帽子展開(kāi)了。上至官庭，下至平民百姓，多少人為了這頂綠帽子大打出手，血流成河 。

2.“青鸞舞鏡,最終悲鳴而死”的典故是什么故事

這個(gè)典故出自南朝·宋·范泰《鸞鳥(niǎo)詩(shī)序》：“昔罽賓王結(jié)置峻祁之山，獲一鸞鳥(niǎo)。王甚愛(ài)之，欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對(duì)之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：‘嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類而后鳴，何不懸鏡以映之？’王從其言，鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕”孤鸞三年不鳴，臨鏡后以為見(jiàn)到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。

大意是說(shuō)：當(dāng)年罽賓王得到一只鸞鳥(niǎo)，想盡各種辦法讓它鳴叫，但此鳥(niǎo)就是不叫。后來(lái)罽賓王的夫人說(shuō)：“聽(tīng)人說(shuō)鳥(niǎo)見(jiàn)到同類就會(huì)叫，為什么不掛一面鏡子讓它照一下自己呢”。然后罽賓王就按這個(gè)方法做了，結(jié)果鸞鳥(niǎo)見(jiàn)到鏡子里的自己以后以為見(jiàn)到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。

后來(lái)這個(gè)典故演化出一個(gè)成語(yǔ)：“鏡里孤鸞”，比喻夫婦生離死別的悲哀。

歷代詩(shī)人對(duì)此均有吟詠：

李白《代美人愁鏡二首之二》：影中金鵲飛不滅，臺(tái)下青鸞思獨(dú)絕。

李賀《貝宮夫人》：長(zhǎng)眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞。

楊衡 《夷陵郡內(nèi)敘別》：分鸞豈遐阻，別劍念相尋。

鄭谷《為人題》：淚濕孤鸞曉鏡昏，近來(lái)方解惜青春。

顧況《晉公魏國(guó)夫人柳氏挽歌》：魚軒海上遙，鸞影月中銷。

駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》： 龍飆去去無(wú)消息，鸞鏡朝朝減容色。

鮑溶《舊鏡》：侍兒不遣照，恐學(xué)孤鸞死。