有典故的名言(請(qǐng)說一些有典故的名言名句,最好是故事比較長(zhǎng)的那種)
1.請(qǐng)說一些有典故的名言名句,最好是故事比較長(zhǎng)的那種
寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。
意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。 尊敬別人，才能讓人尊敬。
不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——（俄羅斯）屠格涅夫 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——（黎巴嫩）紀(jì)伯倫 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》 著名作家房龍?jiān)谒拿秾捜荨分性?jīng)引用《不列顛百科全書》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。
我國現(xiàn)代漢語詞典中對(duì)寬容的解釋是：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。 1. 寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。
多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽光。
其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。 2.寬容就是忘卻。
人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。
學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。 3. 寬容就是不計(jì)較，事情過了就算了。
每個(gè)人都有錯(cuò)誤，如果執(zhí)著于其過去的錯(cuò)誤，就會(huì)形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對(duì)方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。
能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動(dòng)，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。 4. 寬容就是瀟灑。
“處處綠楊堪系馬，家家有路到長(zhǎng)安?！睂捄翊耍菁{非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。
事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。 5. 寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。
寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。
無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對(duì)眾生的憐憫。
6. 寬容就是在別人和自己意見不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。
任何的動(dòng)機(jī)都有一定的誘因。了解對(duì)方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對(duì)方的心理而得到接受。
消除阻礙和對(duì)抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對(duì)人生的看法和體會(huì)，我們要尊重他們的知識(shí)和體驗(yàn)，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。
7. 寬容就是忍耐。同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。
相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。
8. 寬容也需要技巧。給一次機(jī)會(huì)并不是縱容，不是免除對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。否則，對(duì)方會(huì)一而再、再而三地犯禁（錯(cuò)），顯示出軟弱。
9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒?！?/p>
——馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 （論語） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。
（李斯） “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。
——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺(tái)詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯） ●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果） ●生活過，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害（伯克） ●損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉 ●百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 ●嚴(yán)是愛，松是害，不聞不問要變壞 ●寵是害，嚴(yán)是愛 ●訓(xùn)你是愛你，寵你是害你 ●愛之深，責(zé)之嚴(yán)（法國） ●家不嚴(yán)招賊，人不嚴(yán)招險(xiǎn) ●教不嚴(yán)，師之隋 ●欲成方圓，規(guī)矩必嚴(yán) ●君子愛人以德，小人愛人以姑息 ●責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴(yán) ●嚴(yán)以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待 ●待人要豐，自奉要??；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄 ●以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟(jì)慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保 持其個(gè)性（叔本華） ●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相。
2.運(yùn)用典故的古詩詞名句有哪些
李白《行路難》（其一） 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對(duì)從政仍有所期待。
----------------------------- 劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故。
意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。
這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。 【拓展】 聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。
三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。
爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。
等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年。
同代人都已經(jīng)亡故 ------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎 孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻?！度龂尽侵尽O權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。
權(quán)投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之?！?/p>
這里以孫權(quán)喻太守， 希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí) ------------------------------------ 蘇軾《江城子 密州出獵》 持節(jié)云中，何日遣馮唐。 典出《史記·馮唐列傳》。
漢文帝時(shí)，魏尚為云中（漢時(shí)的郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西西北部分地區(qū)）太守。他愛惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避。
匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾。后因報(bào)功文書上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（虛報(bào)了六個(gè)），被削職。
經(jīng)馮唐代為辨白后，認(rèn)為判的過重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守。蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。
----------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼 天狼：星名，一稱犬星，舊說主侵掠，這里引指西夏?！冻o·九歌·東君》：“長(zhǎng)矢兮射天狼?！?/p>
《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
用天狼星比喻敵人（即遼國與西夏），表達(dá)了作者愛國，想要為國殺敵，報(bào)答國家的胸懷。 ----------------------- 備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方，所以都列出來了。
3.關(guān)于諸葛亮的典故,名言,成語
有關(guān)諸葛亮的詩 五古·讀諸葛武侯傳書 唐·李白 漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。
霸圖各未立，割據(jù)資豪英。 赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。
當(dāng)其南陽時(shí)，隴畝躬自耕。 魚水三顧合，風(fēng)云四海生。
武侯立岷蜀，壯志吞咸京。 何人先見許，但有崔州平。
余亦草間人，頗懷拯物情。 晚途值子玉，華發(fā)同衰榮。
托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。 毋令管與鮑，千載獨(dú)知名。
蜀相 唐·杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！八陣圖 唐·杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。閣夜 唐·杜甫 野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。詠懷古跡 唐·杜甫 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。書憤 宋·陸游 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？有感 宋·文天祥 平生心事付悠悠，風(fēng)雨燕南老楚囚。 故舊相思空萬里，妻孥不見滿三秋。
絕憐諸葛隆中意，羸得子長(zhǎng)天下游。 一死皎然無復(fù)恨，忠魂多少暗荒丘。
臥龍 明·佚名 身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
有關(guān)諸葛亮的對(duì)聯(lián) 淡泊以明志； 寧靜而致遠(yuǎn)。 ——羅貫中《三國演義》中賦于諸葛草廬的門聯(lián) 駑馬并麒麟； 寒鴉配鸞鳳。
——羅貫中《在國演義》中以除庶之口賦詠諸葛亮 經(jīng)天緯地之才； 出鬼入神之計(jì)。 ——羅貫中《三國演義》中再以徐庶之口賦詠諸葛亮 能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
——清代趙藩撰 成都武侯祠“攻心”聯(lián) 丞相當(dāng)年曾駐馬； 江山終古此蟠龍。 ——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠 薦公一掬建業(yè)水； 聽我三終梁父吟。
——顧孝廉題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠 許先帝馳驅(qū)來連吳會(huì)； 有儒者氣象上繼伊周。 ——?jiǎng)⒅艺\題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠 風(fēng)景依然，名士曾杭衣帶水； 云霄如在，寓公為集草堂資。
——陳宗濂題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠 駐馬此重經(jīng)，莫問渠天發(fā)殘碑，臨硎斷闕； 臥龍如何作，愿為我翦除他族，開濟(jì)清時(shí)。 ——馮夢(mèng)華題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠 慕綸巾羽扇風(fēng)流，俎豆維新，恍之西蜀祠堂南陽廬舍； 冠鐘阜石城名勝，江山依舊，渺矣吳宮花草晉代衣冠。
——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯詞 八千余年上下古； 七十二家文字奇。 ——清·顧槐題河南省南陽臥龍崗武侯祠 云歸大漠隨舒卷； 門對(duì)寒流自古今。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠 龍去崇朝作霖雨； 我來高臥想羲皇。 ——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠 諸葛大名垂宇宙； 元戎小隊(duì)出郊坰。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠 梁父吟成高士志； 出師表見老臣心。 ——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠 真人白水生文敘； 名士青山臥武侯。
——陶澍典諸葛亮題湖南省南陽城樓 旨尋六家，業(yè)窺五際； 內(nèi)學(xué)七緯，旁通三微。 ——清·顧嘉蘅題河南省南陽臥龍崗武侯祠 自古宇宙垂名，布衣有幾？ 能使山川增色，陋世何妨。
——單家駒題河南省南陽臥龍崗武侯祠 心在朝廷，原無論先主后主； 名高天下，何必辨襄陽南陽。 ——清·顧嘉蘅題河南省南陽臥龍崗武侯祠 器學(xué)潛藏，抱膝長(zhǎng)吟田父樂； 經(jīng)綸躍展，鞠躬盡瘁老臣心。
——吳慶桐題河南省南陽臥龍崗武侯祠 庵垂兩千年，問吳宮魏闕安在； 人居三代下，比商伊周呂何如。 ——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠 先生本天下才，世人莫之許也； 數(shù)語備當(dāng)時(shí)事，將軍豈有意乎。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠 德深于眾，名垂青史，江河行地； 功高于世，聲震寰宇，日月經(jīng)天。 ——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠 地?zé)o論宛襄，有諸葛廬自堪千古； 統(tǒng)并存吳魏，讀隆中對(duì)早定三分。
——黃劍三題河南省南陽臥龍崗武侯祠 縱論三分天下，審勢(shì)通策佐先主； 長(zhǎng)懷一統(tǒng)江山，輔國連治啟后人。 ——胡萍題河南省南陽臥龍崗武侯祠 定三分、燒博望、出祁山，大名不朽； 氣周瑜、屏司馬、擒孟獲，古今流傳。
——張煥然題河南省南陽臥龍崗武侯祠 燒博望、平南蠻、出祁山，功垂宇宙； 拼司馬、罵王朗、氣周瑜，名振古今。 ——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠 將相本全才，陳壽何人，也評(píng)論先生長(zhǎng)短； 帝王誰正統(tǒng)，文公特筆，為表明當(dāng)日懷忠。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠 抱膝此安居，覺異日桑種成都，殊非本念； 長(zhǎng)吟誰與和，問當(dāng)年曲賡梁父，可有遺音。 ——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠 巾扇任逍遙，試看抱膝長(zhǎng)吟，高臥尚留名士隱； 井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，歸耕未慰老臣心。
——金國鈞題河南省南陽臥龍崗武侯祠 心縣八陣圖，初對(duì)策、再出師，共仰神明傳將略； 目擊三分鼎，東聯(lián)吳、北拒魏，常懷謹(jǐn)慎勵(lì)臣耕。 ——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠 立品于莘野渭濱之間，表讀出師，兩朝勛業(yè)驚司馬； 結(jié)廬在紫峰白水一側(cè)，曲吟梁父，千載風(fēng)云起臥龍。
——佚名題河南。
4.有哪些名言警句,是有故事的
1、師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反?！?jiǎng)⑦^
2、一日之師，終身為父?！P(guān)漢卿
3、為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同
4、盛年不重來，一日難再晨。——陶潛
5、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭
6、苦難是人生的老師。——巴爾扎克
7、言必信，行必果?！鬃?/p>
8、誠信為人之本。——魯迅
9、腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神?！K軾
10、光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)?！獖W斯特洛夫斯基
11、三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭，白日何短短，百年若易海?！畎?/p>
12、盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明
13、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取?！徒?/p>
14、生之本質(zhì)在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！商?/p>
15、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量?！?/p>
16、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈?duì)?/p>
5.急求10個(gè)關(guān)于立志和哲理的典故\故事\格言
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾●缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛，才華也是無用的（尼柯拉耶維奇） ●有在事業(yè)上的精力，就該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應(yīng)該在少字上減一（朝鮮） ●千難萬難，有了志向不難；千易萬易，沒有決心不易 ●無志愁壓頭，有志能搬山 ●有志的人戰(zhàn)天斗地，無志的人怨天恨地 ●有志登山頂，無志站山腳 ●有志者自有千方百計(jì)，無志者只感千難萬難（印尼） ●志高山峰矮，路從腳下伸 ●不怕路遠(yuǎn)，就怕志短 ●志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲不能御也（清·金纓） ●雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星（羅·勃朗寧） ●有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn) ●誰不向前看，誰就會(huì)面臨許多困難（緬甸） ●追蹤著鹿的獵人是看不見山的（日本）死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何?。ㄇ濉S宗羲） ●志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起（托·富勒） ●襤褸衣內(nèi)可藏志（托·富勒） ●不為窮變節(jié)，不為賤易志（漢·桓寬） ●缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛，才華也是無用的（尼柯拉耶維奇） ●有在事業(yè)上的精力，就該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應(yīng)該在少字上減一（朝鮮） ●千難萬難，有了志向不難；千易萬易，沒有決心不易 ●無志愁壓頭，有志能搬山 ●有志的人戰(zhàn)天斗地，無志的人怨天恨地 ●有志登山頂，無志站山腳 ●有志者自有千方百計(jì)，無志者只感千難萬難（印尼） ●志高山峰矮，路從腳下伸 ●不怕路遠(yuǎn)，就怕志短 ●志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲不能御也（清·金纓） ●雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星（羅·勃朗寧） ●有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn) ●誰不向前看，誰就會(huì)面臨許多困難（緬甸） ●追蹤著鹿的獵人是看不見山的（日本） ●對(duì)沒志氣的人，路程顯得遠(yuǎn)；對(duì)沒有銀錢的人，城鎮(zhèn)顯得遠(yuǎn)----（蒙古族） ●貧困教會(huì)貧困者一切（普拉圖斯） ●窮人的孩子早當(dāng)家 ●鴨仔無娘也長(zhǎng)大，幾多白手也成家 ●貧困能造就男子氣概（盧卡努斯） ●無錢之人腳桿硬，有錢之人骨頭酥 ●貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親（托里安諾） ●貧困，你是人類藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩人----（愛·穆爾） ●死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何?。ㄇ濉S宗羲） ●志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起（托·富勒） ●襤褸衣內(nèi)可藏志（托·富勒） ●不為窮變節(jié)，不為賤易志（漢·桓寬） 鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。
漢·劉邦《鴻鵠歌》 志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，非懷細(xì)以害大。 《三國志·吳書·陸遜傳》 猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
晉·陶淵明《雜詩》 精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。 晉·陶淵明《讀山海經(jīng)十三首》 心隨郎月高，志與秋霜潔。
唐·李世民《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 唐·李白《行路難》 安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。
唐·李白《臨江王節(jié)士歌》 時(shí)人莫小池中物，淺處不妨有臥龍。 唐·竇庠《醉中贈(zèng)符載》 丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。
唐·高適《別韋參軍》 即今江湖一歸客，他日云霄萬里人。 唐·高適《送貴陽孝廉》 向來憂國淚，寂寞灑衣巾。
唐·杜甫《謁先主廟》 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 唐·劉禹錫《浪淘沙九首》 不須浪飲丁都護(hù)，世上英雄本無主。
唐·李賀《浩歌》 永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。 唐·李商隱《安定城樓》 回狂瀾于既倒，支大廈于將傾。
宋·蘇軾《告文宣王文》 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
宋·李清照《烏江》 壯心欲填海，苦膽憂為天。 宋·文天祥《赴厥》 水不激不躍，人不激不奮。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言》 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。
（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 1、當(dāng)你想丟點(diǎn)什么時(shí)，請(qǐng)想想，千萬不要丟臉。
——成都街頭垃圾桶上語 2、播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收 獲一種命運(yùn)。 ——行動(dòng)將決定命運(yùn) 3、真正的勇敢包括兩個(gè)方面：一是迎戰(zhàn)不應(yīng)該害怕的；二是害怕應(yīng)該害怕的東西。
——青年專欄作家遠(yuǎn)行客這樣定義“勇敢” 4、許諾通常分為兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰。——?jiǎng)e讓泡沫蒙住雙眼 5、你可以坐在五千米高的山頂上，但很難坐在一枚大頭針上。
——看似微小的事物往往更需要留意 6、年輕的時(shí)候，我們常常沖鏡子作鬼臉；年老的時(shí)候，鏡子算是扯平了?！Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者君特·格拉斯語 7、在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。
——千萬別把別人不當(dāng)人，更不能把自己不當(dāng)人 8、偷一個(gè)人的主意是剽竊，偷很多人的主意是研究。——某大學(xué)中文系教授評(píng)學(xué)生毫無創(chuàng)見的論文 9、我小時(shí)候偷父親的錢買東西吃，媽媽為我辯解：他只是小孩子；我年輕時(shí)不努力，有人很理解我：年輕人嘛；我中年時(shí)犯了錯(cuò)誤，上司通情達(dá)理：它是缺乏經(jīng)驗(yàn)嘛；到了老年，我的所有錯(cuò)誤又都可以用“老人家”來化解。
——選自《我這一輩子》 10、勇氣不是毫不恐懼，而是抵抗恐懼、掌握恐懼?！?。
6.有哪些關(guān)于名人名言的小故事
名人讀書的故事1、鑿壁偷光 漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書。
可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢？匡衡沒有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。
他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識(shí)，后來做了宰相。 比喻：在艱苦的條件下設(shè)法堅(jiān)持學(xué)習(xí)的精神。
名人讀書的故事2、懸梁刺股 漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因?yàn)槠陬?huì)不知不覺打起盹來。
他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會(huì)被扯痛。
后來，他終于成為儒學(xué)大師。 戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦因?yàn)橛握f秦國失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學(xué)。
每當(dāng)瞌睡時(shí)，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。后來他成為有名的學(xué)問家。
后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學(xué)。 名人讀書的故事3、李白的故事 李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。
一次，他從學(xué)堂跑出來，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著一根鐵棒在石頭上磨來磨去，李白很驚訝，就問老婆婆磨鐵棒做什么。老婆婆說：“我在磨針。”
李白又問“這么粗的鐵棒何時(shí)能磨成針呢？”老婆婆說：“只要有恒心，鐵棒一定能磨成針?！崩畎茁犕旰軕M愧，從此刻苦學(xué)習(xí)，終于成為偉大的詩人。
名人讀書的故事4、映雪夜讀 孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。 孫康幼時(shí)酷愛學(xué)習(xí)，常常感到時(shí)間不夠用。
他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。
特別到了冬天，長(zhǎng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實(shí)在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開門一看，原來下了一場(chǎng)大雪。
屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。
他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著雪光，可否讀書呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書來對(duì)著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！ 從此孫康不再為沒有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。
即使是北風(fēng)呼號(hào)，滴水成冰，他也從來沒中斷學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。
名人讀書的故事5、素龍圩的創(chuàng)建人黃世臣 素龍圩建于明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創(chuàng)建人為黃世臣。 黃世臣，字起白，號(hào)覺虛，素龍鎮(zhèn)上池岡人。
世臣家貧嗜學(xué)，少年時(shí)養(yǎng)鴨為生，在田里放鴨期間，經(jīng)常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書。由于勤奮好學(xué)，明萬歷三十五年，考進(jìn)“歲貢”，并被委任為江南婺源縣縣丞。
由于政績(jī)顯著，以后世臣又先后被提為云南易門縣知縣、尋攝昆陽州篆、云南通安州知州。
7.古代名言名句典故事例需要幾個(gè)古代的名言警句,并且要有出處,典
。
如切如磋，如琢如磨 。（詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧） 指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做學(xué)問還要像玉一樣地切磋琢磨。2。
它山之石，可以攻玉。 （詩經(jīng) 小雅 鶴鳴） 它山上的石塊，可以用來磨玉石。
指相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。3。
兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。（詩經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹(jǐn)慎、勤懇4。
言之者無罪，聞之者足戒。（詩經(jīng) 大序）進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。
5。 輔車相依，唇亡齒寒 。
（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷?！拜o”指車輪外的直木。
（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。）6。
皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒有了，毛長(zhǎng)在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。
（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。）7。
言之無文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
8。前事不忘，后事之師。
（戰(zhàn)國策）常用來表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。9。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。
比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。10。
鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（戰(zhàn)國策）指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11。 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。（比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。）
12。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。（指一種積極的人生態(tài)度。）
13。 滿招損，謙受益。
（尚書）驕傲自滿會(huì)招來損失，謙遜虛心會(huì)得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。
）14。 為山九仞，功虧一簣。
（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15。 人而無信，不知其可也。
（論語 為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。 （做人要守信用。）
16。 知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語 為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。）
17。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（論語 為政）罔，迷惘。殆，危殆。
一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。18。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 我十五歲時(shí)，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。
（論語）19。 言必信，行必果。
（論語 子路）說話要講信用，做事要有決斷。20其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。（論語 子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)。
他本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓不會(huì)服從。21。
名不正，則言不順。（論語 子路）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。
22。 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
（論語 衛(wèi)靈公）一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。23。
君子不以言舉人，不以人廢言。（論語 衛(wèi)靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。
君子不因某人話說得好而重用他，也不會(huì)因?yàn)椴挥媚橙硕鴱U棄他有益的話。24。
小不忍，則亂大謀。（論語 衛(wèi)靈公）對(duì)小事不忍耐，沒耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
25。 工欲善其事，必先利其器。
（論語 衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好，必須先磨好工具。 （本句原意是說明實(shí)行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。
現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。26。
學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語 述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。
27。 不憤不啟，不悱不發(fā)。
（論語 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說可怎么也說不清楚的時(shí)候不去引導(dǎo)他。憤：想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時(shí)的精神飽滿振奮狀 誹：指想用語言表達(dá)什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態(tài)。
28。 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
（論語·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。29。
三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。
我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。30。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）見到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。
（自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤）。 31。
君子喻于義，小人喻于利。（《論語·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。
32。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（《論語·子罕》）軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊(duì)的通稱。
匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫。
8.名人名言的故事
愛迪生的故事 愛迪生 一生只上過三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。
他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。 愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。
長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。
愛迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。 “浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了?！?/p>
愛迪生常對(duì)助手說?！叭松虝毫耍嘞朕k法，用極少的時(shí)間辦更多的事情?！?/p>
一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說：“你量量燈泡的容量?！彼值皖^工作了。
過了好半天，他問：“容量多少？ ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說：“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢？”愛迪生走過來，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量?！?/p>
助手立刻讀出了數(shù)字。 愛迪生 說：“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎？” 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說：“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情??！” 歷數(shù)古今中外一切有大建樹者，無一不惜時(shí)如金。古書《淮南子》有云："圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
"漢樂府《長(zhǎng)歌行》有這樣的詩句："百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時(shí)詩："盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
"唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有"一寸光陰一寸金"的妙喻。法國作家巴爾扎克把時(shí)間比作資本。
德國詩人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)。魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。
他說："時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命。
"法拉第中年以后，為了節(jié)省時(shí)間，把整個(gè)身心都用在科學(xué)創(chuàng)造上，嚴(yán)格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無關(guān)的活動(dòng)，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時(shí)間，會(huì)客室里從來不放坐椅。
76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什么東西，他說，我只希望還有若干小時(shí)的時(shí)間，讓我把一些稿子整理好。 當(dāng)代青少年多數(shù)都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時(shí)間嗎？早在200多年前美國還沒獨(dú)立的時(shí)候，美國啟蒙運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言："時(shí)間就是生命"，"時(shí)間就是金錢"。
20世紀(jì)90年代初，中國遼寧青年參觀團(tuán)在日本出席一個(gè)會(huì)議，出國前團(tuán)長(zhǎng)準(zhǔn)備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時(shí)日方官員遞上的會(huì)序表卻寫著："中方發(fā)言時(shí)間：10點(diǎn)17分20秒至18分20秒。"發(fā)言時(shí)間僅為一分鐘。
這在那些"一杯茶水一支煙，一張報(bào)紙看半天"的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學(xué)者，時(shí)間觀念都非常強(qiáng)。
他們考核崗位工人稱不稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)就是在保證質(zhì)量的前提下單位時(shí)間的勞動(dòng)量，時(shí)間一般精確到秒。參考資料： /txy/blog/xsoblog/more.asp?name=yuqi&id=22831愛迪生的故事 愛迪生 一生只上過三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。
他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。 愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。
長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。
愛迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。 “浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了。”
愛迪生常對(duì)助手說。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情?！?/p>
一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說：“你量量燈泡的容量?！彼值皖^工作了。
過了好半天，他問：“容量多少？ ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說：“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢？”愛迪生走過來，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量?！?/p>
助手立刻讀出了數(shù)字。 愛迪生 說：“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎？” 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說：“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊。
