碧痕典故(萇弘化碧成語(yǔ)典故)
1.萇弘化碧 成語(yǔ)典故
萇弘化碧
【拼音】： cháng hóng huà bì
【解釋】： 萇弘：周敬王的夫人，后蒙冤為人所殺，傳說(shuō)血化為碧玉。
【出處】： 《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”
【舉例造句】： 我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。 ★元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折
【拼音代碼】： chhb
【近義詞】： 三年化碧
【用法】： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人忠誠
【故事】： 周朝時(shí)期，劉文公的大夫萇弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正氣。他因為正直而得罪了朝中權貴，蒙冤被周人殺害，傳說(shuō)他被殺的當時(shí)，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后這些干血塊全都化為碧玉。
2.上窮碧落,下黃泉有什么典故
出自詩(shī)人白居易的（長(cháng)恨歌）
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
詩(shī)詞解釋?zhuān)?/p>
京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致。
可感動(dòng)的是上皇輾轉懷念楊貴妃的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。
他御氣排云像一道電光飛行，
上了九天，又下入黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到楊貴妃的蹤影。
忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。
仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。
3.“碧血”這一典故出自哪路
《莊子·外物》中講到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”
萇弘，字敘，古資中縣（現資陽(yáng)市雁江區）人，公元前（575-492年）。據《圖經(jīng)》載“萇弘、資中人，有祠在青泥坊，數里之內土色尚青。”
成語(yǔ)“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而來(lái)。 就是說(shuō)萇弘為人所殺，血三年化為碧玉。
譏供罐佳忒簧閨偽酣鐮成語(yǔ)“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而來(lái)。 這個(gè)典故的意思是說(shuō)忠誠但卻不被信任。
碧血的意思就代表了主人是一個(gè)忠誠堅貞的人。后來(lái)人們常常用“碧血”來(lái)指忠貞堅強的人或烈士。
4.萇弘化碧的典故是什么啊
萇弘化碧 （ cháng hóng huà bì ）
解 釋 萇弘：周敬王的夫人，后蒙冤為人所殺，傳說(shuō)血化為碧玉。
出 處 《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”
用 法 主謂式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
萇弘（？-前492年）周景王、敬王的大臣劉文公所屬大夫。又稱(chēng)萇叔。劉氏與晉范氏世為婚姻，在晉卿內訌中幫助范氏，晉卿趙鞅為此來(lái)聲討，萇弘被周人殺死。神話(huà)傳說(shuō)其血三年化為碧玉。《漢書(shū)·藝文志》“兵陰陽(yáng)家”有《萇弘》15篇，今佚。《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江；萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”成玄英疏：“萇弘放歸蜀，自恨忠而遭譖，刳腸而死，蜀人感之，以櫝盛其血，三年而化為碧玉。”《呂氏春秋》、《左傳》、《國語(yǔ)》、《搜神記》、《拾遺記》等均載其事跡。說(shuō)法不一，大同小異。
東周周景王時(shí)，萇弘任上大夫。景王死后，王族內亂，萇弘和卿士劉文公聯(lián)手，借晉國幫助平亂，輔立王子即位，史稱(chēng)周敬王。萇弘忠心耿耿，盡心竭力，又有修齊治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，想復興周朝，但是，他們這樣做，引起諸侯國中一些政客的嫉恨，衛國大夫彪
5.寶玉和碧痕有一腿沒(méi)
不太可能。主要還是寶玉的問(wèn)題。寶玉不也幫麝月疏頭來(lái)著(zhù)，還找五兒服侍，見(jiàn)四兒長(cháng)得水靈就問(wèn)她什么名兒，還跑到王夫人房間里跟金釧兒嬉戲…且不論這些丫鬟跟寶玉沒(méi)大沒(méi)小曖昧不清，寶玉也曾看寶釵褪佛珠看得眼睛都直了，還遺憾嘆道“這膀子要長(cháng)在林妹妹身上，或許還得摸一摸。”意思即是他摸過(guò)黛玉的手拉。長(cháng)大了還跟黛玉睡在一張床，還講什么香芋的典故給她聽(tīng)。史湘云睡覺(jué)不老實(shí)，手臂露在外，寶玉也幫她蓋上。用她和黛玉用過(guò)的水洗臉，還求湘云幫他梳頭…這些個(gè)事兒書(shū)里一抓一大把，不能只看表象。（未完）
古人洗澡都是在房間里洗的，把水弄到床上只能說(shuō)寶玉性格毛躁，不能說(shuō)明其它。寶玉對待女孩子都是低三下四的沒(méi)有主子樣，是因為他覺(jué)得女孩子是水作的骨肉，純潔無(wú)比，一旦作了女人嫁作人婦，就沾上男人的世俗的氣味，濁臭不堪。和襲人發(fā)生關(guān)系也只是好奇心使然。寶玉經(jīng)常把自己看成女孩，又經(jīng)常因為自己是男兒身懊惱不已。縱觀(guān)全文可以發(fā)現寶玉其實(shí)是雙性戀，跟秦鐘蔣玉菡都發(fā)生過(guò)感情，只不過(guò)最后的歸屬還是女孩兒林黛玉。旦他對女孩兒的愛(ài)僅僅停留在“意淫”階段，并無(wú)越軌。警幻說(shuō)他是“天下第一淫人”不是沒(méi)有道理的。
6.紅樓夢(mèng)中碧痕在那,我讀的時(shí)候沒(méi)有注意啊
寶玉房里的一個(gè)丫環(huán)
第二十四回
……晚上，從北靜王府里回來(lái)，見(jiàn)過(guò)賈母，王夫人等，回至園內，換了衣服，正要洗澡。襲人因被薛寶釵煩了去打結子，秋紋，碧痕兩個(gè)去催水，檀云又因他母親的生日接了出去，麝月又現在家中養病，雖還有幾個(gè)作粗活聽(tīng)喚的丫頭，估著(zhù)叫不著(zhù)他們，都出去尋伙覓伴的玩去了。……
第二十六回
……誰(shuí)知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒(méi)好氣，忽見(jiàn)寶釵來(lái)了，那晴雯正把氣移在寶釵身上……
第三十一回
……晴雯哭道：“我多早晚鬧著(zhù)要去了？饒生了氣，還拿話(huà)壓派我。只管去回，我一頭碰死了也不出這門(mén)兒。”寶玉道：“這也奇了。你又不去，你又鬧些什么？我經(jīng)不起這吵，不如去了倒干凈。”說(shuō)著(zhù)一定要去回。襲人見(jiàn)攔不住，只得跪下了。碧痕、秋紋、麝月等眾丫鬟見(jiàn)吵鬧，都鴉雀無(wú)聞的在外頭聽(tīng)消息，這會(huì )子聽(tīng)見(jiàn)襲人跪下央求，便一齊進(jìn)來(lái)都跪下了。……
……晴雯搖手笑道：“罷，罷，我不敢惹爺。還記得碧痕打發(fā)你洗澡，足有兩三個(gè)時(shí)辰，也不知道作什么呢。我們也不好進(jìn)去的。后來(lái)洗完了，進(jìn)去瞧瞧，地下的水淹著(zhù)床腿，連席子上都汪著(zhù)水，也不知是怎么洗了，笑了幾天。我也沒(méi)那工夫收拾，也不用同我洗去。今兒也涼快，那會(huì )子洗了，可以不用再洗。我倒舀一盆水來(lái)，你洗洗臉通通頭。才剛鴛鴦送了好些果子來(lái)，都湃在那水晶缸里呢，叫他們打發(fā)你吃。”……
先說(shuō)這些地方吧，怎么也是怡紅院的中層干部
7.古詩(shī)常見(jiàn)典故的含義 碧血
碧血，指為正義死難而流的血，烈士的血。語(yǔ)出《莊子·外物》：“ 萇弘死于蜀 ，藏其血，三年而化為碧。”
《莊子·外物》：“ 萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”后因以“碧血”稱(chēng)忠臣烈士所流之血。
元 鄭元佑《汝陽(yáng)張御史死節歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。”
明 邊貢《謁文山祠》詩(shī)：“黃冠日月胡云斷，碧血山河龍馭遙。”
清 魏麐徵《于忠肅祠》詩(shī)：“丹心縱死還如鐵，碧血長(cháng)埋未化磷。”
高云覽 《小城春秋》第三三章：“今后自當努力報國，灑碧血于疆場(chǎng)，為國家民族盡孝。”
指為國犧牲的精神。
清 陳維崧 《減字木蘭花·題山陰何奕美小像》詞：“傳家碧血，怕聽(tīng)子規啼夜月。”
清 陳夢(mèng)雷 《擬古十九首序》：“歌以當哭，留碧血於他年；古直作今，續騷魂于后代。”[1]
其它含義編輯
“碧血”和“丹心”常常連在一起，例如“甘灑碧血獻丹心”，是對為國為民而死的稱(chēng)頌，“碧血”也就是為正義事業(yè)而流的鮮血了。
為什么稱(chēng)“碧血”而不叫其他什么血呢？原來(lái)有個(gè)出典：春秋時(shí)有個(gè)叫萇（cháng）弘的人，在諸侯內亂中被放歸蜀地，后被剖腹而死。當地人被他的正氣所感動(dòng)，用盒子藏起他的血，三年以后血化成碧玉，這才用“碧血”指稱(chēng)為正義而流的鮮血的。
后來(lái)人們常常用“碧血”來(lái)指忠貞堅強的人或烈士，借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈朱監紀四輔》："愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚州七日圍。碧血未消今戰壘，白頭相見(jiàn)舊征衣。"語(yǔ)出《莊子·外物》："人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。"萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來(lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用"碧血"、"萇弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯。《竇娥冤》："不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。"朱敦儒《木蘭花慢》："化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收。"顧炎武《贈朱監紀四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚州七日圍。碧血未消今戰壘，白頭相見(jiàn)舊征衣。”
出自“血化為碧”這個(gè)典故 《莊子·外物》中講到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。” 就是說(shuō)周敬王時(shí)劉文公屬下的大夫萇弘蒙冤，因忠于劉氏被人殺于蜀地，其血三年化為碧玉。
歷史記載編輯
原文
《莊子集釋》卷九上〈雜篇·外物〉
外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來(lái)死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛(ài)，故孝己憂(yōu)而曾參悲。木與木相摩而然，金與火相守則流。陰陽(yáng)錯行，則天地大絯，于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚憂(yōu)兩陷而無(wú)所逃（，螴蜳不得成，心若縣于天地之間，慰昬沈屯，利害相摩，生火甚多；眾人焚和，月固不勝火（22），于是乎有僓然而道盡。
唐·成玄英疏：「碧，玉也。子胥萇弘，外篇己釋。而言流江者，忠諫夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，為鴟鳥(niǎo)之形，盛伍員尸，浮之江水，故云流于江。萇弘遭譖，被放歸蜀，自恨忠而遭譖，遂刳腸而死。蜀人感之，以匱盛其血，三年而化為碧玉，乃精誠之至也。」
譯文
外在事物不可能有個(gè)定準，所以忠良之士關(guān)龍逢被斬殺，比干遭殺害，箕子被迫裝瘋，而諛臣惡來(lái)同樣不能免于一死，暴君夏桀和殷紂也同樣身毀國亡。國君無(wú)不希望他的臣子效忠于己，可是竭盡忠心未必能夠取得信任，所以伍子胥被賜死而且飄尸江中，萇弘被流放西蜀而死，西蜀人珍藏他的血液三年后竟化作碧玉。做父母的無(wú)不希望子女孝順，可是竭盡孝心未必能夠受到憐愛(ài)，所以孝己愁苦而死、曾參悲切一生。木與木相互摩擦就會(huì )燃燒，金屬跟火相互廝守就會(huì )熔化。陰與陽(yáng)錯亂不順，天與地都會(huì )大受驚駭，于是雷聲隆隆，雷雨中夾著(zhù)閃電，甚至燒毀高大的樹(shù)木。心存憂(yōu)喜而且在這兩種心境中越陷越深就會(huì )沒(méi)有辦法逃避，小心翼翼、恐懼不安而又一無(wú)所成，內心像高懸在天地之間，憂(yōu)郁沉悶，利害得失在心中碰撞，于是內心煩亂焦躁萬(wàn)分；世俗人內熱如火燒毀了中和之氣，清虛淡泊的心境抑制不住內心如火的焦慮，于是便精神頹然玄理蕩然無(wú)存。
8.[轉載]碧痕和賈寶玉發(fā)生性關(guān)系為啥還能幸免
《紅樓筆記》之七百二十七 風(fēng)之子原創(chuàng ) 碧痕為什么在和賈寶玉發(fā)生了性關(guān)系以后還能幸免呢？反而是其實(shí)和賈寶玉一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有的晴雯、芳官、四兒這些人遭殃了呢？ 其實(shí)這些問(wèn)題都不難弄明白，你只要搞清楚，為什么另一個(gè)和賈寶玉發(fā)生了性關(guān)系的襲人也幸免了就可以了。
第一，我們要知道，晴雯之所以遭殃，主要不在于她是否真的勾引了賈寶玉，也不在于她是否和賈寶玉發(fā)生了性關(guān)系，而在于，她對別人有威脅。對誰(shuí)有威脅？對襲人吶。
搞清楚這一點(diǎn)很關(guān)鍵。 晴雯之所以被拿掉，兩個(gè)原因： 1.襲人的陷害（見(jiàn)拙文《紅樓夢(mèng)之襲人為何向王夫人告狀？》、《林黛玉和晴雯會(huì )干那不才之事嗎？》、《襲人謂會(huì )做不才之事的指何人？》、《晴雯囂張與襲人隱忍的心理分析》、《《紅樓夢(mèng)》之襲人的心是什么心？》、《襲人和晴雯的地位究竟誰(shuí)高？》等等）。
襲人為什么陷害晴雯？很簡(jiǎn)單，因為晴雯是賈母選中的未來(lái)的妾，地位是在襲人之上的，襲人要出頭，必然要拿掉晴雯； 2.晴雯不幸是被賈母選中的賈寶玉的妾，不是王夫人選中的，而且長(cháng)得跟林黛玉賊像，加之襲人的陷害，所以最后被攆而死； 3.芳官、四兒的被攆，不過(guò)是城門(mén)失火殃及魚(yú)池，收拾晴雯，總要連帶著(zhù)搞幾個(gè)人，以掩人耳目，加之這兩人平時(shí)確實(shí)和晴雯和賈寶玉走得比較近，和賈寶玉也有意曖昧之舉，所以也被攆走了。 第二，在了解了晴雯之所以被拿掉的原因之后，我們是否就可以明白了碧痕之所以和賈寶玉發(fā)生了性關(guān)系也是幸免的原因了吧？ 1.碧痕對襲人地位構不成任何威脅，所以，即便是她和賈寶玉發(fā)生性關(guān)系也絲毫動(dòng)搖不了襲人的地位，所以，襲人不會(huì )對她下手； 2.其實(shí)襲人自己也不想王夫人確切的知道賈寶玉和那些人發(fā)生了性關(guān)系，道理很簡(jiǎn)單，因為如果真的坐實(shí)，她自己就是頭號案犯。
我們仔細分析襲人的告狀，并不是要告訴王夫人賈寶玉和很多女孩有關(guān)系，而是要把矛頭引向林黛玉和晴雯，這點(diǎn)我在拙文《襲人謂會(huì )做不才之事的指何人？》已經(jīng)詳細分析過(guò)了，不再重復。但其實(shí)只要仔細看看原文也可以知道了，第三十四回： 襲人道："我也沒(méi)什么別的說(shuō) . 我只想著(zhù)討太太一個(gè)示下，怎么變個(gè)法兒，以后竟還教二爺搬出園外來(lái)住就好了." 王夫人聽(tīng)了，吃一大驚，忙拉了襲人的手問(wèn)道："寶玉難道和誰(shuí)作怪了不成？"襲人連忙回道："太太別多心，并沒(méi)有這話(huà).這不過(guò)是我的小見(jiàn)識.如今二爺也大了，里頭姑娘們也大了，況且林姑娘寶姑娘又是兩姨姑表姊妹，雖說(shuō)是姊妹們，到底是男女之分，日夜一處起坐不方便， 由不得叫人懸心，便是外人看著(zhù)也不象.一家子的事，俗語(yǔ)說(shuō)的`沒(méi)事常思有事'，世上多少無(wú)頭腦的人，多半因為無(wú)心中做出，有心人看見(jiàn)，當作有心事， 反說(shuō)壞了. 只是預先不防著(zhù)，斷然不好.二爺素日性格，太太是知道的.他又偏好在我們隊里鬧， 倘或不防，前后錯了一點(diǎn)半點(diǎn)，不論真假，人多口雜，那起小人的嘴有什么避諱，心順了，說(shuō)的比菩薩還好，心不順，就貶的連畜牲不如.二爺將來(lái)倘或有人說(shuō)好， 不過(guò)大家直過(guò)沒(méi)事， 若要叫人說(shuō)出一個(gè)不好字來(lái)，我們不用說(shuō)，粉身碎骨，罪有萬(wàn)重， 都是平常小事， 但后來(lái)二爺一生的聲名品行豈不完了，二則太太也難見(jiàn)老爺.俗語(yǔ)又說(shuō)`君子防不然'，不如這會(huì )子防避的為是.太太事情多，一時(shí)固然想不到.我們想不到則可，既想到了，若不回明太太，罪越重了.近來(lái)我為這事日夜懸心，又不好說(shuō)與人，惟有燈知道罷了. "王夫人聽(tīng)了這話(huà)，如雷轟電掣的一般，正觸了金釧兒之事，心內越發(fā)感愛(ài)襲人不盡。
看到?jīng)]有，當王夫人追問(wèn)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，賈寶玉和誰(shuí)作怪了（也就是指性愛(ài)之事）的時(shí)候，襲人是竭力否認的，但同時(shí)她又要撇清自己（參見(jiàn)拙文《賈寶玉襲人發(fā)生性關(guān)系被允許嗎？》），所以才虛虛實(shí)實(shí)，把矛頭引向林黛玉和晴雯。而這，當然無(wú)形之中也連帶著(zhù)保護了碧痕。
退一步，碧痕遭殃，其實(shí)也會(huì )供出襲人的，在這一點(diǎn)上，兩人是一根繩子上的螞蚱，襲人既要撇清自己，又要保護自己，客觀(guān)上也保護了碧痕。 第三，還有一點(diǎn)，也很重要，可能大家忽視了，那就是并不是所有的下人都有資格到王夫人那些告狀的，必須是有些臉面的，而有些臉面的人是不會(huì )瞎管閑事的，因為這些事涉及到王夫人的臉面、賈寶玉的名聲，拿不準，沒(méi)有確鑿的證據，誰(shuí)也不敢亂說(shuō)的。
因為誰(shuí)也不知道會(huì )是什么后果？好還是不好？會(huì )不會(huì )危及自己？ 所以，我們要看到，碧痕和賈寶玉洗澡是第三十一回，襲人和賈寶玉發(fā)生性關(guān)系是第六回。賈寶玉房里，第三十四回之前，可以向王夫人告狀的，只有晴雯一人，偏偏晴雯心地善良，深?lèi)?ài)寶玉，不愿意因此糟蹋了寶玉的名聲，不告，而且，晴雯也是賈母的人，不是王夫人的人（參見(jiàn)拙文《晴雯對賈寶玉的愛(ài)是那么熱烈》、《誰(shuí)是黛玉之外最?lèi)?ài)賈寶玉的女子》）。
襲人也可以告狀，但她不會(huì )自己告自己。 而三十四回之后，襲人取得王夫人的信任，基本上就是只有襲人有資格向王夫人匯報情況了，別人匯報王夫人也不會(huì )相信，她完全信任襲人了（參見(jiàn)拙文《花襲人投靠王夫人得到多大好處？》）。
所以，三十四回以后，襲人為了保住自己，是不會(huì )陷害碧痕的。 就這樣，福大命大的碧痕，總算是平安無(wú)事，也算是。
