出自莊子的成語(yǔ)典故(出自〈莊子〉的成語(yǔ)故事?)
1.出自〈莊子〉的成語(yǔ)故事?
出自《莊子》及其注解的成語(yǔ)有：
扶搖直上、鵬程萬(wàn)里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
御風(fēng)而行——夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。
肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四。』眾狙皆怒。
莊周夢(mèng)蝶——昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
躊躇滿志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
旁門(mén)左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。
盜亦有道——故跖之徒問(wèn)跖曰：「盜亦有道乎？」
唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。
獨(dú)來(lái)獨(dú)往——出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。
善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬(wàn)物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。
唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。
冥冥之中——冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉。
勃然作色——謂己道人，則勃然作色。
虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰(shuí)何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。
不徐不疾、得心應(yīng)手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應(yīng)於
心，口不能言，有數(shù)存焉於其間。
相濡以沫——泉涸，魚(yú)相與處?kù)蛾?，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖?
吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已矣。
見(jiàn)笑大方——吾非至於子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑於大方之家。
井蛙之見(jiàn)——井蛙不可以語(yǔ)於海者，拘於虛也。
夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！
望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。
何罪之有——然且不免於罔羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽為神奇——臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
無(wú)所不在——莊子曰：「無(wú)所不在?！?
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。
捉襟見(jiàn)肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。
分庭抗禮——萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
變化無(wú)?！棠疅o(wú)形，變化無(wú)常，死與？生與？天地并與，神明往與！
大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。
葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫(huà)之，天龍聞而示之，窺頭于匾，施尾于堂，葉公見(jiàn)
之，五色無(wú)主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。
對(duì)牛彈琴——莊子郭象注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳?！?
能者多勞——巧者勞而智者憂。
螳臂擋車——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。
小巫見(jiàn)大巫——小巫見(jiàn)大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。
支離破碎——夫支離其形者。
每況愈下——夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)正獲之問(wèn)于監(jiān)市履也，每下愈況。
沉魚(yú)落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛。
2.《莊子》有哪些成語(yǔ)典故?
語(yǔ)出《莊子》的成語(yǔ)典故2007年09月05日 15:01語(yǔ)出《莊子》的成語(yǔ)典故 望洋興嘆 出處：《莊子·秋水》 原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。
釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。現(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。
朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》 原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。
曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯偂?/p>
釋義：原指僅改變形式而不改變內(nèi)容。后指變化無(wú)常。
薪火相傳 出處：《莊子·養(yǎng)生主》 原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！? 釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。
喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子，一代代地傳下去。 探驪得珠 出處：《莊子·列御寇》 原文：“取石來(lái)鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！” 釋義：原指抓住機(jī)會(huì)獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c(diǎn)。
越俎代皰 出處：《莊子·逍遙游》 原文：“皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！? 釋義：喻超出自己的職責(zé)，越權(quán)辦事或包辦代替。
螳臂當(dāng)車 出處：《莊子·人間世》 原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！? 釋義：喻自不量力，招致失敗。
螳螂捕蟬，黃雀在后 出處：《莊子·山木》 原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真?！? 釋義：喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒(méi)想到別人在算計(jì)他。
屠龍之技 出處：《莊子·列御寇》 原文：“朱平漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！? 釋義：喻技術(shù)雖高，但無(wú)實(shí)用。
以強(qiáng)凌弱 出處：《莊子·盜跖》 原文：“自是以后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。湯武以來(lái)，皆亂人之徒也。”
釋義：仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。 運(yùn)斤成風(fēng) 出處：《莊子·徐無(wú)鬼》 原文：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。
匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊萬(wàn)里鼻不傷，郢人立不失容?！? 釋義：喻手法純熟，技術(shù)高超。
莊周夢(mèng)蝶 出處：《莊子·齊物論》 原文：“昔日莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也?！?/p>
釋義：不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。亦真亦幻。
捉襟見(jiàn)肘 出處：《莊子·讓王》 原文：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見(jiàn)，納履而踵決?！? 釋義：喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。
《莊子》是一種處世的態(tài)度，亦是一本智慧的大書(shū)，此僅舉寥寥數(shù)語(yǔ)，遺漏之處肯定還有很多。（馬康桃輯）。
3.有多少成語(yǔ)典故出自《莊子》,及莊子本人?
扶搖直上、鵬程萬(wàn)里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
御風(fēng)而行——夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。 肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四。
』眾狙皆怒。 莊周夢(mèng)蝶——昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於游刃必有余地矣。 躊躇滿志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
旁門(mén)左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。 盜亦有道——故跖之徒問(wèn)跖曰：「盜亦有道乎？」 唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。 獨(dú)來(lái)獨(dú)往——出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。
善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬(wàn)物之所系，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。 唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。
冥冥之中——冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉。 勃然作色——謂己道人，則勃然作色。
虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰(shuí)何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。 不徐不疾、得心應(yīng)手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應(yīng)於 心，口不能言，有數(shù)存焉於其間。
相濡以沫——泉涸，魚(yú)相與處?kù)蛾懀鄥橐詽?，相濡以沫，不若相忘於江湖?吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已矣。
見(jiàn)笑大方——吾非至於子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑於大方之家。 井蛙之見(jiàn)——井蛙不可以語(yǔ)於海者，拘於虛也。
夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！ 望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。 何罪之有——然且不免於罔羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？ 君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！ 哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？ 不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ 化腐朽為神奇——臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
無(wú)所不在——莊子曰：「無(wú)所不在?！?日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。
捉襟見(jiàn)肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。 分庭抗禮——萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
變化無(wú)常——芴漠無(wú)形，變化無(wú)常，死與？生與？天地并與，神明往與！ 大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。 葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫(huà)之，天龍聞而示之，窺頭于匾，施尾于堂，葉公見(jiàn) 之，五色無(wú)主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。
對(duì)牛彈琴——莊子郭象注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳?！?能者多勞——巧者勞而智者憂。
螳臂擋車——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。 小巫見(jiàn)大巫——小巫見(jiàn)大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。
支離破碎——夫支離其形者。 每況愈下——夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)正獲之問(wèn)于監(jiān)市履也，每下愈況。
沉魚(yú)落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛。
4.出自莊子的成語(yǔ)有哪些
莊子中的成語(yǔ) 莊子·逍遙游 鵬程萬(wàn)里 諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/p>
扶搖直上 諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?越俎代庖 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！ 大而無(wú)當(dāng) 肩吾問(wèn)于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不反。
大相徑庭 猶河漢而無(wú)極也；大有逕庭，不近人情焉。 中規(guī)中矩 吾有大樹(shù)，人謂之樗。
其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。 莊子·齊物論 形如槁木 顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？?！?/p>
心如死灰 顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？?！?朝三暮四 勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。
何謂朝三？狙公賦芧曰：“朝三而暮四”。眾狙皆怒。
曰：“然則朝四而暮三”。眾狙皆悅。
莊周夢(mèng)蝶 昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
目無(wú)全牛 始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。
游刃有余 以無(wú)厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 躊躇滿志 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
注：躊躇，悠然自得的樣子；滿志，滿足了心意。與今異意。
莊子·人間世 螳臂當(dāng)車 “汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。 相忘江湖 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
相濡以沫 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。 虛與委蛇 壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗。
吾與之虛而委蛇，不知其誰(shuí)何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也?！?莊子·胠篋 盜亦有道 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！?唇亡齒寒 故曰：唇竭而齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大道起。
老死不相往來(lái) 鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。 莊子·天地 螳臂當(dāng)車 季徹局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德猶螳蜋之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
知其一，不知其二 孔子曰：“彼假修渾沌氏之術(shù)者也；識(shí)其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外。 貽笑大方+大方之家 “。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰 北海若曰：“井鼃不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！?/p>
井底之蛙 “子獨(dú)不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗；還虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂(lè)，此亦至矣?！?/p>
子非魚(yú) 惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？” 以管窺天 子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？ 邯鄲學(xué)步 且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。”
鼓盆而歌 莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 呆若木雞 “雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣。”
招搖過(guò)市 今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，?！?君子之交淡若水 且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
螳螂捕蟬，黃雀在后 一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。 亦步亦趨 “夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！” 哀莫大于心死 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
失之交臂 吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！ 化腐朽為神奇 故萬(wàn)物一也，是其所美者為神奇，其所惡著為臭腐；臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。 白駒過(guò)隙 “人生天地之間，若白駒之過(guò)郤，忽然而已。
” 每況愈下 “夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)。
正獲之問(wèn)于監(jiān)市履狶也，每下愈況。 蝸角之爭(zhēng) 有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。
時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反。
5.出自《莊子》的成語(yǔ)有那些
1、東施效顰 【釋 義】效：仿效；顰：同矉，皺眉頭。
東施：越國(guó)的丑女。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑. 有時(shí)也作自謙之詞，表示自己根底差，學(xué)別人的長(zhǎng)處沒(méi)有學(xué)到家. 成語(yǔ)出處 莊周《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。
其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美?！?/p>
2、愛(ài)屋及烏【解釋】因?yàn)閻?ài)一個(gè)屋子而連帶愛(ài)屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物成語(yǔ)出處 《尚書(shū)大傳·大戰(zhàn)》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏?！?/p>
3、庖丁解牛解釋 庖?。憾N師；解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
名詞出處 據(jù)《莊子·養(yǎng)生主》載，庖丁為 文惠君 解牛時(shí)，“奏刀騞然，莫不中音”， 文惠君 贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數(shù)千頭，而今宰牛時(shí)全以神運(yùn)，目“未嘗見(jiàn)全?！?，刀入牛身若“無(wú)厚入有間”而游刃有余。
因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍“若新發(fā)於硎”。后常用“庖丁解?！弊鳛樯衩畹募妓嚨牡湫?。
4、.螳臂當(dāng)車【詞語(yǔ)解釋】螳螂舉起前腿想擋住前進(jìn)的車子。比喻不自量力或抗拒不可抗拒的強(qiáng)大力量必然導(dǎo)致失敗。
《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！薄?/p>
6.出自《莊子》的成語(yǔ)共有幾個(gè)
貽笑大方，望洋興嘆，庖丁解牛，安知魚(yú)樂(lè)，不以物喜，不以已悲，標(biāo)新立異，朝三暮四，無(wú)中生有，東施效顰 螳臂擋車，呆若木雞，枯魚(yú)之肆，盜亦有道，鵬程萬(wàn)里 鵬程萬(wàn)里，每況愈下，越俎代庖 ，御風(fēng)而行，運(yùn)斤成風(fēng) 夏蟲(chóng)朝菌，綽約多姿， 塵垢秕穅，大而無(wú)當(dāng) ，斷發(fā)文身，跳梁小丑 ，槁木死灰 ，沉魚(yú)落雁 ，存而不論 ，隨者唱喁 ，目無(wú)全牛 ，游刃有余 躊躇滿志 執(zhí)而不化 ，肝膽楚越， 善始善終 ，蟲(chóng)臂鼠肝，不死不生， 虛與委蛇 ， 駢拇枝指 ，井蛙之見(jiàn)， 黃鐘大呂，不鉤不繩，何罪之有，探囊胠篋 ， 尸居龍見(jiàn)， 窈窈冥冥 ，辭不獲命，洋洋大觀 ，百余重研，播穅瞇目，謬悠之說(shuō) ，變化無(wú)常 扶搖直上、鵬程萬(wàn)里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
御風(fēng)而行——夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。 肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四。
』眾狙皆怒。 莊周夢(mèng)蝶——昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於游刃必有余地矣。 躊躇滿志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
旁門(mén)左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。 盜亦有道——故跖之徒問(wèn)跖曰：「盜亦有道乎？」 唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。 獨(dú)來(lái)獨(dú)往——出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。
善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬(wàn)物之所系，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。 唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。
冥冥之中——冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉。 勃然作色——謂己道人，則勃然作色。
虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰(shuí)何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。 不徐不疾、得心應(yīng)手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應(yīng)於 心，口不能言，有數(shù)存焉於其間。
相濡以沫——泉涸，魚(yú)相與處?kù)蛾?，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖?吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已矣。
見(jiàn)笑大方——吾非至於子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑於大方之家。 井蛙之見(jiàn)——井蛙不可以語(yǔ)於海者，拘於虛也。
夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！ 望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。 何罪之有——然且不免於罔羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？ 君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！ 哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？ 不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ 化腐朽為神奇——臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
無(wú)所不在——莊子曰：「無(wú)所不在。」 日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。
捉襟見(jiàn)肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。 分庭抗禮——萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
變化無(wú)常——芴漠無(wú)形，變化無(wú)常，死與？生與？天地并與，神明往與！ 大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。 葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫(huà)之，天龍聞而示之，窺頭于匾，施尾于堂，葉公見(jiàn) 之，五色無(wú)主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。
對(duì)牛彈琴——莊子郭象注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳。” 能者多勞——巧者勞而智者憂。
螳臂擋車——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。 小巫見(jiàn)大巫——小巫見(jiàn)大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。
支離破碎——夫支離其形者。 每況愈下——夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)正獲之問(wèn)于監(jiān)市履也，每下愈況。
沉魚(yú)落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛。
7.有關(guān)于莊子的20個(gè)成語(yǔ),還有4個(gè)故事
出自《莊子》及其注解的成語(yǔ)有： 扶搖直上、鵬程萬(wàn)里——鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
御風(fēng)而行——夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相逕庭、不近人情——大有逕庭，不近人情焉。 肌膚勝雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 朝三暮四——狙公賦芧，曰：『朝三而莫四。
』眾狙皆怒。 莊周夢(mèng)蝶——昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於游刃必有余地矣。 躊躇滿志——提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
旁門(mén)左道——故此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。 盜亦有道——故跖之徒問(wèn)跖曰：「盜亦有道乎？」 唇亡齒寒——唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
人人得而誅之——為不善乎顯明之中者，人得而誅之。 獨(dú)來(lái)獨(dú)往——出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。
善始善終——善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬(wàn)物之所系，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。 唯命之從——父母於子，東西南北，唯命之從。
冥冥之中——冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉。 勃然作色——謂己道人，則勃然作色。
虛與委蛇——吾與之虛而委蛇，不知其誰(shuí)何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。 不徐不疾、得心應(yīng)手——斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應(yīng)於 心，口不能言，有數(shù)存焉於其間。
相濡以沫——泉涸，魚(yú)相與處?kù)蛾懀鄥橐詽?，相濡以沫，不若相忘於江湖?吐故納新——吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已矣。
見(jiàn)笑大方——吾非至於子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑於大方之家。 井蛙之見(jiàn)——井蛙不可以語(yǔ)於海者，拘於虛也。
夜以繼日——夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！ 望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。 何罪之有——然且不免於罔羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？ 君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趨——夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！ 哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 失之交臂——吾終身與女交一臂而失之，可不哀與？ 不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ 化腐朽為神奇——臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
無(wú)所不在——莊子曰：「無(wú)所不在?！?日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。
捉襟見(jiàn)肘——正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。 分庭抗禮——萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
變化無(wú)?！棠疅o(wú)形，變化無(wú)常，死與？生與？天地并與，神明往與！ 大同小異——大同而與小同異，此之謂『小同異』。 葉公好龍——葉公子高之好龍，雕文畫(huà)之，天龍聞而示之，窺頭于匾，施尾于堂，葉公見(jiàn) 之，五色無(wú)主，是葉公非好龍也，好其似龍非龍也。
對(duì)牛彈琴——莊子郭象注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳。” 能者多勞——巧者勞而智者憂。
螳臂擋車——女不知夫螳臂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。 小巫見(jiàn)大巫——小巫見(jiàn)大巫，拔茅而起，此其終身弗如也。
支離破碎——夫支離其形者。 每況愈下——夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)正獲之問(wèn)于監(jiān)市履也，每下愈況。
沉魚(yú)落雁——毛嬙麗姬，人自所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛。
