成的歷史典故(關(guān)于成也蕭何,敗也蕭何的歷史典故)
1.關(guān)于“成也蕭何,敗也蕭何”的歷史典故
蕭何是西漢初年政治家。沛（今江蘇沛縣）人。早年任秦沛縣獄吏。秦末佐劉邦（見(jiàn)漢高祖劉邦）起義。攻克咸陽(yáng)后，他收取了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書(shū)，掌握了全國的山川險要、郡縣戶(hù)口并知民間疾苦，對日后制定政策和取得楚漢戰爭勝利起了重要作用。劉邦為漢王，以蕭何為丞相。
韓信是劉邦的大將，為漢朝大業(yè)的開(kāi)創(chuàng )立下了汗馬功勞。據《史記·卷九十二》記載，韓信起初在項羽手下當一個(gè)郎中小官，屢次向項羽獻策，都未被采用。于是就從楚軍逃亡至漢軍，做了一名小小的治粟都尉。蕭何幾次與韓信談話(huà)，發(fā)現他是一個(gè)奇才。漢軍到達南鄭時(shí)，很多將士都逃跑了。韓信見(jiàn)自己仍不受重用，便同大家一起逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)，未及稟明劉邦，連夜把韓信追了回來(lái)。劉邦還以為蕭何也逃跑了呢，原來(lái)是去追一個(gè)微不足道的韓信，不免有些生氣。蕭何述說(shuō)了追韓信的理由，說(shuō)韓信不是一個(gè)普通的人才。在蕭何的大力推薦下，韓信從一名小軍官，一下子被劉邦拜為統率全軍的大將。在韓信的指揮下，漢軍果然節節勝利。攻下齊后，韓信被立為齊王；最后終于打敗了項羽，又被遷封楚王。
韓信任齊王時(shí)，謀士蒯通就鼓動(dòng)韓信造反，背漢自立，韓信不忍。劉邦平定天下后，便更加對韓信不放心了。有人告韓信謀反，劉邦就用計逮捕了韓信。后雖赦免，卻由楚王降為淮陰侯。韓信由此也便開(kāi)始怨恨劉邦，常稱(chēng)病不朝。后巨鹿守將陳?ài)旆矗n信已事先與之達成默契，愿為內應。劉邦親自率兵前去平叛，韓信借病不從，卻秘密聚集一些亡命之徒欲襲擊呂后和太子。不幸事泄，呂后用蕭何之計，假稱(chēng)皇上已平定陳?ài)屓撼冀詠?lái)拜賀，騙韓信入朝。韓信一來(lái)便被武士捆綁，呂后命在長(cháng)樂(lè )宮前將他斬首。
韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。宋人洪邁的《容齋續筆》記錄下這句話(huà)，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。
2.歷史故事中還有許多關(guān)于成與功的例子,你能列舉一兩個(gè)嗎
《文天祥少年正氣》
南宋末年著(zhù)名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
《陳平忍辱苦讀書(shū)》
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著(zhù)名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養長(cháng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì )了復雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì )了不少讀書(shū)和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！
《少年包拯學(xué)斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì )了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習律法刑理知識，為長(cháng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》
清朝初期的著(zhù)名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(cháng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著(zhù)名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》
唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
《林則徐對聯(lián)立志》
這個(gè)故事講的是清代著(zhù)名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機會(huì )下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(cháng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著(zhù)名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學(xué)》
葉天士自恃醫術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪(fǎng)天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。
《李清照少女填詞》
宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過(guò)人的文學(xué)天賦。這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
3.因歷史典故而成的所有成語(yǔ)
有太多了，只能少許列舉一些了。
1，胡服騎射：漢·劉向《戰國策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。”趙武靈王是戰國時(shí)趙國的一位奮發(fā)有為的國君，他為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。
改革的中心內容是穿胡人的服裝，學(xué)習胡人騎馬射箭的作戰方法。其服上褶下絝，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便是騎射。
為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山國，成為“戰國七雄”之一。 2，聞雞起舞：東晉祖逖、劉琨勵志之事。
東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖年青時(shí)就很有抱負，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿(mǎn)懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽(tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。3，完璧歸趙：戰國趙國藺相如攜和氏璧歸趙。
藺相如受命帶寶玉去秦國換15座城池，他見(jiàn)秦王沒(méi)有誠意，可玉已經(jīng)在秦王手里，他憑著(zhù)自己的聰明才智，終于使寶玉完好回歸趙國。4，紙上談兵：典出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。
后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(cháng)平之戰中。只知道根據兵書(shū)辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
5，秦晉之好：指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。5，臥薪嘗膽：越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)22年，復仇雪恨滅吳國，成為春秋時(shí)代最后一個(gè)霸主。
6，毛遂自薦：毛遂，趙國平原君趙勝門(mén)客，因秦攻打趙國時(shí)，說(shuō)服楚國合縱抗秦，而“鋒芒畢露”且“脫穎而出”，“穎”指錐子的柄。7，成也蕭何，敗也蕭何：漢王劉邦謀士蕭何月下追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍，韓信采用“明修棧道、暗度陳倉”之計，攻下三秦，占據關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項羽建立漢朝。
劉邦做了皇帝后，以韓信匿藏項羽部下將其治罪降職，后蕭何與呂后（劉邦妻）設計將韓信處死，所謂：“成也蕭何，敗也蕭何！”。8，馬革裹尸：東漢大將馬援，曾言：“大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯。”
“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”其以“堆米為山”分析戰局也是戰爭史上的創(chuàng )舉。
9，請君入甕（weng）：武則天稱(chēng)帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。因此出現一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來(lái)俊臣是典型例子，三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍，害死了許多無(wú)辜的人，后來(lái)有人告密周興造反，來(lái)俊臣“請君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來(lái)俊臣預謀害當時(shí)勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。
10，房謀杜斷：指唐太宗的兩個(gè)得力的宰相，房玄齡、杜如晦，房玄齡善于謀略，杜如晦能斷大事，二人默契配合共同輔佐唐太宗，唐太宗視為自己的手臂。11，風(fēng)聲鶴唳（li），草木皆兵：十六國時(shí)期，前秦苻（fu）堅討伐東晉，其先鋒部隊被晉軍擊潰，秦晉兩軍夾淝水對陣。
晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負，在秦軍撤退之際，秦軍中有人疾呼：秦軍敗了，秦軍大亂，晉軍乘勝出擊，大獲全勝。僥幸逃脫者丟盔棄甲，連聽(tīng)到“風(fēng)聲鶴唳（li）”，見(jiàn)到山上樹(shù)草林木，也以為是晉軍到了。
這就是史上有名的“淝水之戰”，也是“風(fēng)聲鶴唳（li），草木皆兵”的由來(lái)。12，司馬昭之心，路人皆知：曹髦（mao），曹丕之孫，公元260年，因司馬昭權勢日重，危及帝位，聲稱(chēng)司馬昭代魏之心，路人皆知，率殿中衛士、僮仆討伐司馬昭未果被害；曹髦死后，司馬昭立曹奐（huan）為帝，即魏元帝，自己獨攬大權。
13，三顧茅廬：袁紹敗北，劉備投靠劉表，屯駐新野小縣，訪(fǎng)襄陽(yáng)水鏡先生司馬徽（hui）知：臥龍、鳳雛兩人，得一可安天下。“臥龍”諸葛亮，字孔明，劉備三訪(fǎng)襄陽(yáng)隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照《隆中對》“東聯(lián)孫吳，西據荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。
14，管鮑之交：指春秋時(shí)期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。管鮑之交這個(gè)成語(yǔ)，起源于管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見(jiàn)于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。
此世稱(chēng)管鮑善交也。”管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話(huà)。
在中國，人們常常用“管鮑之交”，來(lái)形容自己與好朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。15，周公吐哺，天下歸心：《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。
然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國驕人。
’” 后用為在位者禮賢下士之典實(shí)。 16，破釜沉舟：《史記·項羽本紀》：“項羽已殺卿子冠軍（楚軍統帥宋義），威震楚國，名聞諸侯。
乃遣當陽(yáng)春、蒲將軍將卒二萬(wàn)渡河（漳河），救鉅鹿。戰少利，陳馀復請兵。
項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。” 后以“破。
4.成都的歷史故事有什么
1、龜化城
傳說(shuō)一：秦漢時(shí)期，成都經(jīng)濟文化發(fā)達。
公元前316年，秦國吞并巴蜀。公元前311年，當時(shí)鎮守成都的張儀、司馬錯著(zhù)手修筑成都城墻。傳說(shuō)張儀筑城時(shí)屢筑屢垮，后來(lái)“有大龜浮于江”，張儀根據巫師的指點(diǎn)，沿著(zhù)龜爬行的路線(xiàn)筑城，果然成功，所以成都又叫龜城。出自晉代干寶《搜神記》卷十三“秦惠王二十七年，使張儀筑成都城，屢頹。忽有大龜浮于江，至東子城東南隅而斃。儀以問(wèn)巫。巫曰：‘依龜筑之。’便就。故名‘龜化城’”。
傳說(shuō)二：張儀修筑成都城墻時(shí)，最初是按照秦咸陽(yáng)城來(lái)修的，但屢筑屢垮，后來(lái)有大龜浮于江中，張儀受到烏龜龜背上的圖案的啟示重修設計成都的城墻，后來(lái)就沒(méi)有垮過(guò)了。
龜在我們國家傳統文化中一直是吉祥，長(cháng)壽的象征，是四靈之一，四神中的玄武也有龜的形象。雖然被某地網(wǎng)痞曲解了意思，不過(guò)反而暴露出某地部分網(wǎng)友集體性的無(wú)知，當然，故意的曲解也和個(gè)人素質(zhì)掛鉤。幾千年的文化沉淀是你們所不能及的。——出自《太平御覽》卷九百三十一·鱗介部三·龜~4272~ 《華陽(yáng)國志》
2、鎣華寺
相傳彭縣鎣華山有一個(gè)學(xué)佛的人，心極慈悲，乘驢行而不施鞭策。成正果后，善男信女為他立廟，號“鎣華祖師”。成都亦立了廟，在東較場(chǎng)附近。清末，該廟被軍隊占為兵營(yíng)，哥老會(huì )眾又在外東三官堂街購地新建一廟，石柱為楹，以為奉祀。成城中學(xué)創(chuàng )辦時(shí)，租其殿為禮堂，至今如故，這就是現在的成都第十九中學(xué)。——出自《什邡縣志.人物》
3、花牌坊
相傳明朝朱元璋為振邦興國開(kāi)科取士羅織人才。居住在成都市西門(mén)一條街上的秀才花如春上縣、府應考，均名落孫山，便灰心喪氣。一日他在茶鋪吃閑茶，見(jiàn)一叫化婆伸手行乞，心生憐憫之心，遂將身上僅有的五文錢(qián)送與她買(mǎi)饅頭。
叫化婆隨即謝過(guò)他，說(shuō)，你是將相之才，可要努力考取功名。花如春受到叫化婆的激勵，便重拾書(shū)卷，日夜攻讀。
一天夜里，他讀書(shū)困倦在幾案上趴著(zhù)睡著(zhù)了，夢(mèng)中見(jiàn)叫化婆點(diǎn)化他，到了京考，花如春一看試卷，試題果在《春秋》范圍內，便提筆揮就一篇恤民安國的錦繡政論類(lèi)文章，深得主考官大悅，呈上朱元璋，欽點(diǎn)花如春狀元，并批示花如春打馬游街，以顯示皇恩浩蕩。
花如春在省親期間，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏減輕賦稅徭役，勸導農耕惜民等治國安邦之策，深得朱元璋嘉許并施行之，取得非凡效績(jì)。于花如春功勞赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰顯花如春。朱元璋準奏，因而得名。——出自《畢節縣志》
