百鳥(niǎo)還巢典故(百鳥(niǎo)歸巢的典故)
1.百鳥(niǎo)歸巢的典故
李善蘭在海寧某紳士家見(jiàn)到的蘊含數學(xué)的畫(huà)。題詩(shī)諷刺封建官員。
“一只過(guò)了又一只，三四五六七八只。鳳凰何少雀何多？啄盡人間千萬(wàn)石。”
李善蘭發(fā)現：
1+1+3*4+5*6+7*8=100，悟得畫(huà)意點(diǎn)“百”字。
2.京劇《鳳還巢》出自什么典故?
京劇《鳳還巢》為梅蘭芳根據清宮藏本《循環(huán)序》改編，原名《陰陽(yáng)樹(shù)》，又名《丑配》，于1929年在北京首演。
簡(jiǎn)介：明朝末年，侍郎程浦告老還鄉。生有二女：夫人生女程雪雁，貌奇丑；妾生女程雪娥為側室所生，美貌聰明，程愛(ài)如掌上明珠。程浦與宗皇朱渙然游春，遇故友之子穆居易。程喜穆居易翩翩少年，欲與雪娥擇婿，夫人卻欲將雪雁許穆。程壽辰，穆來(lái)拜，留宿書(shū)館。入夜，夫人命己女冒雪娥名去書(shū)館會(huì )穆。穆見(jiàn)其丑，誤以為程騙婚，連夜逃去，途中遇到朱渙然，朱贈穆銀馬。程正憂(yōu)穆生去向不明，適逢朝廷起用，只好離家奉旨出征。垂涎雪娥已久的皇族朱煥然，得知穆逃程去，乘機冒穆名來(lái)程家迎娶。夫人信以為真，即以雪雁代嫁。洞房中，兩人發(fā)現全是冒名頂替，雖后悔莫及，卻有苦難言。這時(shí)，地方強盜作亂，夫人去朱家避難，雪娥因朱行為不端不肯隨往。不久，程浦平定賊寇，接雪娥至軍中。穆也從軍在此。程又重提婚姻，穆堅決拒婚：元帥洪功及周監軍強給主婚，穆不得已說(shuō)明程女夤夜私入書(shū)館等情。程知穆誤會(huì )，堅持完婚。洞房中，見(jiàn)雪娥貌美，確非私入書(shū)房之人，穆大喜。雪娥卻因穆拒婚，委屈非常，在穆一再謝罪之下，才轉悲為喜，終諧伉儷。 朱渙然被劫，攜程妻、雪雁來(lái)投，一家團聚。
3.季鷹歸來(lái),一句中的季鷹是誰(shuí)
是季鷹歸未。百
水龍吟中“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉蘇度州味美的鱸魚(yú)， 便棄官回鄉。（見(jiàn)《晉書(shū)·張翰傳》）現在深秋時(shí)令又到了，連大雁問(wèn)都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋答朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何回容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝答廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。
4.《莊子·逍遙游》中的著(zhù)名典故是什么
《莊子·逍遙游》中的提到的著(zhù)名典故有以下幾個(gè)：
一、鵬程萬(wàn)里、扶遙直上。
1、原文為： 齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里；去以六月息者也。”
2、譯意為：《齊諧》這本書(shū)，是記載一些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著(zhù)旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著(zhù)六月的風(fēng)離開(kāi)了北海。”
二、越俎代庖
1、原文為：庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、譯意為：廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事，現多比喻超出自己的職責，越權辦事或包辦代替。
三、跳梁小丑
1、原文為：“子獨不見(jiàn)貍牲乎，卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下。”
2、譯意為：莊子說(shuō)：“你難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)野貓和黃鼠狼嗎？屈身伏在那里，等待捕捉來(lái)來(lái)往往的小動(dòng)物；它捉小動(dòng)物時(shí)東跳西躍，不避高下；但是一踏中捕獸的機關(guān)陷阱，就死在網(wǎng)中。。"現用來(lái)比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人。
5.有誰(shuí)可以講一講《百鳥(niǎo)衣》的故事
《百鳥(niǎo)衣》故事，是流傳于橫縣校椅一帶的壯族民間傳說(shuō)故事，富有幻想性的神話(huà)色彩，流傳久遠。
故事流傳隨著(zhù)歷史的發(fā)展而不斷豐富。 故事述說(shuō)有個(gè)張亞原的青年，出生在貧困的家庭，還未出世父親因給土司做苦工而累死，自幼與母親相依為命，主要靠給土司做苦工和打柴換米糊口為家計。
張亞原從小小年紀就上山打柴、打獵，練就一身打柴、打獵的好本領(lǐng)和健壯的身體。一天，在挑柴回家的途中，有只大公雞跳上他挑柴的扁框上，他就把它帶回家。
這只雞養了半年后競變成了一個(gè)美如天仙的姑娘，并與他結為夫妻。張亞原的勇敢能干，妻子的勤勞，婚后過(guò)上美好的生活。
這些被土司知道了，總是千方破壞，特別是對亞原妻的貌美更是口水流三尺，想盡千方百計搶姑娘為妾。因此，土司處處為難，但都被亞原妻用智慧戰勝。
無(wú)法之下，土司強行搶走了亞原妻。臨走時(shí)，妻子告訴亞原：“你去山上射一百只鳥(niǎo)做成一件羽衣，一百天后穿上‘百鳥(niǎo)衣’到衙門(mén)找我。”
妻子被搶走了，母親氣死了，家庭破碎了。亞原帶著(zhù)仇恨和悲傷，也帶著(zhù)希望走進(jìn)深山射鳥(niǎo)。
姑娘被搶進(jìn)衙門(mén)里，沒(méi)有歡笑，只有一天天的憂(yōu)愁，一天天地憔悴。為得到姑娘的笑，土司愿出三百銀錢(qián)，可那么佬、賣(mài)膏藥、講笑的沒(méi)能使姑娘笑一笑。
亞原為了救妻子，歷盡千辛萬(wàn)苦，走過(guò)了九十九條河，爬過(guò)了九十九座山，射落了一百只鳥(niǎo)。第一百天到了，亞原按照妻子說(shuō)的，做好了“百鳥(niǎo)衣”穿在身上，來(lái)到了衙門(mén)。
平時(shí)愁眉苦臉的姑娘見(jiàn)了亞原舞動(dòng)著(zhù)“百鳥(niǎo)衣”就滿(mǎn)臉笑容。土司貪婪“百鳥(niǎo)神衣”，也為討好她的歡心，便脫下官袍與亞原換穿。
亞原借幫土司穿“百鳥(niǎo)衣”時(shí)殺死了土司。而他們借機逃出了衙門(mén)，雙雙一起到很遠很遠的地方，過(guò)著(zhù)美好的生活。
6.《夢(mèng)游天姥吟留別》中有哪些典故
天姥山：在浙江新昌東面。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。
瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí)，實(shí)在。
越人：指浙江一帶的人。
明滅：忽明忽暗。
向天橫：直插天空。橫，直插。”
勢拔“句：山勢高過(guò)五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指東岳泰山、西岳華（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天臺（tāi）”都是山名，在今浙江天臺北部。
一萬(wàn)八千丈：一作“四萬(wàn)八千丈”。”
對此“句：對著(zhù)天姥這座山，天臺山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了。
因：依據。之：指代前邊越人的話(huà)。
鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運。謝靈運喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。
淥（lù）：清。
清：這里是凄清的意思。
謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁見(jiàn)海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。
天雞：古代傳說(shuō)，東南有桃都山，山上有棵大樹(shù)叫桃都，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞，每當太陽(yáng)初升，照到這棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著(zhù)它叫。”
迷花“句：迷戀著(zhù)花，依靠著(zhù)石，不覺(jué)天色已經(jīng)很晚了。暝（míng），日落，天黑。”
熊咆“句：熊在怒吼，龍在長(cháng)鳴，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”即“巖泉殷”。殷，這里用作動(dòng)詞，震響。”
栗深林“句：使深林戰栗，使層巔震驚。栗、驚，使動(dòng)用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的樣子。
列缺：指閃電。
洞天石扉，訇（hōng）然中開(kāi)：仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。洞天，仙人居住的洞府。扉，門(mén)扇。訇然，形容聲音很大。
青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠大的樣子。
金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸞回車(chē)：鸞鳥(niǎo)駕著(zhù)車(chē)。鸞，傳說(shuō)中的如鳳凰一類(lèi)的神鳥(niǎo)。回，旋轉，運轉。
恍：恍然，猛然。
覺(jué)時(shí)：醒時(shí)。
失向來(lái)之煙霞：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。向來(lái)，原來(lái)。煙霞，指前面所寫(xiě)的仙境。
東流水：像東流的水一樣一去不復返。”
且放“二句：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪(fǎng)問(wèn)名山。白鹿，傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。
摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。
