九死一生典故(九死一生的成語(yǔ)典故)
1.九死一生的成語(yǔ)典故
屈原，名平，字原，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北柹（fei）歸）人。屈原是中國文學(xué)史上偉大的愛(ài)國詩(shī)人，偉大的浪漫主義詩(shī)人.也是戰國時(shí)期杰出的政治家和愛(ài)國志士。
屈原出生于楚國的貴族家庭.自幼勤奮好學(xué)，志向遠大。屈原早年受到楚懷王重視.曾任左徒、三閭大夫的職務(wù)。屈原為實(shí)現振興楚國的大業(yè)，對內積極輔佐楚懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)合齊國抵抗秦國，使楚國國力一度增強。由于楚懷王的令尹子蘭、大夫靳尚等人的嫉妒，屈原遭到同朝小人的誣陷，楚懷王便疏遠了屈原。
公元前304年，屈原因竭力反對楚懷王背棄齊國聯(lián)合秦國，遭到第一次流放，被流放到漢北地區。楚頃襄王六年，屈原寫(xiě)詩(shī)表達愛(ài)國忠心，指出了楚懷王客死他鄉的真正原因。令尹子蘭指使大夫靳尚在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，使屈原第二次被流放，流放到南方的荒僻地區。
屈原在流放期間創(chuàng )作了中國最早的長(cháng)篇抒情詩(shī)《離騷》.詩(shī)中曲折地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、政治理想以及自己不公正的遭遇。
蘊含“九死一生”的是《離騷》第四章中：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（這是我心中迫求的東西，即使多次死亡也不后悔）。詩(shī)人一再遭遇挫折，陷入孤獨絕望的境地。但他為了堅持自己純潔的理想和高尚的操守，矢志不渝，連死亡也不能讓他退卻。
公元前278年，秦國大將白起帶兵攻破了楚國國都。屈原滿(mǎn)懷著(zhù)對國家和人民的無(wú)限深情，在絕望和悲憤之中，于同年5月投汨羅江而死。
2.九死一生的故事
【注音】jiǔ sǐ yī shēng
【出處】亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 戰國·楚·屈原《離騷》劉良注：“雖九死無(wú)一生，未足悔恨。”
【解釋】九：表示極多。形容經(jīng)歷很大危險而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；表示人的經(jīng)歷
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，楚國詩(shī)人屈原得到楚懷王的重用，主張聯(lián)齊抗秦，在同貴族子蘭、靳尚的斗爭中被免職。楚頃襄王時(shí)，他被流放到邊杜，但他的心還惦記著(zhù)祖國和人民，他寫(xiě)詩(shī)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”充分體現他的決心.
3.九死一生的成語(yǔ)故事
九死一生
【拼音】：jiǔ sǐ yī shēng
【解釋】：九：表示極多。形容經(jīng)歷很大危險而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。
【出處】：戰國·楚·屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”劉良注：“雖九死無(wú)一生，未足悔恨。”
【示例】：您哥哥劍洞槍林快廝殺，~不當個(gè)耍。 ★元·王仲文《救孝子》第一折
【近義詞】：死里逃生、百死一生
【反義詞】：安如磐石、安如泰山
【歇后語(yǔ)】：姨哭兄弟；狼窩里的羊
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；表示人的經(jīng)歷
【成語(yǔ)故事】：戰國時(shí)期，楚國詩(shī)人屈原得到楚懷王的重用，主張聯(lián)齊抗秦，在同貴族子蘭、靳尚的斗爭中被免職。楚頃襄王時(shí)，他被流放到邊杜，但他的心還惦記著(zhù)祖國和人民，他寫(xiě)詩(shī)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”充分體現他的決心。
4.九死一生成語(yǔ)故事
九死一生 【釋義】命運不濟，多次瀕臨絕境。
也用來(lái)形容歷盡艱險，死里逃生。 【出處】楚·屈原《離騷》。
戰國時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原，一生憂(yōu)國憂(yōu)民，牽掛百姓疾苦，即使遭到奸人陷害而被流放時(shí)，仍為國家的命運而擔憂(yōu)，在他的不朽之作《離騷》中，有一節是這樣寫(xiě)的： 長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修馳以馺羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙馻兮，又申之以攬芷。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！ 大意是：“我經(jīng)常深深地嘆息，用袖子擦去滿(mǎn)眶的眼淚，因為我時(shí)刻思念著(zhù)楚國百姓，他們是那樣艱辛、勞累！我只不過(guò)是追求美好的德行，卻招來(lái)辱罵，竟然丟掉官位。
流放我、迫害我、侮辱我，因為我身上戴著(zhù)蕙草，因為我采集了芳草、佳卉！怕什么！只要是我真心喜愛(ài)的，即使為它死亡九次，也決不后悔！” 成語(yǔ)是由這首詩(shī)的最后一句演變?yōu)椤熬潘酪簧薄?滿(mǎn)意請采納 謝謝~~。
5.九死一生的成語(yǔ)故事
九死一生注音】jiǔ sǐ yī shēng【出處】亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
戰國·楚·屈原《離騷》劉良注：“雖九死無(wú)一生，未足悔恨。”【解釋】九：表示極多。
形容經(jīng)歷很大危險而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；表示人的經(jīng)歷【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，楚國詩(shī)人屈原得到楚懷王的重用，主張聯(lián)齊抗秦，在同貴族子蘭、靳尚的斗爭中被免職。楚頃襄王時(shí)，他被流放到邊杜，但他的心還惦記著(zhù)祖國和人民，他寫(xiě)詩(shī)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
充分體現他的決心【成語(yǔ)舉例】您哥哥劍洞槍林快廝殺，九死一生不當個(gè)耍。 元·王仲文《救孝子》第一折。
6.成語(yǔ)故事里面的九死一生中的內容有哪些
「九死」指歷經(jīng)多次近于死亡之險境。見(jiàn)于戰國.楚.屈原〈離騷〉。「九死一生」形容歷經(jīng)極大的危險而幸存。語(yǔ)或本《六臣注文選.屈原.離騷》唐.劉良.注。后亦用「九死一生」表十死其九之意，比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。『參考』：十死一生， 萬(wàn)死一生， 九死余生， 十生九死， 死里逃生， 十死九生
近義：千鈞一發(fā)， 死里逃生， 虎口余生
反義：安然無(wú)恙。「九死一生」指歷經(jīng)多次近于死亡的險境，猶能存活。見(jiàn)用于劉良注解屈原〈離騷〉的注語(yǔ)。屈原（西元前343～？），名平，又名正則，字靈均，戰國時(shí)楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，遭靳尚等人毀謗，被放逐于漢北，襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見(jiàn)國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時(shí)，屈原因讒言被疏，憂(yōu)愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛(ài)國心志。全文詞采雅麗，為一長(cháng)篇韻文，對后代文學(xué)有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說(shuō)楚懷王不了解屈原為了忠君愛(ài)國，死守善道，即使歷經(jīng)多次近于死亡之險境也不后悔的一片赤誠，反而聽(tīng)信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合污。《六臣注文選》中的劉良注語(yǔ)中，就用「雖九死無(wú)一生，未足悔恨」來(lái)解說(shuō)這個(gè)意思。后來(lái)「九死一生」這句成語(yǔ)也許就從這里演變而出，用來(lái)形容歷經(jīng)極多、極大的危險而幸存。亦用「九死一生」比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
7.成語(yǔ)故事里面的九死一生中的內容有哪些
「九死」指歷經(jīng)多次近于死亡之險境。
見(jiàn)于戰國.楚.屈原〈離騷〉。「九死一生」形容歷經(jīng)極大的危險而幸存。
語(yǔ)或本《六臣注文選.屈原.離騷》唐.劉良.注。后亦用「九死一生」表十死其九之意，比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
『參考』：十死一生， 萬(wàn)死一生， 九死余生， 十生九死， 死里逃生， 十死九生近義：千鈞一發(fā)， 死里逃生， 虎口余生反義：安然無(wú)恙。「九死一生」指歷經(jīng)多次近于死亡的險境，猶能存活。
見(jiàn)用于劉良注解屈原〈離騷〉的注語(yǔ)。屈原（西元前343～？），名平，又名正則，字靈均，戰國時(shí)楚人。
曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，遭靳尚等人毀謗，被放逐于漢北，襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見(jiàn)國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時(shí)，屈原因讒言被疏，憂(yōu)愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛(ài)國心志。
全文詞采雅麗，為一長(cháng)篇韻文，對后代文學(xué)有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說(shuō)楚懷王不了解屈原為了忠君愛(ài)國，死守善道，即使歷經(jīng)多次近于死亡之險境也不后悔的一片赤誠，反而聽(tīng)信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合污。
《六臣注文選》中的劉良注語(yǔ)中，就用「雖九死無(wú)一生，未足悔恨」來(lái)解說(shuō)這個(gè)意思。后來(lái)「九死一生」這句成語(yǔ)也許就從這里演變而出，用來(lái)形容歷經(jīng)極多、極大的危險而幸存。
亦用「九死一生」比喻幸免于死的人很少，亦用于比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
8.成語(yǔ)故事九死一生
【釋義】命運不濟，多次瀕臨絕境。
也用來(lái)形容歷盡艱險，死里逃生。【出處】楚·屈原《離騷》。
戰國時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原，一生憂(yōu)國憂(yōu)民，牽掛百姓疾苦，即使遭到奸人陷害而被流放時(shí)，仍為國家的命運而擔憂(yōu)，在他的不朽之作《離騷》中，有一節是這樣寫(xiě)的：長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修馳以馺羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙馻兮，又申之以攬芷。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！大意是：“我經(jīng)常深深地嘆息，用袖子擦去滿(mǎn)眶的眼淚，因為我時(shí)刻思念著(zhù)楚國百姓，他們是那樣艱辛、勞累！我只不過(guò)是追求美好的德行，卻招來(lái)辱罵，竟然丟掉官位。
流放我、迫害我、侮辱我，因為我身上戴著(zhù)蕙草，因為我采集了芳草、佳卉！怕什么！只要是我真心喜愛(ài)的，即使為它死亡九次，也決不后悔！”成語(yǔ)是由這首詩(shī)的最后一句演變?yōu)椤熬潘酪簧薄?/p>
