題李凝幽居的典故是(題李凝幽居的典故是什么?)
1.題李凝幽居的典故是什么?
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng )作，還有一個(gè)故事：一天，賈島在京城長(cháng)安騎驢在官道上行走，吟成《題李凝幽居》這首詩(shī)，其中有兩句是：“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)。”賈島覺(jué)得詩(shī)中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，可他又覺(jué)著(zhù)“敲”也有點(diǎn)不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。于是他在驢背上，一面嘴里念叨著(zhù)，一面用手反復做著(zhù)推門(mén)和敲門(mén)兩種動(dòng)作。不知不覺(jué)地，他撞上了京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。韓愈十分生氣地對賈島說(shuō)：“你騎著(zhù)驢子怎么不朝前面看路？”賈島慌忙向韓愈賠禮，并將自己剛才在驢上得詩(shī)，因斟酌“推”“敲”二字，專(zhuān)心思考不及回避的情形講了一遍。韓愈聽(tīng)后，不但沒(méi)有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪(fǎng)友人，還敲門(mén)，代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，‘敲’字讀起來(lái)也響亮些。”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊，于是把詩(shī)句定為“僧敲月下門(mén)”。從此他和韓愈成了朋友。這就是“推敲”典故的由來(lái)。
題李凝幽居
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負言
2.由巜題李凝幽居》引出的典故是
推敲的典故 “鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，是歷來(lái)傳誦的名句。
“推敲”兩字還有這樣的故事：賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)。”
又想用“敲”字來(lái)替換“推”字，反復思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上繼續吟誦，伸出手來(lái)做著(zhù)推和敲的動(dòng)作。看到的人感到很驚訝。
當時(shí)韓愈任京兆尹（京城的地方長(cháng)官），他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到韓愈儀仗隊的第三節，還在不停地做推敲的手勢。于是一下子就被韓愈左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì )，對賈島說(shuō)：“用‘敲’字好，因為月夜訪(fǎng)友，即使友人家門(mén)沒(méi)有閂，也不能莽撞推門(mén)，敲門(mén)表示你是一個(gè)懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧靜，讀起來(lái)也響亮些。”
兩人于是并排騎著(zhù)驢馬回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。韓愈因此跟賈島成為了朋友。
3.題李凝幽居引出了什么典故
推敲的典故。
說(shuō)的是賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)。”又想用“敲”字來(lái)替換“推”字，反復思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上繼續吟誦，伸出手來(lái)做著(zhù)推和敲的動(dòng)作。看到的人感到很驚訝。當時(shí)韓愈任京兆尹（京城的地方長(cháng)官），他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到韓愈儀仗隊的第三節，還在不停地做推敲的手勢。于是一下子就被韓愈左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì )，對賈島說(shuō)：“用‘敲’字好，因為月夜訪(fǎng)友，即使友人家門(mén)沒(méi)有閂，也不能莽撞推門(mén)，敲門(mén)表示你是一個(gè)懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧靜，讀起來(lái)也響亮些。”
原詩(shī)：
題李凝幽居
作者：賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負言。
4.題李凝幽居,這首詩(shī)引出的典故是
推敲的故事
“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，是歷來(lái)傳誦的名句。“推敲”兩字還有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺(jué)一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩(shī)得句下字未定的事情說(shuō)了，韓愈不但沒(méi)有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說(shuō)：“作‘敲’字佳矣。”這樣，兩人竟做起朋友來(lái)。這兩句詩(shī)，粗看有些費解。難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹(shù)上的鳥(niǎo)都能看到嗎？其實(shí)，這正見(jiàn)出詩(shī)人構思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門(mén)聲，就驚動(dòng)了宿鳥(niǎo)，或是引起鳥(niǎo)兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥(niǎo)從窩中飛出轉了個(gè)圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來(lái)刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果了。
5.題李凝幽居由此詩(shī)引典故是
《題李凝幽居》是唐代詩(shī)人賈島的作品。
“推敲”典故【原詩(shī)作者】：賈島【原詩(shī)】： 閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負言。
【鑒賞】： 此詩(shī)系作者訪(fǎng)友人之作。賈島早年曾為僧，后雖返俗應舉，然屢試不第，故常寄情于荒山野寺之間，頗有隱逸之趣。
全詩(shī)仿劉長(cháng)卿《尋南溪常道士》詩(shī)韻及語(yǔ)意，冥契自然，悠然神會(huì )。次聯(lián)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”為歷來(lái)傳頌名句，據傳賈島作此二句時(shí)，曾因“推敲”二字吟哦不定，于驢背上引手作推敲之勢，遂沖撞京兆尹韓愈，島具對所以，韓立馬良久，謂島曰作“敲”字佳，遂定交（見(jiàn)《鑒誡錄》卷八）。
此說(shuō)殊不可信，然賈島刻意苦吟，練字為要之狀，則于此可見(jiàn)。清王夫之評此聯(lián)曰：“縱令形容酷似，何嘗毫發(fā)關(guān)心？”（《姜齋詩(shī)話(huà)》卷下），然此聯(lián)所展示詩(shī)歌語(yǔ)言之微妙寫(xiě)照，富有啟示意義，后人賞此二句，蓋出于此。
6.題李凝幽居引用的典故是什么
推敲的典故
唐朝的賈島是著(zhù)名的苦吟派詩(shī)人。苦吟派就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著(zhù)一句詩(shī)，名叫《題李凝幽居》全詩(shī)如下：
閑居少鄰并，
草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，
僧敲（推）月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，
移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，
幽期不負言。
但他有一處拿不定主意，那就是覺(jué)得第二句中的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”的“推”應換成“敲”。可他又覺(jué)著(zhù)“敲”也有點(diǎn)不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就邊推敲邊念叨著(zhù)。不知不覺(jué)地，就騎著(zhù)毛驢闖進(jìn)了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里。
韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了，對賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪(fǎng)友人，還敲門(mén)代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復琢磨，反復斟酌。
7.題李凝幽居中的“推敲”一詞的典故源于詩(shī)句什么
。“推敲”兩字還有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺(jué)一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩(shī)得句下字未定的事情說(shuō)了，韓愈不但沒(méi)有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說(shuō)：“作‘敲’字佳矣。”這樣，兩人竟做起朋友來(lái)。這兩句詩(shī)，粗看有些費解。難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹(shù)上的鳥(niǎo)都能看到嗎？其實(shí)，這正見(jiàn)出詩(shī)人構思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門(mén)聲，就驚動(dòng)了宿鳥(niǎo)，或是引起鳥(niǎo)兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥(niǎo)從窩中飛出轉了個(gè)圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來(lái)刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果了。
貌似答非所問(wèn)……
8.題李凝幽居典故是什么
題李凝幽居賈島《題李凝幽居》賞析 賈島《題李凝幽居》 閑居少鄰并， 草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)， 僧敲月下門(mén)。 過(guò)橋分野色， 移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此， 幽期不負言。 這詩(shī)以“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”一聯(lián)著(zhù)稱(chēng)。
全詩(shī)只是抒寫(xiě)了作者走訪(fǎng)好友李凝未遇這樣一件尋常小事。 首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩(shī)人用很概括的手法，描寫(xiě)了這一幽居的周?chē)h(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無(wú)人家居住。
淡淡兩筆，十分概括地寫(xiě)了一個(gè)“幽”字，暗示出李凝的隱士身份。 “鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，是歷來(lái)傳誦的名句。
“推敲”兩字還有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺(jué)一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。 賈島便將做詩(shī)得句下字未定的事情說(shuō)了，韓愈不但沒(méi)有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說(shuō)：“作‘敲’字佳矣。”
這樣，兩人竟做起朋友來(lái)。這兩句詩(shī)，粗看有些費解。
難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹(shù)上的鳥(niǎo)都能看到嗎？其實(shí)，這正見(jiàn)出詩(shī)人構思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門(mén)聲，就驚動(dòng)了宿鳥(niǎo)，或是引起鳥(niǎo)兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥(niǎo)從窩中飛出轉了個(gè)圈，又棲宿巢中了。
作者抓住了這一瞬即逝的現象，來(lái)刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果了。
頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”，是寫(xiě)回歸路上所見(jiàn)。過(guò)橋是色彩斑斕的原野；晚風(fēng)輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動(dòng)。
“石”是不會(huì )“移”的，詩(shī)人用反說(shuō)，別具神韻。這一切，又都籠罩著(zhù)一層潔白如銀的月色，更顯出環(huán)境的自然恬淡，幽美迷人。
最后兩句是說(shuō)，我暫時(shí)離去，不久當重來(lái)，不負共同歸隱的約期。前三聯(lián)都是敘事與寫(xiě)景，最后一聯(lián)點(diǎn)出詩(shī)人心中幽情，托出詩(shī)的主旨。
正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。 詩(shī)中的草徑、荒園、宿鳥(niǎo)、池樹(shù)、野色、云根，無(wú)一不是尋常所見(jiàn)景物；閑居、敲門(mén)、過(guò)橋、暫去等等，無(wú)一不是尋常的行事。
然而詩(shī)人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語(yǔ)言質(zhì)樸，冥契自然，而又韻味醇厚。 賈島簡(jiǎn)介：賈島（779~843），唐代詩(shī)人。
字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。
早年出家為僧，號無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(cháng)安，見(jiàn)張籍。
次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。
文宗時(shí)，因誹謗，貶長(cháng)江（今四川蓬溪）主簿。 曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀事》）。
開(kāi)成五年（840），遷普州司倉參軍。武宗會(huì )昌三年（843），在普州去世。
賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。
清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱(chēng)之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。 晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。
賈島著(zhù)有《長(cháng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(cháng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評等，較為完備。
9.發(fā)生賈島的《題李凝幽居》中的小故事是什么
“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，是歷來(lái)傳誦的名句。
“推敲”兩字還有這樣的故事：賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)。”
又想用“敲”字（來(lái)替換“推”字），反復思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續）吟誦，伸出手來(lái)做著(zhù)推和敲的動(dòng)作。看到的人感到很驚訝。
當時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(cháng)官，他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì )，對賈島說(shuō)：“用‘敲’字好，因為月夜訪(fǎng)友，即使友人家門(mén)沒(méi)有閂，也不能莽撞推門(mén)，敲門(mén)表示你是一個(gè)懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧靜，讀起來(lái)也響亮些。”
兩人于是并排騎著(zhù)驢馬回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。
原文：閑居少鄰并，草徑入荒園。 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。 暫去還來(lái)此， 幽期不負言。
譯文：幽居之處少有鄰居，一條草徑伸進(jìn)荒園。夜晚池塘邊上，小鳥(niǎo)棲樹(shù)；月光之下，老僧敲門(mén)。
歸途中走過(guò)小橋，田野色彩斑斕。白云飄飛，山石如在移動(dòng)。
暫時(shí)離開(kāi)此地，不久就將歸來(lái)，相約共同歸隱，到期絕不失約。
