滿(mǎn)招損謙受益的典故(“滿(mǎn)招損,謙受益”的典故是什么?)
1.“滿(mǎn)招損,謙受益”的典故是什么?
《書(shū)·大禹謨》：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠勿屆，滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。”故此以“滿(mǎn)招損，謙受益”來(lái)說(shuō)明驕傲自滿(mǎn)招致?lián)p害，謙遜虛心得到益處。宋·陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：滿(mǎn)招損，謙受益。”亦作》：“謙受益，滿(mǎn)招損。”。明·沈采《千金記·延訪(fǎng)》：“謙受益，滿(mǎn)招損。”
譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jì)，將會(huì )招來(lái)?yè)p失和災害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
只有出處的說(shuō)
2.關(guān)于"滿(mǎn)招損謙受益"的事例
項羽很有雄才大略，但是為人剛愎自用，瞧不起韓信，又不聽(tīng)謀士范增之言，鴻門(mén)宴上放虎歸山，最終導致自己四面楚歌，自刎烏江。
相比之下的劉邦，雖然才略不及項羽，但是為人謙遜，虛心納諫，贏(yíng)得了張良韓信這樣的曠世奇才，終于打敗楚霸王，建立了大漢王朝。
滿(mǎn)招損，謙受益。謂自滿(mǎn)招致?lián)p失，謙虛得到益處。語(yǔ)出《大禹謨》：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。” （譯文：自滿(mǎn)導致?lián)p失，謙虛獲得好處，這是天道常理。）
宋陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：滿(mǎn)招損，謙受益。（譯文：真正有德行的人不靠蠻力打敗敵人，而是在道理上說(shuō)服他，被說(shuō)服了的人，才是真正的心悅誠服并能獲得好處。所以說(shuō)：自滿(mǎn)導致?lián)p失，謙虛獲得好處。）
擴展資料：
《尚書(shū)》：“滿(mǎn)招損，謙受益”（教人修身養性的）。且它是一句詩(shī)句"滿(mǎn)招損，謙受益"，的原句是"滿(mǎn)招損，謙得益"。后又在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽(yáng)修引用。
《尚書(shū)·大禹謨》：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠勿屆，滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。”故此以“滿(mǎn)招損，謙受益”來(lái)說(shuō)明驕傲自滿(mǎn)招致?lián)p害，謙遜虛心得到益處（譯文：自滿(mǎn)導致?lián)p失，謙虛獲得好處，這是天道常理。）。
宋·陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：滿(mǎn)招損，謙受益。”亦作：“謙受益，滿(mǎn)招損”（譯文：真正有德行的人不靠蠻力打敗敵人，而是在道理上說(shuō)服他，被說(shuō)服了的人，才是真正的心悅誠服并能獲得好處。所以說(shuō)：自滿(mǎn)導致?lián)p失，謙虛獲得好處。）。
明·沈采《千金記·延訪(fǎng)》：“謙受益，滿(mǎn)招損。”（譯文：自滿(mǎn)導致?lián)p失，謙虛獲得好處）。
參考資料來(lái)源：百度百科-滿(mǎn)招損，謙受益
3.滿(mǎn)招損,謙受益的古人故事
子曰：“三人行必有我師”。
以孔子這樣的千古圣人尚能不恥下問(wèn)，何況儕輩凡夫俗子。“滿(mǎn)招損謙受益”，這是永遠顛撲不破的真理。
大海不擇細流，故能成其汪洋；泰山不擇塵土，故能成其崔嵬。 我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：有位丹青愛(ài)好者千里迢迢來(lái)到法門(mén)寺向住持釋圓和尚訴說(shuō)，“我一心一意要學(xué)丹青可至今沒(méi)有找到一個(gè)滿(mǎn)意的師傅，許多人都是徒有虛名有的畫(huà)技還不如我”。
釋圓和尚聽(tīng)了淡淡一笑，要求其“現場(chǎng)直播”。繪畫(huà)者問(wèn)畫(huà)什么，釋圓說(shuō)老僧平素最大的嗜好就是品茗飲茶，施主就為我畫(huà)一把茶壺一個(gè)茶杯吧。
年輕人寥寥幾筆就畫(huà)完了，一把傾斜的茶壺正徐徐吐出一脈茶水來(lái)，源源不斷地注入到茶杯中，畫(huà)得栩栩如生。沒(méi)想到和尚說(shuō)他畫(huà)錯了，應該把杯子布置在茶壺之上才是。
年輕人說(shuō)大師有沒(méi)有搞錯啊，哪有杯子往茶壺里注水的。釋圓哈哈大笑：“原來(lái)你懂得這個(gè)道理啊！你渴望自己的杯子里能夠注入那些丹青高手的香茗，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么注入你的杯子里？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水，人只有把自己放低，才能吸取別人的智慧和經(jīng)驗”。
年輕人聽(tīng)后恍然大悟。 戰國時(shí)期，魏昭王求賢，高參郭隗似乎是這樣建議的，你把別人當做老師，那么比自己強百倍的人就會(huì )到來(lái)；你把別人當成朋友，那么比自己強十倍的人就會(huì )到來(lái)；你把別人當成部屬，那么和自己能力差不多的就會(huì )到來(lái)；如果頤指氣使，怒吼呵斥，那么招來(lái)的只能是廝役和奴隸。
謙虛無(wú)論是于自身還是于一國一家的事業(yè)，都是有百利而無(wú)一弊的。毛澤東曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
4.“滿(mǎn)招損,謙受益”有什么典故
禹接受舜禪讓之時(shí)，召集百官祭拜，但是有苗 氏的首領(lǐng)沒(méi)有來(lái)。
有苗氏所在的地方，南有大山， 北靠殿山，左邊便是洞庭湖，右邊有彭蠡大河；地 勢險要，有苗氏依仗這些自然不懼禹舜。舜對禹 說(shuō)有苗氏不順?lè )丫茫磥?lái)有苗氏需要你去攻打 教訓了。
禹聽(tīng)后便在祭拜儀式之后舉行誓師大 會(huì )，決意攻打有苗氏。這時(shí)有一位名叫益的人勸 告禹說(shuō)：“用德行感動(dòng)天地，便能覆蓋全天下的地 方，自大自滿(mǎn)會(huì )招來(lái)不必要的禍害，而謙虛帶來(lái)的 益處會(huì )很大，這便是天道啊。
再這樣繼續征討下 去便成以強欺弱了。”禹聽(tīng)說(shuō)之后覺(jué)得很有道理， 便沒(méi)有去攻打有苗氏。
后人自此便經(jīng)常用“滿(mǎn)招損，謙受益”表示自 滿(mǎn)會(huì )得到損害，而謙虛則會(huì )受益。
5.“滿(mǎn)招損,謙受益”的典故是什么
滿(mǎn)招損，謙受益 發(fā)音mǎn zhāo sǔn,qiān shòu yì. 滿(mǎn)招損，謙受益. 釋義 自滿(mǎn)會(huì )招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。
用法：復句式；作補語(yǔ)。 出處 《尚書(shū)·大禹謨》：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。”
《古今賢文·真理篇》 “滿(mǎn)招損，謙受益”，是《尚書(shū)》里的兩句話(huà)，教人修身養性的. "謙受益，滿(mǎn)招損"的原句是"謙得益，滿(mǎn)則損".后又在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽(yáng)修引用. 滿(mǎn)，驕傲、自滿(mǎn)； 則，招來(lái)； 損，損害；損失 謙，謙虛； 受，受到； 益，好處、益處。 《書(shū)·大禹謨》：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠勿屆，滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。”
故此以“滿(mǎn)招損，謙受益”來(lái)說(shuō)明驕傲自滿(mǎn)招致?lián)p害，謙遜虛心得到益處。宋·陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。
故曰：滿(mǎn)招損，謙受益。”亦作》：“謙受益，滿(mǎn)招損。”
明·沈采《千金記·延訪(fǎng)》：“謙受益，滿(mǎn)招損。”
譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jì)，將會(huì )招來(lái)?yè)p失和災害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
6.有關(guān)“滿(mǎn)招損,謙受益”的事例 與這方面有關(guān)的事例
晉朝的石崇與王愷，兩個(gè)人斗富，比誰(shuí)更有錢(qián)。
王愷做了紫絲步障長(cháng)四十里，石崇就做了錦步障長(cháng)五十里。王愷夸耀皇上賜給他的徑尺珊瑚，石崇拿起鐵如意就把珊瑚擊碎，然后拿出家中的許多珊瑚，都是長(cháng)達二、三尺高，以一株賠給了王愷。
后來(lái)石崇因為犯罪，家破人亡的時(shí)候，嘆氣說(shuō)道：“你們殺我的目的，不就是想要得到我的家產(chǎn)嗎！”石崇到臨死之前才醒悟，如果他能夠早些知道的話(huà)，必定就不會(huì )自夸了。而驕傲自夸的災禍，就是如此的殘酷，所以一言一行，怎么可以不謹慎小心呢？而且富貴才能又有什么足以為恃的呢？若是以此來(lái)驕人，姑且不談他災禍是否已至，首先就已經(jīng)喪失了自己的心而不知羞恥了啊。
