桃核的典故(桃仁的故事以及傳說(shuō))
1.桃仁的故事以及傳說(shuō)
故事：小桃仁
有一個(gè)桃核，里面住著(zhù)一個(gè)又白又胖的小胖子，他的名字叫小桃仁。桃核就是小桃仁的家。桃核上面蓋著(zhù)厚厚的泥土，小桃仁被夾在紅被窩里，睡了整整一個(gè)冬天了。
有一天，小桃仁醒過(guò)來(lái)，忽然聽(tīng)見(jiàn)外面有個(gè)聲音在輕輕地喊他：“小桃仁！小桃仁！”小桃仁問(wèn)：“你是誰(shuí)呀？”那個(gè)聲音回答說(shuō)：“我是春風(fēng)，我是春風(fēng)，我來(lái)告訴你，春姑娘回來(lái)了，地上的雪化了，枯草也長(cháng)出了嫩芽，嘿，小桃仁.你快出來(lái)吧！ 出來(lái)迎接喜姑娘 。”“好，我就來(lái)！”小桃仁鉆出被窩，推開(kāi)大門(mén)，可是外面漆黑的，什么也看不見(jiàn).小桃仁聽(tīng)見(jiàn)一陣滴滴答答的聲音在喊他：“小桃仁，小桃仁廠(chǎng)“你是誰(shuí)呀？”那個(gè)聲音回答說(shuō)：“我是春雨，我是春雨，我來(lái)告訴你，春姑娘回來(lái)了，地上已經(jīng)更成綠色，樹(shù)上已經(jīng)開(kāi)滿(mǎn)了花，你的媽媽老桃樹(shù).也穿上了粉紅色的衣裳，小桃仁快出來(lái)吧！出來(lái)看看你的媽媽吧！”小桃仁高興地說(shuō)：”好，我就來(lái)。”
小桃仁多想看看媽媽呀，他喝了一口水使勁挺了挺身子，突然.有一道暖烘烘的亮光.從泥土的縫里射進(jìn)來(lái)，摸著(zhù)小桃仁的頭.“你是誰(shuí)呀？”小桃仁問(wèn)。那亮光一閃一閃，笑著(zhù)說(shuō)：“小桃仁.我是太陽(yáng)光。太陽(yáng)公公派我來(lái)迎接你.把你從泥土里迎接出來(lái).和
大家一塊兒玩，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒唱歌，看看蝴蝶跳舞。你睜睜眼睛看看，大自然這么美麗，這么熱鬧。小桃仁，怏出來(lái)吧！出來(lái)和大家一塊兒玩！”小桃仁聽(tīng)了.高興地答應說(shuō)：”好，我這就出來(lái)啦！”
小桃仁愉快極了，又使勁地挺了挺身子，他只覺(jué)得眼睛前面一亮，“哎呀，這世界真的是多么美麗呀！”大陽(yáng)公公在高高的天上對著(zhù)他笑.大地上鋪滿(mǎn)了綠草，盛開(kāi)著(zhù)野花。
小桃仁的媽媽老桃樹(shù)，身上開(kāi)滿(mǎn)了粉紅色的花，鳥(niǎo)兒站在他媽媽身上唱歌，蝴蝶在花叢里飛來(lái)飛去。大家都歡迎他。
小桃仁快樂(lè )地喊：。媽媽?zhuān)沂切√胰剩襾?lái)看您了！”老桃樹(shù)高興地說(shuō)：“好孩子，你不是小桃仁，你已經(jīng)成了一棵小桃樹(shù)了.穿著(zhù)嫩綠色的上衣。”
他愈長(cháng)愈高，再過(guò)一年，兩年.到了春天，他像媽媽一樣，也會(huì )全身開(kāi)滿(mǎn)粉紅色的花了。
2.關(guān)于核桃的故事
山核桃
山核桃又名"小胡桃（小核桃）"，生長(cháng)在氣候優(yōu)越、土壤肥沃、植被茂盛的自然環(huán)境中，屬純野生果類(lèi)，是集山地之靈氣哺育而成，無(wú)任何公害污染的天然綠色食品，在全世界17種山核桃中，數臨安山核桃營(yíng)養成份最高、粒大殼薄，口感最佳，也是眾多中國干果中品味最高的品種之一。山核桃是臨安"老三寶"之一 。 山核桃果肉（仁）有含有7.8-9.6%的蛋白質(zhì)，氨基酸含量高達25%，其中人體必須的氨基酸占7種；山核桃果肉（仁）中含有22種礦物元素，其中對人體有重要作用的鈣、鎂、磷及鋅、鐵含量十分豐富，有很高的營(yíng)養價(jià)值，并有潤肺強腎，降低血脂，預防冠心病之功效。天然林山核桃（仁）以其獨特的工藝，科學(xué)的配方加工，使之成為香酥脆、口感佳、回味濃的旅游休閑佳品和饋贈親友之禮品。
良質(zhì)核桃外殼薄而潔凈，果肉豐滿(mǎn)，肉質(zhì)潔白。
次質(zhì)核桃外殼較厚，果肉干癟，有蟲(chóng)蛀現象。
劣質(zhì)核槐外殼堅硬，干癟無(wú)肉，果肉有哈喇味或生有蛀蟲(chóng)。
干果類(lèi)食品水分較高，產(chǎn)品保存不當，很容易霉變，消費者購買(mǎi)時(shí)應看清產(chǎn)品是否已發(fā)生霉變，霉變的產(chǎn)品已變質(zhì)，是無(wú)食用價(jià)值的。同時(shí)要觀(guān)察外殼是否有破損現象，如外殼破損，就會(huì )對里面的果肉造成污染，不能食用。？
購買(mǎi)核桃仁時(shí)應觀(guān)察核桃肉的顏色，通常新鮮的核桃肉顏色呈淡黃色或淺琥珀色，如果顏色越深，說(shuō)明桃核越陳，消費者也可通過(guò)聞味的方法來(lái)判別產(chǎn)品是否新鮮可食，如產(chǎn)品有油蠔味，說(shuō)明產(chǎn)品已經(jīng)酸敗變質(zhì)，不能食用。
3.關(guān)于黑芝麻核桃的由來(lái)或者典故或者小故事
核桃的來(lái)源和傳說(shuō)故事
來(lái)源：
核桃為胡桃科落葉喬木胡桃的成熟種子。全國大部分地區有栽培，華北、西北、華中產(chǎn)量較大。以個(gè)大圓整、殼薄白凈、出仁率高、果身干燥、果仁豐滿(mǎn)、桃仁片張大、色澤白凈、含油量高者為佳。
核桃別名異名有胡桃、羌桃。能補氣養血，固腎澀精，潤燥化痰。用于遺精滑泄，淋病，尿血，遺溺，崩中，帶下，瀉痢。
傳說(shuō)故事：
傳說(shuō)，核桃和蟠桃一樣，是西王母的圣果，又稱(chēng)長(cháng)壽果，一般的凡人根本看不到，摸不著(zhù)。后來(lái)，西王母追隨玉皇大帝來(lái)到盧氏，隨身把核桃和蟠桃也帶了來(lái)。
有一年，盧氏發(fā)生了瘟疫，神醫扁鵲帶著(zhù)弟子到玉皇山采藥，靈芝、天麻、棗皮、金銀花都采到了，獨獨少了最主要的一味藥——核桃。因為核桃去皮后極像人的大腦，它不僅溫肺補腎，對哮喘咳嗽、腎虛腰痛等病有明顯的療效，最重要的是對人的腦神經(jīng)系統有不可替代的滋補作用。到哪兒找核桃呢？弟子子陽(yáng)建議：進(jìn)甕潭溝，向住在甕城瀑布上面瑤池旁邊的西王母討要。扁鵲來(lái)到甕潭溝口，被西王母的丫鬟杜鵑擋了駕。說(shuō)七仙女們正在甕城瀑布戲水，請君少待片刻。又等了一會(huì )兒，杜鵑說(shuō)，仙女們轉移到上面瑤池去了，請君入甕吧。
甕潭溝口小肚子大，生得真像是個(gè)甕。扁鵲進(jìn)到溝里一看，兩邊山坡上盡是中草藥：杜仲、辛夷、山茱萸，連翹、娑羅、八月札，就連溪水里游來(lái)蕩去的甲魚(yú)、大鯢等，用于救死扶傷也都是上好的補品。扁鵲走到瀑布跟前，只見(jiàn)幾十米高的瀑布像長(cháng)空白練，從半空中咆哮而下，在高聳的崖壁間發(fā)出嗡嗡的回聲。扁鵲正在為甕城瀑布的壯麗景觀(guān)驚嘆不已，這時(shí)杜鵑送來(lái)了核桃種子，并且告訴他，這一個(gè)核桃救不了多少人，不如把它種在溝口，經(jīng)王母娘娘一點(diǎn)化，馬上就能長(cháng)成大樹(shù)，就能結許多核桃。扁鵲走到溝口，按杜鵑的說(shuō)法把核桃埋進(jìn)土里，眨眼間，面前便長(cháng)起一棵大樹(shù)，并且結了無(wú)數的核桃。扁鵲就用這棵樹(shù)上的核桃作藥引子，救活了無(wú)數的人，最終撲滅了瘟疫。
后來(lái)，盧氏人就不斷地到這兒采種育苗，使全縣百姓們的房前屋后、溝旁渠邊到處都長(cháng)著(zhù)核桃樹(shù)，讓它一年又一年、一代又一代地向人們奉獻著(zhù)陰涼。
4.小孩用桃核做的手鏈辟邪有典故嗎
相傳古時(shí)候東海有座東少山，山上有神荼、郁壘二神，他們是善于捉鬼的能手，常將害人之鬼用葦索綁起來(lái)，重則用桃杖擊斃，打死喂老虎吃，輕則用桃枝鞭打，久而久之，妖魔鬼怪把桃木看作是懲罰他們的刑具，見(jiàn)到桃木躲而避之。
《山海經(jīng)》中有“黃帝以是法而象之，因立桃板于門(mén)戶(hù)上，畫(huà)神荼、郁壘以御兇鬼，后人紛紛效尤”記載。后來(lái)，老百姓為壓邪驅鬼，于是用桃木制成桃木劍，懸掛門(mén)戶(hù)，用以鎮邪制鬼。
也有人用兩塊桃木板，上面刻上神荼、郁壘二像或者只寫(xiě)二神大名，這種桃板被稱(chēng)作“桃符”或叫“門(mén)神”。桃木辟邪的傳說(shuō)流傳至今。
因為桃核質(zhì)地堅硬，不易破碎，幾百年都不會(huì )損壞，桃核雕品更是把玩得越久越漂亮，其民間傳說(shuō)可驅妖避邪，因此，深得人們的喜愛(ài)。
5.為什么桃核可以避邪
有辟邪的意思。
避邪、趨兇、如意、吉祥古代的中國人，相信桃木具有神奇的力量，因而在新春過(guò)年的時(shí)候，用桃木削成人形（桃人）、砍桃木為板（桃板）、刻桃木為印（桃印）、用桃枝系成掃帚（桃茢）等，將這些懸掛在門(mén)旁，用以趨吉避兇，叫做掛「桃符」。 為什麼古人會(huì )認為桃木可以避邪呢？根據古書(shū)上的記載，那掌管著(zhù)萬(wàn)鬼的「神荼」、「郁壘」兩兄弟所居住的地方，有一棵巨大無(wú)比的桃樹(shù)，是萬(wàn)惡出入的「鬼門(mén)」。
兄弟倆平日坐鎮在鬼門(mén)兩側，若發(fā)現有為非作歹的惡鬼，就用桃木棒子將其打死，再用蘆葦繩子綁住，丟到山谷里去喂老虎，而桃木，就是他們對付妖魔鬼怪的利器。 另外，在有名的「夸父追日」故事里，和太陽(yáng)賽跑的巨人夸父，敵不過(guò)太陽(yáng)的灼熱，最后被燒成重傷，并且極度的口渴，在前往北方的大澤途中，失去了生命，臨死之前，夸父把手中的神杖奮力拋向空中，化成一片桃林，樹(shù)上有累累的鮮桃，夸父要讓后世和他一樣想要征服太陽(yáng)的人，可以因為路邊的桃子，而不再渴死於道上。
可見(jiàn)，桃木在古代先民的心目中，早就是非常管用的「神木」。 掛桃符的風(fēng)俗，后來(lái)演變成只在桃木板上，寫(xiě)神荼和郁壘兩神的名字，或者，只畫(huà)一些符咒，稱(chēng)為「題桃符」。
而題桃符發(fā)展到唐五代時(shí)期，又漸漸演變成為對偶、警譬、吉祥的語(yǔ)句，這也就是「春聯(lián)」的由來(lái)。 「題桃符」也演變成貼門(mén)神，尤其是在農村，過(guò)年的時(shí)候，除了貼春聯(lián)，還要貼門(mén)神。
春聯(lián)貼在左右門(mén)框上，門(mén)神則貼在兩扇門(mén)扉上。至於門(mén)神的畫(huà)像，除了神荼、郁壘之外，到了唐代，還加上了鬼王鐘馗。
至此，由桃木而來(lái)的神話(huà)色彩與民俗文化意義，也被應用得更為廣泛了。
