十七孔橋的典故(十七孔橋的故事)
1.十七孔橋的故事
頤和園依山面水，園中昆明湖約占全園面積的3/4。
除了湖的四周點綴著各種建筑物，在湖的西部，有一西堤，堤上也修造六座造形優(yōu)美的橋。湖中有一座南湖島，系由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。
十七孔橋西連南湖島，東接廓如亭飛跨于東堤和南湖島之間，不但是前往南湖島的唯一通道，而且是湖區(qū)的一個重要景點。橋身長一百五十米，寬八米，由十七個券洞組成，是頤和園內(nèi)最大的一座橋梁。
遠遠望去像一道長虹飛跨在碧波之上。十七孔橋上所有匾聯(lián)，均為清乾隆皇帝所撰寫。
在橋的南端橫聯(lián)上刻有“修蝀凌波”四個字，形容十七孔橋如同一道彩虹，飛架于昆明湖碧波之上。橋的北端橫聯(lián)則有“靈鼉偃月”幾個大字，又把十七孔橋比喻成水中神獸，橫臥水中如半月狀。
橋北端的另一副對聯(lián)寫著：“虹臥石梁岸引長風吹不斷，波回蘭漿影翻明月照還望”。此橋的風景，在優(yōu)雅寧靜之夜游賞更加怡人。
十七孔橋上石雕極其精美，每個橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共五百四十四只。橋兩邊的白石欄桿，共有128根望柱，每根望柱上都雕刻著精美的姿態(tài)各異的石獅，有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，個個惟妙惟肖。
橋頭各有兩只大水獸，很象麒麟，十分威武。橋的兩頭有四只石刻異獸，形象威猛異常，極為生動。
出文昌閣向南，湖濱小島上即知春亭，因島上遍植桃柳，最早顯春意，故得此名。站立亭中遠眺近望，遠、中、近景一覽無遺，是觀全園景色的最佳地點。
岸邊還有元朝宰相耶律楚材祠。再向南行，即可見全園最大的廓如亭，八角重檐，由內(nèi)外三層24根圓柱和16根方柱支撐，獨具特色。
該亭如一秤錘，壓在十七孔橋東端，挑起橋西側(cè)的重點景區(qū)南湖島。廓如亭旁邊有一銅牛，鑄于1775年，是特有景觀，青銅牛身下是石雕的海浪紋須彌座，表示鎮(zhèn)水之意。
十七孔橋也是頤和園大名鼎鼎的景物，優(yōu)美如長虹，橫跨在昆明湖上。17個孔券乃體現(xiàn)“九重”之數(shù)，因為從中間的最大孔向兩端數(shù)去都是九。
欄桿柱頭也和盧溝橋相似，雕著大小不同、形態(tài)各異的石獅。橋西為湖中最大的島嶼南湖島，島上建有龍王廟、鑒遠堂、月波樓等建筑。
主體建筑為北面假山上的涵虛堂，為當年皇帝觀看水師演練之處。從全湖來看，長長的西堤與從西堤岔出去的短堤將湖隔成三塊，而分立其中的南湖島、藻鑒堂和治鏡閣島，分別象征著東海的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，是道教信仰中的不老仙境。
從全園來看，南湖島與萬壽山佛香閣的位置在對景手法上呈一賓一主之姿。而西堤之外無限深遠，借用園外西山淡抹的自然風光，給人開闊之感，確是景無邊，意不盡。
造型優(yōu)美的十七孔橋，將昆明湖的水面分出層次，千畝碧波盡收眼底的空曠觀感，被此橋的參與，將空曠的孤寂感消弭無蹤，這些都是造園設(shè)計者神工巧匠的神來之筆?！袄热缤ぁ弊溆谑呖讟驏|橋頭南側(cè)，是中國現(xiàn)存古亭類建筑中最大的亭子。
因此亭是一座”八角型重檐”的建筑，所以也稱之為“八方亭”。
2.關(guān)于關(guān)于17孔橋的傳說
2. 關(guān)于銅牛傳說
清朝光緒年間，慈禧太后為了個人享樂，挪用建立海軍的幾百萬兩白銀修了頤和園。她傳下旨令：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當然還要有牛郎和織女。於是，在八方亭下面的昆明湖邊安置了一頭銅牛，以象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛身體朝東，而頭扭向西北，正沖著織女亭方向。這樣，以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”，右有“織女”的格局。從此，這頭銅牛就這樣朝朝暮暮遙望著“織女”，卻不得相聚。
有一年的七月初七，也就是天上的牛郎與織女相會的日子，這頭銅牛突然活了。它離開了原來的位置，一步一步走到湖里，向著織女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，銅牛游到一半便沉了下去。人們趕忙稟報太后慈禧。慈禧開始不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎?。§妒窍铝罘抡者^去的銅牛趕制一只，放在原來的地方。防它再跑，就用鐵鏈拴住。
到了第二年七月七，銅牛又動起來，眼看鐵鏈子也拴不住了，慈禧忙派手下幾個保鏢的壯漢將它拉住。幾個壯漢用盡全身力氣拼命拽著“?！蔽舶?，由於用力過猛，“咔嚓”一聲，尾巴斷了。幸好這時有人拿來了更粗的鐵鏈，七手八腳最后總算將銅牛鎖住了。
從此，昆明湖邊便留下了一只斷了尾巴的銅牛
3.在修十七孔橋的時候有什么故事傳說
在修十七孔橋的時候，特意請來了許多能工巧匠。
那晶瑩潔白的漢白玉，是石匠們一斧一鑿從房山的大石窩開采的，流著汗水一步一步把它運來的。有一天，修橋工地上來了一個七八十歲的老頭兒，頭發(fā)長的過耳根臺子，臉上的土有一個銅子兒厚。
他背著工具箱子，一邊走一邊吆喝：誰買龍門石，誰買龍門石啊！工地上的人看他那骯臟勁兒，都以為他是瘋子，誰也沒搭理他。老頭在工地上轉(zhuǎn)悠了3天，也吆喝了3天，但是還是沒有人理他。
于是老頭背著工具箱子離開了工地，往東走到六郎莊一棵大槐樹底下，坐在大槐樹底下不走了。老頭夜里就睡在樹底下，每天雞叫頭遍起身，掄起鐵錘，叮叮當當鑿那塊龍門石。
一天傍黑兒，下起了瓢潑大雨，風吹雨潲迷得老頭睜不開眼睛。他雙手抱頭，蹲在樹底下背雨。
正好，村西住的王大爺打這兒路過，見那個老頭畏畏縮縮的樣子，挺心疼，就讓他搬到自個兒家里來住。老頭搬到王大爺家以后，不僅有房子住，而且還管飯吃。
他整整住了一年，也叮叮當當一天不停地鑿了一年龍門石。一天早晨，他對王大爺說：今天我要走了，我吃你的飯，住你的房，你的恩情我一輩子也忘不了。
我也沒有什么報答的，就把這塊石頭留給你吧！王大爺瞅了瞅漢白玉的龍門石，對老頭說：你也別說報答不報答。為這塊石頭，你勞累了一年，還是你帶走吧！我要它也沒用。
老頭說：我這塊石頭，真要到節(jié)骨眼上，花100兩銀子還買不到呢！說完，背起工具箱，順著大道往南去了。很快，修建十七孔橋的工程快完工了，乾隆皇帝還準備親自前來賀龍門呢！沒想到，橋頂正中間最后的那塊石頭，卻怎么也鑿不好、砌不上。
這可急壞了工程總監(jiān)。這時候，有人想起了那個賣龍門石的老頭，總監(jiān)開始派人四面八方地去尋找他。
工程總監(jiān)打聽到那個老頭曾在六郎莊住過，就親自來到王大爺家。他一眼看到窗底下那塊龍門石，就蹲下來量了量尺寸，結(jié)果是長短薄厚一分不差，就好像專為修橋琢磨的一樣。
總監(jiān)高興得合不攏嘴，對王大爺說：這是天上下來神人專為修橋鑿的，可救了我的急啦！你張口吧，要多少銀子我就支付多少。王大爺說：你也別多給，那老頭在我家吃住了一年，你就給我一年的飯錢吧！總監(jiān)立馬留下100兩銀子，就把龍門石運走了。
還別說，這塊龍門石砌在十七孔橋上，不偏不斜，嚴絲合縫，竟然把龍門合上了！那些石匠和瓦匠們，人人都吐了一口氣，總算把石橋修成了呀！要不然，皇上怪罪下來，還有大伙的活路嗎？正當大伙高興的時候，有個老石匠忽然醒悟過來，對大伙說：諸位師傅現(xiàn)在該明白了吧，這是魯班爺下界，幫咱們修橋來啦！人們這才恍然大悟，原來是祖師魯班拯救了他們啊。
4.十七孔橋的來歷是什么
十七孔橋起源 十七孔橋的橋洞為什么要建十七個孔呢？因為橋正中的大孔，從橋兩端數(shù)來正好是“9”，而“9”被稱為極陽數(shù)，是過去封建帝王最喜歡的吉利數(shù)字，所以將橋建成17孔。
頤和園十七孔橋是一座長150米的17孔聯(lián)拱大石橋，飛架于南湖島和廊如亭之間。乾隆時仿著名的盧溝橋所建。
橋上石雕極其精美，每個橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共計544只，橋頭還有石雕異獸，十分生動。橋的東邊有一尊鎮(zhèn)水銅牛。
鎮(zhèn)水銅牛位于昆明湖的東堤，臥伏在雕花石座上，以神態(tài)生動、形似真牛著稱。清乾隆二十年（1755）用銅鑄成，稱為“金?！?。
據(jù)傳是為鎮(zhèn)壓水患而起。牛背上還鑄有由乾隆帝撰寫的80個字的篆體銘文《金牛銘》。
銘文為：“夏禹治河，鐵牛傳誦。義重安瀾，后人景從。
制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠避，詎數(shù)鼉黿。
此昆明，潴流萬頃。金寫神牛，用鎮(zhèn)悠永。
巴邱淮水，共貫同條，人稱漢武，我慕唐堯。瑞應(yīng)之符，逮于西海。
敬茲降祥，乾隆乙亥。” 十七孔橋是古代漢族橋梁建筑的杰作。
它位于北京市西郊頤和園內(nèi)，是連接昆明湖東岸與南湖島的一座長橋。清乾隆時（1736一1795）建，是園內(nèi)最大的石橋。
橋由17個孔券組成，長150米，飛跨于東堤和南湖島，狀若長虹臥波。其造型兼有北京盧溝橋、蘇州寶帶橋的特點。
橋上石雕極其精美，每個橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共544個。兩橋頭還有石雕異獸，十分生動。
橋額北面書“靈獸偃月”，南面書“修煉凌波”，蘊涵著深厚的漢族文化底蘊， 具有極高的美學(xué)價值、學(xué)術(shù)價值和使用價值。
5.頤和園十七孔橋有哪些傳說
去頤和園游覽，有一個景點是不得不去的，那就是十七孔橋。
十七孔橋始建于清朝乾隆年間，是頤和園內(nèi)最大的橋，由17個橋孔組成，長150米，飛跨于東堤和南湖島，因為橋孔大小不一，因此橋面有一定的坡度，像一張弓。十七孔橋像天空中七彩的長虹飛架在碧波萬頃的昆明湖上，又像神話中的鼉龍狀如半月浮游在平滑似鏡的水中。
走在十七孔橋上，很多人不禁會問：它為什么是十七個橋孔呢，它為什么叫作十七孔橋呢？有什么說法嗎？難道以橋孔的數(shù)目命名，就只是為了告訴人們此橋有十七孔這么簡單嗎？當然并非如此。十七以“九”中分，即從橋東西兩端算起，第九孔是中央的大橋孔。
而按照古時候的禮制文化，“9”被稱為極陽數(shù)，是過去封建帝王最喜歡的吉利數(shù)字，象征天、天子或帝王，常常被應(yīng)用于禮制及皇家建筑之中。 例如在故宮內(nèi)就有9級臺階、9環(huán)石磚、9只角獸等；而中央則是最尊貴的方位，屬于帝王的位置，《荀子》中的話就印證了這一點：“故王者必居天下之中，禮也?！?/p>
頤和園作為封建帝王自家的園林，是供皇帝與后宮佳麗游玩的地方，將橋的中央橋孔設(shè)計為第9孔，將橋建成17個孔，意思很明顯，就是想表明橋的尊貴和皇家的威嚴。 其實，不僅十七孔橋的名稱來歷有說頭，在修建這座橋的時候，還發(fā)生過一個有意思的故事呢！據(jù)說，當年乾隆皇帝為了修建十七孔橋，請來了全國各地的能工巧匠，這些能工巧匠用他們的勤勞和智慧，從房山的大石窩里一斧一鑿地開采出了一塊塊潔白的漢白玉，并歷盡千辛萬苦將這些漢白玉運到修橋工地。
一天，工匠們正在工地上干活，突然來了一個滿頭銀發(fā)、衣衫襤褸的老者，只聽他一聲聲叫賣：“誰買龍門石！誰買龍門石啊……”工匠們看他那骯臟勁兒，認為他是個瘋子，都沒有搭理他。老者就這樣在工地上吆喝了三天，還是沒人理他。
無奈老者只得離開了工地，往東走到六郎莊一棵大槐樹底下就停下了。 從此他夜里就睡在樹底下，每天起早貪黑地用鐵錘鑿那塊龍門石。
日子就這樣一天天過去了。突然有一天，天上下起了大暴雨。
老者的眼睛被暴雨打得根本睜不開，于是他停下手中的鐵錘，雙手抱頭，蹲在樹底下避雨。就在這個時候，村西住的老王從這里經(jīng)過，看見老者那副可憐的樣子，非常不忍，便邀請老者來自己家住。
誰知老者這一住上就不走了，在老王家有吃有喝的好不舒服，他一下子住了一年，當然這一年中他也沒閑著，那就是整日地繼續(xù)埋頭鑿那塊龍門石。老王是個比較善良的人，對老者的長住也沒有說什么。
一天，老者突然對老王說，：“從今以后我就不在您這住了，這一年里，我的吃喝您一點都沒有短我，您的恩情我實在無以回報，我也沒什么可報答的，就把剛鑿好的這塊龍門石送給您吧！”老王看了看老者手中的那塊龍門石，對他說：“你也別說什么報答不報答的話了，大家都不容易，這塊石頭傾注了你很多的心血，我無論如何也不能收。 況且我留著這塊石頭也沒用，你還是拿走吧！”老者：“你別看我這塊石頭很普通，真要到節(jié)骨眼上，花一百兩銀子還買不到呢！”說完，把石頭王老王家門口一放，就離開了。
一年的時間過去了，十七孔橋的修建工程也快完工了。乾隆帝為了表示自己對該橋的重視，準備來這里參加“賀龍門”儀式。
眼看“賀龍門”的日子馬上就要到了，可橋頂正中間最后那塊石頭卻怎么都也鑿不好、砌不上。這可急壞了負責該項工程的官吏。
這時，有工匠想起了那個賣龍門石的瘋癲老者，就對這官吏說：“大人您何不去找找那瘋癲的老頭兒，說不定能有什么幫助呢！”官吏也沒有別的辦法，只好派人四處打聽老者的下落。 后來總算打聽到那個老者曾經(jīng)在六郎莊老王家住過，官吏就親自來到老王家。
剛進家他一眼就看到窗底下那塊龍門石，就蹲下來量了量尺寸，結(jié)果是長短薄厚一分不差，就好像專為修橋而鑿的一樣。 官吏別提多高興了，對老王說：“你這龍門石真是天上的仙人專為修橋鑿的，可大大地幫了我的忙哪！你說個數(shù)吧，多少銀子我都給！”老王這人非常實誠，就說：“我也不要那么多銀子，這樣吧，那老者在我家吃住了一年，你就給我他一年的吃住費用吧！”官吏聽了，給了老王一百兩銀子，派人把龍門石搬走砌在了十七孔橋上，那可是一點也不偏一點也不斜，剛剛好，龍門終于合上了！完工后，眾工匠都大大地松了一口氣，這橋修得可不容易哪！若沒有那塊龍門石，皇帝一旦發(fā)怒，我們的小命可都沒了哇！就在這時候，有一個工匠突然醒悟過來，對大家說：“工匠師傅們你們都明白了嗎？幫我們鑿這塊龍門石的那個老者肯定是魯班爺爺下凡，來幫咱們修橋來啦！”打這以后，魯班爺爺幫助修建十七孔橋的故事，就流傳開了。
