牛的典故解釋(有關(guān)牛的典故和故事)
1.有關(guān)牛的典故和故事
庖丁解牛：魏惠王時(shí)，庖丁解牛的技術(shù)令人贊嘆，掛牛頭賣(mài)馬肉的故事見(jiàn)于《晏子春秋》。
而弦高販牛的故事更是傳為千古佳話(huà)。鄭國的弦高干的是長(cháng)途販運牛的生意。
他趕著(zhù)牛走在路上，正遇見(jiàn)一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高急中生智，把販運的牛獻給秦軍主帥，說(shuō)是奉鄭國國君之命前來(lái)勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤 兵而回。
牛衣對泣：牛衣對泣說(shuō)的是西漢時(shí)有個(gè)叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。
有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來(lái)。他一面哭，一面和妻子訣別。
他妻子是個(gè)堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說(shuō)：“我們雖然很窮，只要你養好身體，發(fā)憤讀書(shū)，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢？”王章聽(tīng)后，很受感動(dòng)，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來(lái)。
終于功成名就，漢元帝時(shí)官至左曹中郎將，漢成帝時(shí)又從司隸校尉選拔為京兆尹。“牛衣對泣”這一成語(yǔ)，用來(lái)形容生活貧窮和困苦。
九牛一毛：出自于太史公司馬遷。漢朝名將李陵帶后討伐匈奴，不幸戰敗投降。
漢武帝聽(tīng)說(shuō)后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會(huì )，漢武帝聽(tīng)到不同意見(jiàn)非常生氣，把司馬遷關(guān)入大牢，處以殘酷的腐刑。
司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個(gè)地位低微的人。“假令仆伏法受誅，若九牛之一毛，與螻蟻何異。”
司馬遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫(xiě)成了《史記》這部偉大的世著(zhù)，留芳千古。 牛角之歌：春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會(huì )，在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”。
桓公聞而贊其為“非常人”，命后車(chē)載之，拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。
漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用。
2.誰(shuí)有關(guān)于牛的故事、典故、成語(yǔ)及其意思等
一天，草原上來(lái)了一個(gè)人類(lèi)，他對我說(shuō)，可以和我走嗎？我們很需要你，我很激動(dòng)，因為人類(lèi)很少出現在這里的，而現在他們好像很需要我的幫助，我決定跟他走，因為我是一頭牛，一頭喜歡幫助別人的牛，我熱愛(ài)生活……！ 人類(lèi)在我的鼻子上穿了一個(gè)洞，插了一跟木棍，還系了一根繩子在上面，開(kāi)始我很不習慣，我討厭束縛，我喜歡自由，可是漸漸的我發(fā)現我開(kāi)始依賴(lài)這根繩子了，沒(méi)有了它我失去了方向…… 到了人類(lèi)播種的時(shí)候了，我喜歡這個(gè)季節，因為這個(gè)季節對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)很重要，他們賴(lài)以生存的糧食就是在這個(gè)時(shí)候播種的，而我，一頭牛就是這個(gè)季節的主角，我背著(zhù)重重的耕車(chē)，一步一步的在田間行走，身后留下翻新的土地，人們把種子丟在里面，來(lái)年就會(huì )有好多糧食，我很高興，雖然很累，不過(guò)每次在我累的走不動(dòng)的時(shí)候，人類(lèi)就會(huì )用鞭子在我身上鼓勵我，還對我大叫：“得兒……架！” 我喜歡幫他們耕地，喜歡幫他們拉車(chē)，人類(lèi)把我價(jià)值體現的幾乎完美，連他們的孩子都喝我的奶長(cháng)大，我感激他們，我感激他們讓我活的那么精彩，我熱愛(ài)生活，我喜歡幫助人，所以我非常感激他們，就算他們把我殺了要吃烤牛肉我也不后悔……！ 當我看見(jiàn)鐵錘在我眼前晃過(guò)后，我就什么也不知道了，當醒來(lái)的時(shí)候我發(fā)現我到了一個(gè)陌生的地方，看見(jiàn)了以前好多在草原的朋友—馬、狗、豬、羊還有貓和老鼠！就在我們互相打招呼的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物，后來(lái)知道他叫……龍！龍告訴我們這里是仙界，他是仙界的動(dòng)物，我不管他是什么，我知道我也可以幫助他的，因為不管在那里，我都是一頭牛，一頭熱愛(ài)生活的牛……！ 這里也有人類(lèi)，不過(guò)我總感覺(jué)這里的人類(lèi)和以前的不一樣。
有一天，來(lái)個(gè)一個(gè)人告訴我們，叫我們過(guò)幾天去一個(gè)地方，在那里有需要我們幫助的一見(jiàn)事……我喜歡這個(gè)消息。 我再也不想在這里呆下去了，沒(méi)有什么需要我做的，我失去了目標，于是我決定提前去那個(gè)叫生肖寶殿的地方，因為那里可能需要我，我問(wèn)了很多人愿不愿意和我一起走，可是他們都說(shuō)現在不去，在這里他們很舒服，不愁吃，不愁住。
只有老鼠愿意和我一起走，他沒(méi)有說(shuō)什么理由，可是我很開(kāi)心，多少有個(gè)伴了！ 在路上，老鼠很神秘的告訴我，一個(gè)晚上他聽(tīng)見(jiàn)這里的人在說(shuō)關(guān)于生肖寶殿的事，他說(shuō)寶殿里有12個(gè)座位，先前到的12個(gè)動(dòng)物就有資格坐在上面被世人崇拜……，我不明白是什么意思，可是我想我既然去了，就要去看看。老鼠還說(shuō)，他很自卑，在動(dòng)物里沒(méi)有人看的起他，人類(lèi)更到處打他，更讓他不明白的是，動(dòng)物界的老大——老虎都不欺負他，為什么一只小小的貓卻見(jiàn)他就扁他呢！所以他要搶到一個(gè)位子，這樣就可以揚眉吐氣了，就不怕別人欺負他了。
我很同情老鼠的遭遇，我決定幫助他，為了加快腳步，我讓老鼠騎在我的背上，我跑的飛一樣的快……！ 寶殿下就我和老鼠，老鼠很高興說(shuō)，一定會(huì )有位子的，并一直在笑我。我很欣慰，幫助別人我就會(huì )快樂(lè )，就在我們將要進(jìn)去的時(shí)候，哪個(gè)老欺負老鼠的貓趕了過(guò)來(lái)攔住了我們的去路，老鼠好害怕，我很生氣……！ 我不喜歡強者欺負弱者的行為，尤其是在我面前出現這樣的事情，我決定幫助老鼠，于是我踢出了我從沒(méi)有踢過(guò)的蹄子……！ 明亮的寶殿大廳里整齊的放著(zhù)12張寶座，在我制止貓欺負老鼠的時(shí)候，老鼠乘機躲進(jìn)了寶殿里，于是他坐在了第一個(gè)寶座上，我看見(jiàn)他的眼中有滾滾的淚花，我坐在了老鼠的傍邊安慰他，鼓勵他，這個(gè)時(shí)候動(dòng)物們越來(lái)越多，位子很快被坐滿(mǎn)了，我沒(méi)有看見(jiàn)貓的身影，難道他被我踢暈了現在還沒(méi)醒？他不會(huì )死了吧？難道……！我心里開(kāi)始不安起來(lái)！！ 一個(gè)厚重的聲音在大殿的上空響起——！ 十二生肖座次就位，鼠牛虎兔……！ “那只貓現在怎么樣了……！！！”。
3.誰(shuí)有關(guān)于牛的故事、典故、成語(yǔ)及其意思等
牛郎織女 牛郎織女為神話(huà)人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。
南北朝時(shí)代寫(xiě)成的《荊楚歲時(shí)記》里有這么一段：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。
天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織綞。
天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會(huì )。”
這個(gè)神話(huà)傳說(shuō)作為千古佳話(huà)流傳至今。“牛郎織女”多比喻分居兩地的夫妻，也泛指一對戀人。
老牛舐?tīng)?《后漢書(shū)·楊彪傳》載：三國時(shí)期，曹操手下有一主簿名叫楊修，聰明博學(xué)，智慧過(guò)人。曹操對楊修萬(wàn)分嫉恨，又因楊修是曹的對頭袁術(shù)的外甥，怕以后會(huì )有后患，所以就借口楊修擾亂軍心，把楊修殺了。
楊修被殺，老父楊彪萬(wàn)分痛惜。一次，曹操問(wèn)道：“你為什么瘦得這樣厲害啊？”楊彪悲傷地說(shuō)：“我像老牛舐?tīng)僖粯訍?ài)我的兒子，現在小牛死了。
我這老牛怎么能不瘦呢？”后來(lái)，人們以“老牛舐?tīng)佟眮?lái)比喻父母疼愛(ài)子女的深摯感情。 牛刀小試 宋·蘇軾《送歐陽(yáng)主簿赴官韋城》詩(shī)“讀遍牙簽三萬(wàn)軸，欲來(lái)小邑試牛刀。”
“牛刀”出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑日‘割雞焉用牛刀？’”牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小試，稍微用一下，含初步顯一下身手的意思。
“牛刀小試”比喻有本領(lǐng)的人初次任職，就已經(jīng)表現出才干. 庖丁解牛 《莊子·內篇·養生主》載：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然響然，奏刀瞻然，莫不中音。”“庖丁解牛”比喻經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，做事得心應手，運用自士口。
吳牛喘月 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)一言語(yǔ)》：“臣猶見(jiàn)牛，見(jiàn)月而喘。”《太平御覽》卷四引《風(fēng)俗通》：“吳牛望見(jiàn)月則喘，彼之苦于日，見(jiàn)月怖喘矣。”
吳牛，指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。
“吳牛喘月”多比喻因疑心而害怕。 對牛彈琴 漢·牟融《理感論》載：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
講的是古代有一位大音樂(lè )家公明儀彈得一手好琴，有一天他漫步郊野，看見(jiàn)有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了他為牛彈奏一曲的欲望。
盡管琴聲優(yōu)美極了，可是那牛卻依然只顧低頭吃草而不理會(huì )琴聲。“對牛彈琴”比喻對愚蠢的人講深刻的道理，現在也用來(lái)譏笑說(shuō)話(huà)的人不看對象，無(wú)的放矢。
馬牛襟裾 唐·韓愈《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“潢潦無(wú)根源，朝滿(mǎn)夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽(yù)。”全句說(shuō)：如果人不通曉古今，就如同馬、牛。
4.關(guān)于牛的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故、傳說(shuō)故事
鉆牛角尖 比喻費力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。
也指思想方法狹窄。 椎牛饗士 椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。
指慰勞作戰的官兵。 椎牛歃血 古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意。
椎牛發(fā)冢 亦作“椎牛發(fā)冢”。殺牛盜墓。
謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡。 壯氣吞牛 形容氣勢雄壯遠大。
執牛耳 古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著(zhù)盛牛耳朵的盤(pán)子。故稱(chēng)主盟國為執牛耳。
后泛指在某一方面居最有權威的地位。 爭貓丟牛 比喻貪小失大。
以羊易牛 易：更換。用羊來(lái)替換牛。
比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。 一牛鳴地 見(jiàn)“一牛吼地”。
一牛鳴 〖解釋〗指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。
同“一牛吼地”。 一牛九鎖 比喻無(wú)法解脫。
一牛吼地 謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。
羞以牛后 牛后：牛的肛門(mén)，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。
休牛散馬 見(jiàn)“休牛歸馬”。 休牛歸馬 亦作“休牛散馬”。
放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
犀照牛渚 《晉書(shū)·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著(zhù)赤衣者。
嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮未旬而卒。”
后多用“犀照牛渚”喻 犀牛望月 比喻見(jiàn)到的不全面。 吳牛喘月 吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。
吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
蝸行牛步 蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。
問(wèn)牛知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。 亡羊得牛 丟掉羊，得到牛。
比喻損失小而收獲大。 兔角牛翼 兔不生角，牛不長(cháng)翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
土牛木馬 泥塑的牛，木做的馬。比喻沒(méi)有實(shí)用的東西。
屠所牛羊 比喻臨近死亡的人。 童牛角馬 童牛：沒(méi)有角的牛；角馬：長(cháng)角的馬。
比喻不倫不類(lèi)的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
司馬牛之嘆 〖解釋〗比喻對孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆。 鼠入牛角 比喻勢力愈來(lái)愈小。
殺雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著(zhù)花大氣力。
散馬休牛 《書(shū)·武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂(lè )記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。
后稱(chēng)不興戰事為“散馬休牛”。 如牛負重 象牛背著(zhù)學(xué)生的東西一樣。
比喻生活負擔極重。 敲牛宰馬 謂宰殺牲畜。
牽牛織女 指牽牛星、織女星。亦指古代神話(huà)中的牛郎、織女。
牽牛下井 比喻事情棘手，很難辦到。 氣壯如牛 氣很盛，但使人覺(jué)得笨拙。
氣吞牛斗 〖解釋〗牛：牽牛星。斗：北斗星。
牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
氣克斗牛 〖解釋〗斗：北斗星。牛：牽牛星。
斗牛泛指星空。形容氣魄很大。
同“氣吞牛斗”。 氣喘如牛 形容大聲喘氣的模樣。
氣沖牛斗 氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
氣沖斗牛 牛：牽牛星。斗：北斗星。
指天空。原指寶劍的光氣射入天際。
后指氣勢很盛。亦作“氣沖牛斗”。
騎牛覓牛 見(jiàn)“騎驢覓驢”。 騎牛讀漢書(shū) 〖解釋〗形容刻苦攻讀。
齊王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之。
吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。
’”后以“齊王舍牛”比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。 蹊田奪牛 蹊：踐踏；奪：強取。
因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
庖丁解牛 庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，做事得心應手，運用自如。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。
亦作“九牛一毛”。 牛衣夜哭 見(jiàn)“牛衣對泣”。
牛衣歲月 謂貧困的生活。 牛衣對泣 睡在牛衣里，相對哭泣。
形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。 牛衣病臥 形容貧病交迫。
牛羊勿踐 勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護。
語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。”鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛(ài)之，況于人乎？” 牛星織女 即牛郎織女。
牛頭馬面 迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭象牛，一個(gè)頭象馬。比喻各種丑惡的人。
牛頭不對馬嘴 比喻答非所問(wèn)或兩下不相合。 牛頭不對馬面 〖解釋〗比喻答非所問(wèn)或對不上號。
牛童馬走 舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役。
牛聽(tīng)彈琴 比喻聽(tīng)不懂。 牛蹄中魚(yú) 牛蹄：是指牛蹄印里的積水。
牛蹄印坑里的魚(yú)。比喻死期迫近。
牛蹄之魚(yú) 見(jiàn)“牛蹄中魚(yú)”。 牛蹄之涔 涔：雨水。
牛蹄印中的積水。形容水量極少。
也比喻處在不能有所作為的境地。 牛溲馬渤 見(jiàn)“牛溲馬勃”。
牛溲馬勃 牛溲：牛尿，一說(shuō)車(chē)前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無(wú)用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
牛農對泣 睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。
牛毛細雨 指極細的小雨 牛馬襟。
5.牛年的典故有什么
牛年說(shuō)牛：牛年典故格言諺語(yǔ)（含出處及釋義） 2009年牛年說(shuō)牛，分享很多牛年諺語(yǔ)、牛年典故和牛年格言集錦，2009年牛年的朋友有空看看吧 牛年說(shuō)牛：▲牛鼻上穿繩，那里情愿 指很不愿意。
《慈禧太后演義》二六回：“大阿哥性好游狎，要他靜心讀書(shū)，好象牛鼻上穿繩，那里情愿？” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛不知角彎，馬不知臉長(cháng) 比喻人缺乏自知之明。周肖《霞島》一0章：“牛不知角彎，馬不知臉長(cháng)。
阿榕這犟仔，就是看不見(jiàn)自己的短處。” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛犢子追兔子，有勁使不上 指受某種條件限制，有力氣也使不出來(lái)。
程士榮等《黃河飛渡》（影劇）：“水急浪大，找不到水線(xiàn)，就像牛犢子追兔子，有勁使不上。” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛不吃水強按頭 比喻強迫人做不愿作的事。
《紅樓夢(mèng)》四六回：“家生女兒怎么樣？‘牛不吃水強按頭’？我不愿意，難道殺我的老子娘不成？”艾蕪《鄉愁》二：“你們聽(tīng)完我的話(huà)，再罵不遲！去不去還由你們，牛不吃水我會(huì )強按頭么？”也作[強按牛頭喝水]李滿(mǎn)天《水向東流》一章：“光是大會(huì )壓，小會(huì )擠，牛不吃水強按頭，你想會(huì )弄個(gè)什么結果？” 牛年說(shuō)牛：▲牛不喝水難按角 比喻難以強迫人去做他不愿做的事。《歧路燈》五七回：“牛不喝水難按角，你老人家只拿定主意不賭，他會(huì )怎的？” 也作[強按牛頭不喝水] 李滿(mǎn)天《水向東流》一章：“俗話(huà)說(shuō)：‘牛不喝水難按角。
’不喝水還是小事，弄急了說(shuō)不定會(huì )用角抵你。” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛不飲水不按頭 比喻不能強制別人做不愿做的事情。
柯藍《濟河十八灣》二章：“反正牛不飲水不按頭，他們還能用繩子把我捆住不成！只要我不答應，他拿了我能一口吞下去嗎？” 也作[牛不喝水，不能犟飲] 劉肇霖《齡官》一回：“牛不飲水不按頭。天王老子也不能強壓著(zhù)我們賣(mài)孩子。”
2009年牛年說(shuō)牛：▲牛耕田，馬吃谷 比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。李六如《六十年的變遷》六章二：“你將來(lái)打算歸田，還是出洋？”腳一跺：“哼！牛耕田，馬吃谷，這就是革命成功的下場(chǎng)！” 也作[牛吃草 馬食谷] 李六如《六十年的變遷》一三章二：“二軍真倒霉，難道打江西，就是他們的功勞，我們沒(méi)有份？”兩只眼睛，紅得同兔子一樣。
張輝瓚肩膀一聳：“牛耕田，馬吃谷羅，哼！” 增作：1、[牛耕田，馬吃谷，他養兒子我享福]艾蕪《私煙販子》：“有時(shí)陳老頭還要故意當著(zhù)趙老板的面，發(fā)著(zhù)感慨：‘真是他媽俗語(yǔ)說(shuō)的好，牛耕田，馬吃谷！” 2、[牛吃青草雞吃谷，各人自有各人福] 指各人有各人的福分。姜茂樹(shù)《漁港之春》二章：“得靠運氣，牛吃青草雞吃谷，各人自有各人福。”
6.關(guān)于牛的典故有哪些
(1)牛角之歌 典出《呂氏春秋?舉難》。
春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機 會(huì )，寧戚在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公聞而贊其為“非常人”，命后車(chē)載之，拜為上卿。
后以 “牛角之歌”、“牛下歌”比喻窮士自求重用。 （2）孺子牛 典出《左傳?哀公六年》：“鮑牧對陳僖子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之 也’！”原意是表示父母對子女的過(guò)分疼愛(ài)。
魯迅名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，使 孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子牛”來(lái)比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)、無(wú)私奉 獻的人。 （3）牛溲馬勃 典出唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，倶收并蓄，待用無(wú)遺者，醫 師之良也。
”牛溲：牛尿，一說(shuō)車(chē)前草，利小便；馬勃：又稱(chēng)脫皮馬勃，屬擔子菌類(lèi)，可治惡瘡。比喻物 雖微賤，卻有用處，后亦比喻無(wú)用之物。
亦作“馬勃牛溲”。 （4）牛鼎烹雞 典出《后漢書(shū)?邊讓傳》‘函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。
’此言 大器之于小用，固有所不宜也。 ”鼎：古代烹煮用的器物，三足兩耳。
比喻對有才的人使用不當，大 材小用。 （5）雞口牛后 典出《戰國策?韓策一》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后。
’今大王西面交臂而臣事秦，何 以異于牛后乎？ ”牛后：牛的肛門(mén)。比喻寧可在小范圍內自主，也不愿在大范圍內聽(tīng)命于人。
亦作 “寧為雞口，無(wú)為牛后”。 （6）牛驥同皂 典出漢鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》：“使不羈之士，與牛驥同皂。”
驥：千里馬，比喻杰出人才；皂：牲 口槽。比喻賢愚混雜一處。
亦作“牛驥同牢”。
7.晉王愷良牛的典故是什么意思
《世說(shuō)新語(yǔ).汰侈》記載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”，后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。
“八百里”是狀其善于奔馳。“駁”是駿馬之稱(chēng)。后用為“氣概豪邁”的典實(shí)。
例句：
辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。
王愷，字君夫，西晉時(shí)期外戚、富豪，曹魏司徒王朗之孫，名儒王肅第四子。晉武帝司馬炎的舅舅，文明皇后王元姬的弟弟。曾得晉武帝之助與石崇斗富攀比，為時(shí)論者所譏諷。
