行善典故(古今行善典故)
1.古今行善典故
楊簡(jiǎn)愛(ài)民
金人大饑，來(lái)歸者日以數千、萬(wàn)計。邊吏臨淮水射之。楊簡(jiǎn)戚然曰：“得土地易，得人心難。薄海內外，皆吾赤子，中土故民，出涂炭，投慈父母，顧靳斗升粟而迎殺之，蘄（祈）脫死乃速得死，豈相上帝綏四方之道哉？”即日上奏，哀痛言之，不報。（《宋史·楊簡(jiǎn)傳》）
劉氏者，某鄉寡婦也。育一兒，晝則耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉里咸稱(chēng)其善。然兒不解，心有怨言。母誡之，曰“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事？”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物殆盡，鄉鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。
2.古代名人行善的故事誰(shuí)能告訴一下
古今名人積德行善的故事 （看完可改變你一生 ） 常存善念，地靈人杰 喜馬拉雅山附近的村落里有一座寺院，自從建寺以來(lái)，人們在寺里只許談?wù)撋⒋缺?詳、和諧、真理等語(yǔ)言。
日子久了，這座寺院便醞釀了一股很強的念波，許多病人走進(jìn)這座寺院， 疾病便告痊愈。由此可見(jiàn)：心念對於風(fēng)水和環(huán)境的影響。
《生命的旋風(fēng)》 范仲淹的人生理論 范仲淹，字希文。他小時(shí)候，父親就過(guò)世，家境非常貧窮。
每天吃一小塊粥，勤奮刻苦讀書(shū)， 以天下為己任。他時(shí)常以「讀書(shū)人應當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )」來(lái)勉勵自己。
有一天，他問(wèn)一位算命先生：「我將來(lái)可以當宰相嗎？」 算命先生回答：「不行！」 范仲淹再問(wèn)：「我能不能成為名醫？」 算命先生驚訝地說(shuō)：「你剛才理想那麼高，為什麼一下子降低這麼多呢？」 范仲淹回答：「只有宰相和名醫可以救人！」 算命先生稱(chēng)贊他說(shuō)：「你有這種仁心，真是當宰相人才！」 后來(lái)，范仲淹考上進(jìn)士，做了「秘閣校理」。他博通六經(jīng)，許多學(xué)者都來(lái)請教他，他為他們 講解不倦。
他拿出自己的薪俸來(lái)請四方游士吃飯。兒子們有時(shí)沒(méi)衣服，便穿著(zhù)游士的衣裳外出，范仲淹 也覺(jué)得頗自在。
不久，他當了「右司諫」，遇到旱災和蝗蟲(chóng)害，奏請皇上派遣特使調查救濟。他稟告皇上說(shuō)： 「假如宮中半日沒(méi)有吃，會(huì )怎麼樣呢？」 宋仁宗產(chǎn)生惻隱之心，命仙范仲淹去安撫江淮的災民。
每到一個(gè)地方，就搬出倉庫的糧食救 濟災民。 他奏請皇上除去政治上十幾種弊端，后來(lái)做了「參知政事」（為宰相副職，簡(jiǎn)稱(chēng)「參政」）。
敵軍侵犯邊陲，他自己請求親赴邊疆。麟州發(fā)生寇匪，許多人請他不要去，他為了修筑舊寨，招 服流亡的人，免除他們的租稅，并且把酒的專(zhuān)賣(mài)權開(kāi)放給人民經(jīng)營(yíng)，河外從此便恢復安寧。
他生性好施，凡是貧窮的親戚或沒(méi)親戚關(guān)系的賢者，他都施舍。當他剛顯赫時(shí)，他想照顧親 族，力不從心者長(cháng)達二十年。
從西陲掛帥到參大政后，他常在故鄉買(mǎi)千畝良田，號稱(chēng)「義田」， 以幫助族人，達到每天有飯吃，每歲有新衣，婚娶兇喪有補助的理想。他從族里選擇一位年老而 賢能的人，主持計劃和出納。
有一天，他得到錢(qián)氏南園，想要搬去居住。聽(tīng)到風(fēng) 水 先生告訴他：「住在那里，子孫會(huì )出 公侯卿相！」 范仲淹回答：「只有我們一家人獨享富貴，不如附近的人都能在這里受教育。
得到富貴的人， 豈不是更多嗎？」 於是，他就把那塊地捐獻出來(lái)興建學(xué)校。 他與富鄭公（即富弼）共同管理朝政時(shí)，看見(jiàn)監司簿有不才的官員，他便一 筆勾消（撤職或資遣）。
宰相富弼說(shuō)：「一筆勾消很容易，但恐怕被撤職或資遣 者一家人會(huì )傷心？」范仲淹回答：「讓一家人傷心總比讓一路的人傷心好吧！」 他處理這件事情非常得體，不會(huì )以小惠為仁。 他逝世后，皇上號「文正」，并追封他「魏國公」。
他的兒子純仁也當宰相，純佑、純禮和 純粹都是有名的卿侍。范忠宣公（即是范仲淹的兒子范純仁），時(shí)常告誡他的兒子說(shuō)：「一個(gè)最 愚笨的人，如果責備起別人，則顯得精明；縱使一個(gè)人有聰明才智，如果寬恕自己，就會(huì )昏愚。
只要經(jīng)常以責人的心責備自己，以寬恕自己的心寬恕別人，不怕不會(huì )達到圣賢的境地。」 有一位朋友請教范忠宣公，他回答：「只有儉可以養廉，只有恕可以成德！」 鄺子元說(shuō)：「寬恕是求仁的要道，而放大心量又是行恕的要點(diǎn)。
學(xué)習放大心量應怎麼下手呢？ 應該窮究事理，窮理則明，明則寬，寬則恕，恕則仁。范文正公曾經(jīng)認為：命、運、風(fēng)水、陰德、學(xué)問(wèn)，這五大要素影響人的一生。
由此可知他本人也深信風(fēng)水是確有其事。平常人煞費苦心、千 方百計去求得風(fēng)水吉宅，范文正公竟然把它捐獻給學(xué)堂。
如果他不相信風(fēng)水，那麼捐出南園還情 有可說(shuō)。他明明相信風(fēng)水，又能把好的風(fēng)水獻給大眾使用，這是多麼難能可貴與高尚啊！《德育 古監》 蘇東坡 （樂(lè )善好施，乃獲吉地）蘇洵、蘇軾和蘇轍是宋朝文壇的三位巨匠。
相傳他們文章會(huì )那麼出 名，跟蘇軾（東坡 居士）曾祖母墳墓的風(fēng)水有關(guān)。 蘇東坡的祖父端正道人，樂(lè )善好施。
曾經(jīng)有一位異人，接受他許多恩惠。那位異人因此告訴 端正道人說(shuō)：「你對我這麼好，我無(wú)法報答，我有兩個(gè)穴地，一個(gè)會(huì )致富，一個(gè)會(huì )尊貴，希望你 選擇一個(gè)穴！」 端正道人回答：「我希望子孫讀書(shū)，而不愿他們有錢(qián)！」 於是，那位異人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著(zhù)一盞燈，在穴地上點(diǎn)燃，雖然有風(fēng)， 燈火仍不會(huì )熄滅。
端正道人便把自己母親的遺體下葬在那塊地。 端正道人生了蘇洵，蘇洵又生了蘇軾和蘇轍，文章名震天下。
蘇洵遇到大家饑荒或收成欠佳時(shí)，便賣(mài)田地來(lái)救濟鄉里的災民。等到稻谷成熟，別人要償還 時(shí)，他卻堅辭不接受。
甚至，家產(chǎn)弄光了好幾次，仍然毫不后悔。他的兒子蘇軾和蘇轍，后來(lái)卻 成為一?名儒。
裴度貧貴人生（唐朝第一宰相） 裴度是唐朝人，年輕時(shí)，一貧如洗，在鄉下的私塾中以教書(shū)糊口維生。他的 學(xué)問(wèn)雖然淵博，無(wú)奈時(shí)運不濟，屢試不中。
有一天，他走到街上，經(jīng)過(guò)一座寺院，看見(jiàn)一行禪師正在替人相面。他等大家都走了以后， 才去請教自己的面相。
一行禪師熟視良久，說(shuō)：「你天生賤相，今生不但沒(méi)有希望考取功名，而 且眼光外。
3.古今中外行善的故事
了凡先生在寶坻縣當縣長(cháng)時(shí)，非常注重人民的福利，常常想做些有利地方的事情；寶坻縣當時(shí)常有水災泛濫，了凡先生於是積極興辦水利，將三汊河疏通，筑堤防以抵擋水患侵襲；并且教導百姓沿著(zhù)海岸種植柳樹(shù)，每當海水泛濫，挾帶沙土沖上岸時(shí)，遇到柳樹(shù)就積擋下來(lái)，久而久之變成一道堤防。
於是了凡先生又督 導百姓在堤防上建造溝渠，并鼓勵百姓耕種；因此，荒廢的土地漸漸地開(kāi)墾，了凡先生又免除百姓種種雜役以便民，使得百姓安居樂(lè )業(yè)。 了凡先生家里并不富有，可是卻非常喜歡布施，家居生活儉樸，每天誦經(jīng)持咒，參禪打坐，修習止觀(guān)。
不管公私事務(wù)再忙，早晚定課從不間斷。在這當中，了凡先生寫(xiě)下四篇短文，當時(shí)命名為「戒子文」，用來(lái)訓誡他兒子，就是后來(lái)廣行於世的「了凡四訓」這本書(shū)。
了凡先生的夫人非常賢慧，經(jīng)常幫助他行善布施，并且依照功過(guò)格記下所做的功德，因為她沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不會(huì )寫(xiě)字；因此用鵝毛管沾紅墨水，每天在歷書(shū)上做記號。有時(shí)了凡先生較忙，當天所做功德較少，她就皺眉頭，希望先生能多做些善事。
有一次，她為兒子裁制冬天的大袍子，想買(mǎi)棉絮做內里。 了凡先生問(wèn)：「家里有絲綿又輕又暖和，為什麼還買(mǎi)棉絮呢？」 了凡夫人答：「絲綿較貴，棉絮便宜，我想將家里的絲綿拿去換棉絮，這樣可以多裁幾件棉襖，贈送給貧寒的人家過(guò)冬！」 了凡先生聽(tīng)了非常高興說(shuō)：「你這樣虔誠的布施，不怕我們孩子沒(méi)有福報了！」 他們的兒子袁儼，后來(lái)中了進(jìn)士，最后以廣東省高要縣的縣長(cháng)退休。
4.古代名人行善故事
范仲淹，字希文。
他小時(shí)候，父親就過(guò)世，家境非常貧窮。每天吃一小塊粥，勤奮刻苦讀書(shū)， 以天下為己任。
他時(shí)常以「讀書(shū)人應當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )」來(lái)勉勵自己。 有一天，他問(wèn)一位算命先生：「我將來(lái)可以當宰相嗎？」 算命先生回答：「不行！」 范仲淹再問(wèn)：「我能不能成為名醫？」 算命先生驚訝地說(shuō)：「你剛才理想那麼高，為什麼一下子降低這麼多呢？」 范仲淹回答：「只有宰相和名醫可以救人！」 算命先生稱(chēng)贊他說(shuō)：「你有這種仁心，真是當宰相人才！」 后來(lái)，范仲淹考上進(jìn)士，做了「秘閣校理」。
他博通六經(jīng)，許多學(xué)者都來(lái)請教他，他為他們 講解不倦。 他拿出自己的薪俸來(lái)請四方游士吃飯。
兒子們有時(shí)沒(méi)衣服，便穿著(zhù)游士的衣裳外出，范仲淹 也覺(jué)得頗自在。 不久，他當了「右司諫」，遇到旱災和蝗蟲(chóng)害，奏請皇上派遣特使調查救濟。
他稟告皇上說(shuō)： 「假如宮中半日沒(méi)有吃，會(huì )怎麼樣呢？」 宋仁宗產(chǎn)生惻隱之心，命仙范仲淹去安撫江淮的災民。每到一個(gè)地方，就搬出倉庫的糧食救 濟災民。
他奏請皇上除去政治上十幾種弊端，后來(lái)做了「參知政事」（為宰相副職，簡(jiǎn)稱(chēng)「參政」）。 敵軍侵犯邊陲，他自己請求親赴邊疆。
麟州發(fā)生寇匪，許多人請他不要去，他為了修筑舊寨，招 服流亡的人，免除他們的租稅，并且把酒的專(zhuān)賣(mài)權開(kāi)放給人民經(jīng)營(yíng)，河外從此便恢復安寧。 他生性好施，凡是貧窮的親戚或沒(méi)親戚關(guān)系的賢者，他都施舍。
當他剛顯赫時(shí)，他想照顧親 族，力不從心者長(cháng)達二十年。從西陲掛帥到參大政后，他常在故鄉買(mǎi)千畝良田，號稱(chēng)「義田」， 以幫助族人，達到每天有飯吃，每歲有新衣，婚娶兇喪有補助的理想。
他從族里選擇一位年老而 賢能的人，主持計劃和出納。 有一天，他得到錢(qián)氏南園，想要搬去居住。
聽(tīng)到風(fēng) 水 先生告訴他：「住在那里，子孫會(huì )出 公侯卿相！」 范仲淹回答：「只有我們一家人獨享富貴，不如附近的人都能在這里受教育。得到富貴的人， 豈不是更多嗎？」 於是，他就把那塊地捐獻出來(lái)興建學(xué)校。
他與富鄭公（即富弼）共同管理朝政時(shí)，看見(jiàn)監司簿有不才的官員，他便一 筆勾消（撤職或資遣）。宰相富弼說(shuō)：「一筆勾消很容易，但恐怕被撤職或資遣 者一家人會(huì )傷心？」范仲淹回答：「讓一家人傷心總比讓一路的人傷心好吧！」 他處理這件事情非常得體，不會(huì )以小惠為仁。
他逝世后，皇上號「文正」，并追封他「魏國公」。他的兒子純仁也當宰相，純佑、純禮和 純粹都是有名的卿侍。
范忠宣公（即是范仲淹的兒子范純仁），時(shí)常告誡他的兒子說(shuō)：「一個(gè)最 愚笨的人，如果責備起別人，則顯得精明；縱使一個(gè)人有聰明才智，如果寬恕自己，就會(huì )昏愚。 只要經(jīng)常以責人的心責備自己，以寬恕自己的心寬恕別人，不怕不會(huì )達到圣賢的境地。
」 有一位朋友請教范忠宣公，他回答：「只有儉可以養廉，只有恕可以成德！」 鄺子元說(shuō)：「寬恕是求仁的要道，而放大心量又是行恕的要點(diǎn)。學(xué)習放大心量應怎麼下手呢？ 應該窮究事理，窮理則明，明則寬，寬則恕，恕則仁。
范文正公曾經(jīng)認為：命、運、風(fēng)水、陰德、學(xué)問(wèn)，這五大要素影響人的一生。由此可知他本人也深信風(fēng)水是確有其事。
平常人煞費苦心、千 方百計去求得風(fēng)水吉宅，范文正公竟然把它捐獻給學(xué)堂。如果他不相信風(fēng)水，那麼捐出南園還情 有可說(shuō)。
他明明相信風(fēng)水，又能把好的風(fēng)水獻給大眾使用，這是多麼難能可貴與高尚啊。
5.古今行善典故,很急?
原文
劉氏者，某鄉寡婦也。育一兒，晝則耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉里咸稱(chēng)其善。然兒不解，心有怨言。母誡之，曰“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事？”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物殆盡，鄉鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。
一姓劉的是某鄉的寡婦，有孩子。她在田間耕作，夜點(diǎn)著(zhù)燭火在織機上紡織。就像這樣過(guò)了幾年，鄰有窮人，她常救濟他們，偶爾有沒(méi)衣服穿的人，她就贈與他們衣服。人人稱(chēng)她好。然而她的兒子不解，心有怨言。母親告誡說(shuō)：“為別人做好事，是做人的根本！誰(shuí)沒(méi)遇上過(guò)著(zhù)急的事呢？”母死后，劉家失火，房屋衣物幾乎都毀，鄉鄰們都給予衣物，為他們建造房屋，都是念及劉氏的恩情，這時(shí)劉寡婦的兒子才明白母親做好事的原因。
[道理]
劉氏善舉告訴我們∶幫助別人也是幫自己 ，多給別人做好事的人，當自己有困難時(shí)，別人也會(huì )來(lái)幫助你的。人都有需要幫助的時(shí)候，助人為樂(lè )是一件善事，善有善報，我為人人，人人為我.
劉家兒子”方悟”，他”悟”出了對別人做好事，別人也會(huì )回報自己的道理。但是我們不能抱這樣的心態(tài)去做好事
6.有關(guān)名人行善的故事
行善不一定是名人所為才有教育意義，發(fā)生在自己身邊的人和事才有更深的感觸，我這有幾個(gè)小故事 1.小孩的心 有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現隔壁住了一戶(hù)并不富有的人家 ，一個(gè)寡婦與兩個(gè)小孩子。
有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點(diǎn)起了蠟燭；沒(méi)一會(huì )兒，忽然聽(tīng)到有人敲門(mén)，原來(lái)是隔壁鄰居的小孩子，只見(jiàn)他緊張地問(wèn)：阿姨，請問(wèn)你家有蠟燭嗎？女子心想：他們家竟窮到連蠟燭都沒(méi)有嗎？千萬(wàn)別借他們，免得被他們依賴(lài)了！於是，對孩子吼了一聲說(shuō)：沒(méi)有！ 正當她準備關(guān)上門(mén)時(shí)，那窮小孩展開(kāi)關(guān)愛(ài)的笑容說(shuō)：我就知道你家一定沒(méi)有！說(shuō)完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，邊遞出來(lái)邊說(shuō)：媽媽跟我說(shuō)你一個(gè)人住可能沒(méi)有蠟燭，所以我帶兩根來(lái)送你。 這一刻女子的心里既自責又感動(dòng)， 她熱淚盈眶的將那小孩子緊緊地擁在懷里。
2.發(fā)生在歐洲 有一個(gè)小鎮很久沒(méi)有下雨了，令當地農作物損失慘重，於是牧師把會(huì )眾集合起來(lái)，準備在教堂里開(kāi)一個(gè)祈求降雨的禱告會(huì )；會(huì )眾中有一個(gè)小女孩， 因個(gè)子太小，幾乎沒(méi)有人看得到她，但她也來(lái)參加祈雨禱告會(huì )。就在這時(shí)侯，牧師注意到小女孩所帶來(lái)的東西，激動(dòng)地在臺上指著(zhù)她說(shuō)：「那位小妹妹很讓我感動(dòng)！」於是會(huì )眾順著(zhù)他手指的方向看了過(guò)去牧師接著(zhù)說(shuō)：我們今天來(lái)禱告祈求上帝降雨，可是整個(gè)會(huì )堂中，只有她一個(gè)人今天帶著(zhù)雨傘！會(huì )眾仔細一看，果然，她的座位旁?huà)炝艘话鸭t色的小雨傘；這時(shí)大家沉靜了一下，緊接而來(lái)的，是一陣掌聲與淚水交織的美景。
有時(shí)我們不得不說(shuō)：小孩子其實(shí)一點(diǎn)都不小，他們其實(shí)很大！他們的愛(ài)心很大！他們的信心很大！ 3.我們只不方便三小時(shí) 那天跟老公幸運地訂到了票回婆家，上車(chē)后卻發(fā)現有位女士坐在我們的位子上，老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒(méi)有請這位女士讓位。我仔細一看，發(fā)現她右腳有一點(diǎn)不方便，才了解老公為何不請她讓出位子。
他就這樣從嘉義一直站到臺北，從頭到尾都沒(méi)向這位女士表示這個(gè)位子是他的，下了車(chē)之后，心疼老公的我跟他說(shuō)：讓位是善行，但從嘉義到臺北這堋久，大可中途請她把位子還給你，換你坐一下。老公卻說(shuō)：人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已。
聽(tīng)到老公這么說(shuō)，我相當感動(dòng)，有這么一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺(jué)得世界都變得溫柔許多。心念一轉，世界可能從此不同，人生中，每一件事情，都有轉向的能力，就看我們怎么想，怎么轉。
我們不會(huì )在三分鐘內成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。你看完這篇短文后，可以馬上起身去擦桌子，或洗碗；可以把報紙放一邊，閉起眼睛沉思一會(huì )；當然你也可以把這篇短文，轉寄給你所關(guān)心的人，而我最希望你選擇最后這一項，誰(shuí)知道，你可能會(huì )改變很多人的一生。
我們不一定會(huì )因為賺很多的錢(qián)而富有，但我們可以因付出的善念而使心中富有。
7.古人行善的故事,短的
1、莊周的故事 莊周生活貧困，家里經(jīng)常缺米糧。
有一回，他向朋友監河侯借三升小米。監河侯卻對他說(shuō)：“可以啊！不過(guò)我家現在沒(méi)有很多米糧，你稍等一段時(shí)間，等我向老百姓收一點(diǎn)稅之后，再借你三百兩黃金。”
聽(tīng)了監河侯的話(huà)，莊周很感慨地打了個(gè)譬喻：“我來(lái)您家的途中，聽(tīng)到有魚(yú)兒對我呼喚、求救，我回頭一看，看到路上有一個(gè)坑洞里的水快干了，那魚(yú)兒希望我能在坑里倒幾杯水。” “于是我對魚(yú)兒說(shuō)：‘我先到南方向吳王、越王商討借水，然后再將西一江一 水引來(lái)這里救你，讓你回到東海。
’那尾魚(yú)很生氣地說(shuō)：‘我失去了在水中的正常生活，現在只求升斗的水就可以活命了，你卻這么回答我，不如你明早就去賣(mài)魚(yú)店看，那時(shí)候我的身體都已經(jīng)變成魚(yú)干了！’” 莊周的肚子餓是眼前最迫切的問(wèn)題，所需要的只是果腹充饑的三升小米而已，根本不必多求其它東西，更無(wú)法等待那遙不可及的三百兩黃金。所謂“救命要救急”！他以魚(yú)兒做諷喻，魚(yú)兒已命在旦夕，若時(shí)間拖太長(cháng)了，就算給它再多的水，也發(fā)揮不了效用、救不了命啊！2、蘇東波的故事，《德育古監》 蘇東坡 （樂(lè )善好施，乃獲吉地） 蘇洵、蘇軾和蘇轍是宋朝文壇的三位巨匠。
相傳他們文章會(huì )那麼出名，跟蘇軾（東坡 居士）曾祖母墳墓的風(fēng)水有關(guān)。蘇東坡的祖父端正道人，樂(lè )善好施。
曾經(jīng)有一位異人，接受他許多恩惠。那位異人因此告訴端正道人說(shuō)：「你對我這麼好，我無(wú)法報答，我有兩個(gè)穴地，一個(gè)會(huì )致富，一個(gè)會(huì )尊貴，希望你選擇一個(gè)穴！」 端正道人回答：「我希望子孫讀書(shū)，而不愿他們有錢(qián)！」於是，那位異人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著(zhù)一盞燈，在穴地上點(diǎn)燃，雖然有風(fēng)，燈火仍不會(huì )熄滅。
端正道人便把自己母親的遺體下葬在那塊地。端正道人生了蘇洵，蘇洵又生了蘇軾和蘇轍，文章名震天下。
蘇洵遇到大家饑荒或收成欠佳時(shí)，便賣(mài)田地來(lái)救濟鄉里的災民。等到稻谷成熟，別人要償還時(shí)，他卻堅辭不接受。
甚至，家產(chǎn)弄光了好幾次，仍然毫不后悔。他的兒子蘇軾和蘇轍，后來(lái)卻成為一名儒。
3、王公的故事 宋代時(shí)建康江寧縣衙之后，有個(gè)開(kāi)酒店的王公，一生平直，敬信神佛，從無(wú)一點(diǎn)欺心之事。平日以買(mǎi)賣(mài)公平聞名，時(shí)常接濟窮困之人，人們都稱(chēng)他為王老實(shí)。
癸卯二月十五日黃昏之夜，店小二正要關(guān)店門(mén)，忽見(jiàn)朱衣幞頭將軍數人，帶著(zhù)不少車(chē)馬仆從，來(lái)到店前大喊：“可速開(kāi)門(mén)，我們要在此歇馬。”店小二急忙走進(jìn)對王老實(shí)說(shuō)知此事，王老實(shí)說(shuō)快快接進(jìn)來(lái)，到店里一看，那數個(gè)將軍都已進(jìn)來(lái)坐下了。
王老實(shí)恭敬的端上酒食奉請，又拿些酒食犒勞仆從。頃刻間，一群從人手里拿了一大捆繩索，長(cháng)千萬(wàn)丈，又有幾十個(gè)人，手里拿著(zhù)木釘簽子幾百枚，走到朱衣將軍面前稟道：“請布圍。”
朱衣將軍點(diǎn)頭應允。這些眾人們就出去，都將木簽子釘在地下，又將繩索縛在上面，四圍系轉，凡街前街后、巷里巷外坊曲人家，并窩窩凹凹之處，盡皆圍了繩索。
這些眾人都弄完了，走來(lái)稟道：“繩索俱已圍完，此店亦在圍中。”朱衣將軍數人議論道：“這王老實(shí)，一生無(wú)欺心之事，誠善待人，樂(lè )善好施，上帝所知，此一店可以單單饒恕。”
眾將軍都說(shuō)道：“若咱們不饒恕這一店，便不見(jiàn)天理公道之事了。可將此店移出圍外。”
眾人應允，急忙拔起木簽，解去繩索，將此店移出在圍外。朱衣將軍對王老實(shí)道：“以此相報。”
說(shuō)罷，都上馬如飛而去，轉眼就消失了。王老實(shí)和店小二再看那四圍釘的木簽和繩索都已不見(jiàn)了，非常驚駭。
恰值這時(shí)夜巡官帶人巡夜來(lái)到酒店前，問(wèn)王老實(shí)為什么深夜開(kāi)著(zhù)門(mén)還點(diǎn)著(zhù)燈燭，王老實(shí)一一說(shuō)知。夜巡官將此事稟與上官，上官不信，說(shuō)他妖言惑眾，遂將王老實(shí)監禁獄中。
兩天后，建康發(fā)生大火災，自朱雀橋往西直到鳳臺山，凡前日繩索經(jīng)系之處，盡數焚燒，片瓦無(wú)存。惟王老實(shí)酒店安然無(wú)恙，周?chē)鷧s是一片灰燼。
王老實(shí)于是被釋放回家了。人的命運與禍福，都是有因有果，都是取決于自己行為的結果，惟有行善向善才是人明智的選擇，才是給自己積累福德。
人的一舉一念，神明都在監察著(zhù)。只有正視因果法則，一切遵循天理而為善，才能得到上天的保佑和庇護，縱使是在危難關(guān)頭，他們也能夠趨吉避兇，化險為夷。
4、趙簡(jiǎn)子的故事 春秋時(shí)期，晉國建都邯鄲。晉國有一個(gè)勢焰熏天的大臣趙簡(jiǎn)子，他就喜歡在過(guò)年時(shí)讓老百姓替他捉斑鳩鳥(niǎo)送到他府中，讓他放生。
大年初一這天，邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進(jìn)趙簡(jiǎn)子的府第，他們都是來(lái)向趙簡(jiǎn)子進(jìn)獻斑鳩，好讓趙簡(jiǎn)子放生的。趙簡(jiǎn)子非常高興，對他們一個(gè)個(gè)都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。
初一這天，從早到晚進(jìn)獻斑鳩的人絡(luò )繹不絕。趙簡(jiǎn)子的門(mén)客在一旁站了很久，問(wèn)他為什么要這樣做，趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“大年初一放生，表示我對生靈的愛(ài)護，有仁慈之心嘛！”門(mén)客接著(zhù)說(shuō)：“您對生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。
不知大人您想到過(guò)沒(méi)有：如果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對斑鳩爭先恐后地你追我捕，其結果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像現在，您獎勵老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對斑鳩。
8.求幾個(gè)行善小故事 要短
及時(shí)行善-小故事大啟示
莊周生活窮困，有一回，
他向朋友監河侯借三升小米，
監河侯卻對他說(shuō)：「可以阿！
不過(guò)我家現存米糧不多，你稍
等一段時(shí)間，我向老百姓收稅
之后，再借你三百兩黃金。」
莊周聽(tīng)了監河侯的話(huà)，很
感慨地說(shuō)：「我來(lái)您家的途中
聽(tīng)到有魚(yú)兒對我求救，我回
頭一看，魚(yú)兒在路邊一個(gè)快乾
涸的坑洞里，那魚(yú)兒希望我能
在坑里倒幾杯水。於是我對魚(yú)
兒：『我先到南方向吳王、越
王商討借水，然后再將西江水
引來(lái)這里，讓你回到東海。』
那條魚(yú)很生氣地說(shuō)：『現
在只需幾杯的水，我就可以活
命，你卻這麼回答我，明早我
都已經(jīng)變成魚(yú)乾了！』」
行善要及時(shí)「渴時(shí)點(diǎn)滴如
甘露」，時(shí)時(shí)刻刻把握因緣。
9.求幾個(gè)行善小故事 要短
及時(shí)行善-小故事大啟示 莊周生活窮困，有一回，他向朋友監河侯借三升小米，監河侯卻對他說(shuō)：「可以阿！不過(guò)我家現存米糧不多，你稍等一段時(shí)間，我向老百姓收稅之后，再借你三百兩黃金。
」 莊周聽(tīng)了監河侯的話(huà)，很感慨地說(shuō)：「我來(lái)您家的途中，聽(tīng)到有魚(yú)兒對我求救，我回頭一看，魚(yú)兒在路邊一個(gè)快乾涸的坑洞里，那魚(yú)兒希望我能在坑里倒幾杯水。於是我對魚(yú)兒：『我先到南方向吳王、越王商討借水，然后再將西江水引來(lái)這里，讓你回到東海。
』 那條魚(yú)很生氣地說(shuō)：『現在只需幾杯的水，我就可以活命，你卻這麼回答我，明早我都已經(jīng)變成魚(yú)乾了！』」 行善要及時(shí)「渴時(shí)點(diǎn)滴如甘露」，時(shí)時(shí)刻刻把握因緣。
10.關(guān)于修身行善的小故事
有一個(gè)年輕人非常不幸，十歲的時(shí)候媽媽就過(guò)世了，父
親是開(kāi)長(cháng)途車(chē)的，孩子自己洗衣做飯活著(zhù)， 七年之后父親
死于車(chē)禍，他無(wú)依無(wú)靠，很可憐，學(xué)會(huì )了謀生養活自己。
20 歲的時(shí)候他在一個(gè)工程事故中失去了左腿，他倔強
地用拐杖走路，他拿出全部積蓄辦了一 個(gè)養魚(yú)場(chǎng)，一場(chǎng)洪
水將他一生的積蓄和希望一掃而光。
他到廟里跪在菩薩面前又哭又叫：“佛陀，你怎么對我
不公平啊？”晚上佛陀在夢(mèng)中說(shuō)：“你為什么覺(jué)得不公平？”
他將自己的不幸講給佛陀聽(tīng)，佛陀說(shuō)：“可憐的孩子，那你
為什么還要繼續活在人間？”青年人一聽(tīng)，很憤怒，說(shuō)：“我
不會(huì )死，我經(jīng)歷了這么多悲慘的事件，我是在消業(yè)，將來(lái)有
一天我會(huì )沒(méi)有債，我會(huì )創(chuàng )造更好的幸福。”
佛陀說(shuō)：“我打開(kāi)地獄的門(mén)，你看看。”佛陀指著(zhù)一個(gè)鬼說(shuō)：
“這個(gè)人生前一生幸運，一路順風(fēng)，家財萬(wàn)貫，只有在最后
和你一樣，在一場(chǎng)洪水中失去所有的財富，和你不一樣的是
他自殺了，成為鬼，而你還堅強活著(zhù)。”
這個(gè)故事告訴大家，不同的命運造就不同的人格，一個(gè)
人要懂得吃苦是消業(yè)，一個(gè)能夠接受現實(shí)的人是一個(gè)懂得改
變現實(shí)的人，我們修行人吃苦是暫時(shí)的，而不修行人的苦將
是永遠的。
吃苦就是消業(yè)！
