慶典故(《活著(zhù)》中有慶的故事)
1.《活著(zhù)》中有慶的故事
有慶是徐福貴的小兒子，從生下來(lái)就經(jīng)歷窮苦的困擾。他喜歡跑步，鞋子經(jīng)常穿壞，還被福貴責備，為了鞋子能夠安好，冬天光著(zhù)腳就去上學(xué)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)要獻血，第一個(gè)跑到了醫院，但沒(méi)想到卻被活生生的吸死在了這里。
有慶出事的時(shí)候讀五年級，一家人剛剛從天災中緩過(guò)來(lái)，勉強可以吃上飽飯。中午上學(xué)時(shí)還把書(shū)包放在屁股后面一甩一甩地跑著(zhù)去上學(xué)，可是下午就有鄰村的孩子向在地里福貴喊道：有慶出事了！
這時(shí)，福貴不知道什么情況，跑到醫院有慶已經(jīng)躺在太平間，從體育老師的口中他才知道兒子是為校長(cháng)——陳縣長(cháng)的老婆——輸血死的。他找縣長(cháng)出氣，卻得知縣長(cháng)就是和自己曾經(jīng)共生死的戰友春生，他什么都做不了，最后背著(zhù)兒子回家了。
十幾里的路，他一直把兒子抱在胸前，因為他要看著(zhù)兒子。等到了村口，他悄悄地回家拿了把鋤頭，再把有慶抱到爹娘的墳頭。這時(shí)，是要瞞著(zhù)病入膏肓的家珍的。
擴展資料
有慶死后：
福貴自己挖了個(gè)坑，把有慶抱在懷里不肯撒手，讓有慶的臉貼著(zhù)自己的脖子，他一遍一遍想著(zhù)兒子中午上學(xué)時(shí)的情形，疼得都哭不出來(lái)，直到天亮才不得不埋。
他用衣服包住有慶，放到坑里，害怕石子硌到兒子，把小石子都撿了出來(lái)。埋掉了有慶，福貴幾步一回頭往家走，到了家門(mén)口忍不住哭出聲音，又怕家珍聽(tīng)到，就捂住嘴巴蹲了下來(lái)，蹲了很久，直到聽(tīng)見(jiàn)出工的吆喝聲，才進(jìn)屋告訴家珍：有慶生病了，在縣醫院住院治療。
后來(lái)的日子里，福貴白天出工，晚上對家珍說(shuō)去縣里看孩子，然后悄悄地到村西的有慶墳前坐下，和兒子說(shuō)說(shuō)話(huà)，直到天亮。
起先的幾天，家珍都是睜著(zhù)眼睛等福貴回來(lái)問(wèn)有有慶的情況，過(guò)了幾天，她就閉著(zhù)眼睛躺在那里。終于有一天，當福貴再次出門(mén)說(shuō)去縣城看有慶時(shí)，家珍說(shuō)想福貴背她去村西看看。她說(shuō)：你別騙我了，我知道有慶死了。
參考資料：搜狗百科-活著(zhù)
2.《活著(zhù)》中有慶的故事
有慶是徐福貴的小兒子，從生下來(lái)就經(jīng)歷窮苦的困擾。
他喜歡跑步，鞋子經(jīng)常穿壞，還被福貴責備，為了鞋子能夠安好，冬天光著(zhù)腳就去上學(xué)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)要獻血，第一個(gè)跑到了醫院，但沒(méi)想到卻被活生生的吸死在了這里。
有慶出事的時(shí)候讀五年級，一家人剛剛從天災中緩過(guò)來(lái)，勉強可以吃上飽飯。中午上學(xué)時(shí)還把書(shū)包放在屁股后面一甩一甩地跑著(zhù)去上學(xué)，可是下午就有鄰村的孩子向在地里福貴喊道：有慶出事了！ 這時(shí)，福貴不知道什么情況，跑到醫院有慶已經(jīng)躺在太平間，從體育老師的口中他才知道兒子是為校長(cháng)——陳縣長(cháng)的老婆——輸血死的。
他找縣長(cháng)出氣，卻得知縣長(cháng)就是和自己曾經(jīng)共生死的戰友春生，他什么都做不了，最后背著(zhù)兒子回家了。 十幾里的路，他一直把兒子抱在胸前，因為他要看著(zhù)兒子。
等到了村口，他悄悄地回家拿了把鋤頭，再把有慶抱到爹娘的墳頭。這時(shí)，是要瞞著(zhù)病入膏肓的家珍的。
擴展資料有慶死后： 福貴自己挖了個(gè)坑，把有慶抱在懷里不肯撒手，讓有慶的臉貼著(zhù)自己的脖子，他一遍一遍想著(zhù)兒子中午上學(xué)時(shí)的情形，疼得都哭不出來(lái)，直到天亮才不得不埋。 他用衣服包住有慶，放到坑里，害怕石子硌到兒子，把小石子都撿了出來(lái)。
埋掉了有慶，福貴幾步一回頭往家走，到了家門(mén)口忍不住哭出聲音，又怕家珍聽(tīng)到，就捂住嘴巴蹲了下來(lái)，蹲了很久，直到聽(tīng)見(jiàn)出工的吆喝聲，才進(jìn)屋告訴家珍：有慶生病了，在縣醫院住院治療。 后來(lái)的日子里，福貴白天出工，晚上對家珍說(shuō)去縣里看孩子，然后悄悄地到村西的有慶墳前坐下，和兒子說(shuō)說(shuō)話(huà)，直到天亮。
起先的幾天，家珍都是睜著(zhù)眼睛等福貴回來(lái)問(wèn)有有慶的情況，過(guò)了幾天，她就閉著(zhù)眼睛躺在那里。終于有一天，當福貴再次出門(mén)說(shuō)去縣城看有慶時(shí)，家珍說(shuō)想福貴背她去村西看看。
她說(shuō)：你別騙我了，我知道有慶死了。 參考資料：百度百科-活著(zhù)。
3.慶夫不死魯難不以.什么意思
比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，就得不到安寧.
魯莊公姬同有三個(gè)弟弟：慶父、叔牙、季友。慶父最為專(zhuān)橫，并拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通。
魯莊公于其在位的第三十二年，生了病，因為夫人哀靖沒(méi)有生子，既無(wú)“嫡嗣”，便從“庶子”中議立。莊公與三弟叔牙商量，叔牙因受了其二歌的買(mǎi)囑，主張立慶父；與四弟季友商量，季友力主立魯莊公與其寵姬的生子公斑，并逼叔牙以死表明擁立斑。
當年八月，魯莊公病死，姬斑繼位。慶父甚不甘心，便與哀姜密謀，欲暗殺姬斑。恰好有個(gè)叫犖的養馬人，很有力氣，也很魯莽，因受過(guò)魯莊公的責罰懷恨在心，慶父就唆使犖乘喪期打死了姬斑，另由慶父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬開(kāi)，為魯閔公。慶父更加肆無(wú)忌憚，與哀姜打得更是火熱，并越來(lái)野心越大。魯閔公二年，一對奸夫淫婦又指使一個(gè)叫齮的人殺了閔公，欲立慶父。季友趁亂領(lǐng)著(zhù)魯莊公的另一個(gè)兒子姬申逃到邾國，發(fā)出文告聲討慶父，要求國人殺慶父，立姬申。國人響應，慶父畏懼，逃亡到莒國，哀姜逃到邾國。
姬申得立，季友買(mǎi)通莒國押回了慶父，并將其殺死；因為哀姜是齊公室之女，所以齊桓公很生氣，將哀姜召回，也殺了。
在魯莊公死后的幾年里，由于慶父串通哀姜連殺了兩個(gè)國君，而且極度荒淫無(wú)恥，作威作福，橫行無(wú)忌，不但造成了極大的混亂，也給國人帶來(lái)了極大的災難。故齊國的仲孫湫到魯國吊唁回去后，曾嘆息地說(shuō)：“不去慶父，魯難末已。”
4.彈冠相慶的成語(yǔ)典故是什么
南朝宋（元嘉九年） 公元濟因屢有大功，被封為司空，鎮尋陽(yáng)。
公元436年（元嘉十三年），劉義隆生重病，彭城王劉義康執政，擔心檀道濟會(huì )在劉義隆死后謀反，矯詔召檀道濟入朝。臨行前，其妻勸檀道濟說(shuō)："震世功名，必遭人忌，古來(lái)如此。
朝廷今無(wú)事相招，恐有大禍！"檀道濟不聽(tīng)勸告，說(shuō)："我率師扺御外寇，鎮守邊境，從沒(méi)有辜負國家，國家又怎么會(huì )辜負我心呢？"結果，檀道濟一到建康，就被劉義康逮捕。檀道濟被抓時(shí)，狠狠地把頭巾拉下摔在地上，說(shuō)："乃復壞汝萬(wàn)里之長(cháng)城！"最后，檀道濟與其子十一人，及薛彤、高進(jìn)之等親信將領(lǐng)都在建康被處死。
消息傳到北魏，魏軍將領(lǐng)彈冠相慶："檀道濟一死，南方就再沒(méi)有可畏懼的人了！"檀道濟死后，南朝在軍事上轉入守勢，北朝則占據主動(dòng)地位，屢次南征。后北魏曾南征至長(cháng)江北岸的瓜步（在今南京市六合區東南，亦名桃葉山。
此山距離南朝宋皇城石頭城直線(xiàn)距離僅有25公里 ），宋文帝劉義隆登石頭城北望，面有憂(yōu)色，長(cháng)吁道："如果檀道濟還在，怎么會(huì )到這個(gè)地步！"其他典故參照網(wǎng)頁(yè)鏈接。
5.“彈冠相慶的典故是什么
“彈冠相慶”原指撣去帽子上的灰塵， 準備做官。
后比喻一個(gè)人做了官，同伙就 互相慶賀將有官可做，多用于貶義。也指 壞人得意的樣子。
西漢時(shí)期，有一個(gè)叫王吉的官員，字 子陽(yáng)，故稱(chēng)其為王陽(yáng)。王陽(yáng)有一位叫貢禹 的朋友，二人既是同鄉，也是至交。
他們 常一起為官，一起謝歸。王陽(yáng)做諫官時(shí)， 因諫言中肯而深受皇帝喜歡。
漢元帝時(shí)， 王吉又被召去當諫議大夫，貢禹聽(tīng)到這個(gè) 消息后很高興，就把自己的官帽取出，彈 去灰塵，準備戴用。果然沒(méi)多久貢禹也被 任命為諫議大夫，于是就有了“王陽(yáng)在 位，貢公彈冠”的典故。
6.帶有“慶”的四字成語(yǔ)有哪些
帶有“慶”的四字成語(yǔ)有螽斯衍慶、彈冠相慶、石慶數馬、充閭之慶、積善余慶。
1、螽斯衍慶
讀音
[zhōng sī yǎn qìng]
釋義
螽斯：昆蟲(chóng)名，產(chǎn)卵極多；衍：延續；慶：喜慶。舊時(shí)用于祝頌子孫眾多。
出 處
《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮。”
近義詞
兒孫滿(mǎn)堂[ ér sūn mǎn táng ]：指家族人丁興旺，也指老人晚年生活
造句
福州市晉安閩臺（王審知）研究會(huì )介紹說(shuō)，將于8日上午在澎湖縣馬公市西衛里王氏宗祠進(jìn)行閩王（王審知）祭祀大典，以庇護兩岸王家子孫螽斯衍慶，合族平安。
2、彈冠相慶
讀音
[tán guān xiāng qìng]
釋義
彈冠：撣去帽子上的灰塵，準備做官。指官場(chǎng)中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。
出 處
宋·蘇洵《管仲論》：“一日無(wú)仲；則三子者可以彈冠相慶矣。”
造句
他用不正當的手段坐上了公司的第一把交椅，他的同伙彈冠相慶。
3、石慶數馬
讀音
[shí qìng shǔ mǎ]
釋義
在最簡(jiǎn)單的事情上也非常細心謹慎。
出處
《史記·萬(wàn)石張叔列傳》：“萬(wàn)石君少子慶為太仆。御出，上問(wèn)車(chē)中幾馬。慶以策數馬畢，舉手曰：‘六馬。’慶于諸子中最簡(jiǎn)易矣，然猶如此。”
例句
石慶數馬，孔光溫樹(shù)。 ——唐·李瀚《蒙求》
4、充閭之慶
讀音
[chōng lǘ zhī qìng]
釋義
充閭：光大門(mén)楣；慶：喜慶。能使門(mén)第光大的喜慶事。
出處
《晉書(shū)·賈充傳》：“賈充，字公閭，平陽(yáng)襄陵人也。父逵魏豫州刺史、陽(yáng)里亭侯。逵晚始生充，言后當有充閭之慶，故以為名字焉。”
例句
賀生子，云充閭之慶。 ——宋·胡繼宗《書(shū)言故事·子孫類(lèi)》
5、積善余慶
讀音
[jī shàn yú qìng]
釋義
積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。
出 處
《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
造句
記者看到，陳家的墓碑上，左右兩側是對聯(lián)“積善余慶裕后人，修齊古訓先前德”，墓碑正中鐫刻著(zhù)“陳家歷代之佳”“子孫永遠奉祀”等字，此外還刻有“福建。
參考資料
百度漢語(yǔ)：/s?wd=%E6%99%AE%E5%A4%A9%E5%90%8C%E5%BA%86&ptype=zici
7.彈冠相慶的成語(yǔ)典故是什么
春秋時(shí)期，易牙、豎刁、開(kāi)方為了博得齊桓公的信任與寵愛(ài)，想方設法地拍馬溜須。
易牙是管理齊桓公早膳、晚膳的廚師，據說(shuō)他非常善于調味。一次，齊桓公無(wú)意中說(shuō)道： “山珍海味我都吃過(guò)了，只是不知道人肉的味道如何。”
桓公本是無(wú)心之言，易牙卻牢 記在心，當天他返家后，就把自己的兒子殺了，然后用兒子的肉烹制成鮮美的食物呈 獻給齊桓公。 桓公剛吃一口即覺(jué)得它與以往任何菜肴都不同，就把易牙叫來(lái)，問(wèn)道：“這 是什么肉啊，如此鮮美？ ”易牙就哭著(zhù)稟告：“這是我兒子的肉，上次大王想吃人肉， 我就把兒子殺了，獻予大王您嘗鮮。”
桓公雖然心里很不舒服，但還是被易牙殺子獻 菜的行為感動(dòng)，從此便寵信他。 豎刁是桓公的近侍，他曾經(jīng)為了得到“近侍”這個(gè)職位， 不惜自行宮刑。
開(kāi)方是千乘之國的公子，為了得到更大的獎賞，他拋棄千乘之家跟隨 而來(lái)，齊桓公對這兩人也極為寵信。三人騙取了齊桓公的信任后開(kāi)始互相勾結起來(lái)禍亂齊國，直到齊桓公任用管仲為 相，他們才沒(méi)有機會(huì )興風(fēng)作浪。
管仲死后，三人非常高興，馬上回家取出舊官帽，彈 掉上面的灰塵，相互慶賀著(zhù)準備卷土重來(lái)。
8.傳統節日時(shí)間,,來(lái)歷,典故,慶祝方式,美食
春節
春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱(chēng)“年節”，傳統名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年，是中華民族最隆重的傳統佳節。
節日活動(dòng)
掃塵、守歲、拜年、貼春聯(lián)、爆竹、發(fā)壓歲錢(qián)等
節日飲食
臘八粥、年糕、餃子、春卷、元宵
節日意義
農歷新年的開(kāi)始
端午節
端午節，為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。 是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，
端午節起源于中國，最初為祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩(shī)人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人紀念屈原的傳統節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。
節日起源
原始崇拜、信仰
節日活動(dòng)
賽龍舟、端午食粽、掛蒿草艾葉荷包等
節日飲食
粽子、雄黃酒、五黃等
節日意義
紀念屈原
