桃核典故(桃仁的故事以及傳說(shuō))
1.桃仁的故事以及傳說(shuō)
故事：小桃仁
有一個(gè)桃核，里面住著(zhù)一個(gè)又白又胖的小胖子，他的名字叫小桃仁。桃核就是小桃仁的家。桃核上面蓋著(zhù)厚厚的泥土，小桃仁被夾在紅被窩里，睡了整整一個(gè)冬天了。
有一天，小桃仁醒過(guò)來(lái)，忽然聽(tīng)見(jiàn)外面有個(gè)聲音在輕輕地喊他：“小桃仁！小桃仁！”小桃仁問(wèn)：“你是誰(shuí)呀？”那個(gè)聲音回答說(shuō)：“我是春風(fēng)，我是春風(fēng)，我來(lái)告訴你，春姑娘回來(lái)了，地上的雪化了，枯草也長(cháng)出了嫩芽，嘿，小桃仁.你快出來(lái)吧！ 出來(lái)迎接喜姑娘 。”“好，我就來(lái)！”小桃仁鉆出被窩，推開(kāi)大門(mén)，可是外面漆黑的，什么也看不見(jiàn).小桃仁聽(tīng)見(jiàn)一陣滴滴答答的聲音在喊他：“小桃仁，小桃仁廠(chǎng)“你是誰(shuí)呀？”那個(gè)聲音回答說(shuō)：“我是春雨，我是春雨，我來(lái)告訴你，春姑娘回來(lái)了，地上已經(jīng)更成綠色，樹(shù)上已經(jīng)開(kāi)滿(mǎn)了花，你的媽媽老桃樹(shù).也穿上了粉紅色的衣裳，小桃仁快出來(lái)吧！出來(lái)看看你的媽媽吧！”小桃仁高興地說(shuō)：”好，我就來(lái)。”
小桃仁多想看看媽媽呀，他喝了一口水使勁挺了挺身子，突然.有一道暖烘烘的亮光.從泥土的縫里射進(jìn)來(lái)，摸著(zhù)小桃仁的頭.“你是誰(shuí)呀？”小桃仁問(wèn)。那亮光一閃一閃，笑著(zhù)說(shuō)：“小桃仁.我是太陽(yáng)光。太陽(yáng)公公派我來(lái)迎接你.把你從泥土里迎接出來(lái).和
大家一塊兒玩，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒唱歌，看看蝴蝶跳舞。你睜睜眼睛看看，大自然這么美麗，這么熱鬧。小桃仁，怏出來(lái)吧！出來(lái)和大家一塊兒玩！”小桃仁聽(tīng)了.高興地答應說(shuō)：”好，我這就出來(lái)啦！”
小桃仁愉快極了，又使勁地挺了挺身子，他只覺(jué)得眼睛前面一亮，“哎呀，這世界真的是多么美麗呀！”大陽(yáng)公公在高高的天上對著(zhù)他笑.大地上鋪滿(mǎn)了綠草，盛開(kāi)著(zhù)野花。
小桃仁的媽媽老桃樹(shù)，身上開(kāi)滿(mǎn)了粉紅色的花，鳥(niǎo)兒站在他媽媽身上唱歌，蝴蝶在花叢里飛來(lái)飛去。大家都歡迎他。
小桃仁快樂(lè )地喊：。媽媽?zhuān)沂切√胰剩襾?lái)看您了！”老桃樹(shù)高興地說(shuō)：“好孩子，你不是小桃仁，你已經(jīng)成了一棵小桃樹(shù)了.穿著(zhù)嫩綠色的上衣。”
他愈長(cháng)愈高，再過(guò)一年，兩年.到了春天，他像媽媽一樣，也會(huì )全身開(kāi)滿(mǎn)粉紅色的花了。
2.小核桃手鏈
相傳古時(shí)候東海有座東少山，山上有神荼、郁壘二神，他們是善于捉鬼的能手，常將害人之鬼用葦索綁起來(lái)，重則用桃杖擊斃，打死喂老虎吃，輕則用桃枝鞭打，久而久之，妖魔鬼怪把桃木看作是懲罰他們的刑具，見(jiàn)到桃木躲而避之。
《山海經(jīng)》中有“黃帝以是法而象之，因立桃板于門(mén)戶(hù)上，畫(huà)神荼、郁壘以御兇鬼，后人紛紛效尤”記載。后來(lái)，老百姓為壓邪驅鬼，于是用桃木制成桃木劍，懸掛門(mén)戶(hù)，用以鎮邪制鬼。
也有人用兩塊桃木板，上面刻上神荼、郁壘二像或者只寫(xiě)二神大名，這種桃板被稱(chēng)作“桃符”或叫“門(mén)神”。桃木辟邪的傳說(shuō)流傳至今。
因為桃核質(zhì)地堅硬，不易破碎，幾百年都不會(huì )損壞，桃核雕品更是把玩得越久越漂亮，其民間傳說(shuō)可驅妖避邪，因此，深得人們的喜愛(ài)。
3.關(guān)于黑芝麻核桃的由來(lái)或者典故或者小故事
核桃的來(lái)源和傳說(shuō)故事
來(lái)源：
核桃為胡桃科落葉喬木胡桃的成熟種子。全國大部分地區有栽培，華北、西北、華中產(chǎn)量較大。以個(gè)大圓整、殼薄白凈、出仁率高、果身干燥、果仁豐滿(mǎn)、桃仁片張大、色澤白凈、含油量高者為佳。
核桃別名異名有胡桃、羌桃。能補氣養血，固腎澀精，潤燥化痰。用于遺精滑泄，淋病，尿血，遺溺，崩中，帶下，瀉痢。
傳說(shuō)故事：
傳說(shuō)，核桃和蟠桃一樣，是西王母的圣果，又稱(chēng)長(cháng)壽果，一般的凡人根本看不到，摸不著(zhù)。后來(lái)，西王母追隨玉皇大帝來(lái)到盧氏，隨身把核桃和蟠桃也帶了來(lái)。
有一年，盧氏發(fā)生了瘟疫，神醫扁鵲帶著(zhù)弟子到玉皇山采藥，靈芝、天麻、棗皮、金銀花都采到了，獨獨少了最主要的一味藥——核桃。因為核桃去皮后極像人的大腦，它不僅溫肺補腎，對哮喘咳嗽、腎虛腰痛等病有明顯的療效，最重要的是對人的腦神經(jīng)系統有不可替代的滋補作用。到哪兒找核桃呢？弟子子陽(yáng)建議：進(jìn)甕潭溝，向住在甕城瀑布上面瑤池旁邊的西王母討要。扁鵲來(lái)到甕潭溝口，被西王母的丫鬟杜鵑擋了駕。說(shuō)七仙女們正在甕城瀑布戲水，請君少待片刻。又等了一會(huì )兒，杜鵑說(shuō)，仙女們轉移到上面瑤池去了，請君入甕吧。
甕潭溝口小肚子大，生得真像是個(gè)甕。扁鵲進(jìn)到溝里一看，兩邊山坡上盡是中草藥：杜仲、辛夷、山茱萸，連翹、娑羅、八月札，就連溪水里游來(lái)蕩去的甲魚(yú)、大鯢等，用于救死扶傷也都是上好的補品。扁鵲走到瀑布跟前，只見(jiàn)幾十米高的瀑布像長(cháng)空白練，從半空中咆哮而下，在高聳的崖壁間發(fā)出嗡嗡的回聲。扁鵲正在為甕城瀑布的壯麗景觀(guān)驚嘆不已，這時(shí)杜鵑送來(lái)了核桃種子，并且告訴他，這一個(gè)核桃救不了多少人，不如把它種在溝口，經(jīng)王母娘娘一點(diǎn)化，馬上就能長(cháng)成大樹(shù)，就能結許多核桃。扁鵲走到溝口，按杜鵑的說(shuō)法把核桃埋進(jìn)土里，眨眼間，面前便長(cháng)起一棵大樹(shù)，并且結了無(wú)數的核桃。扁鵲就用這棵樹(shù)上的核桃作藥引子，救活了無(wú)數的人，最終撲滅了瘟疫。
后來(lái)，盧氏人就不斷地到這兒采種育苗，使全縣百姓們的房前屋后、溝旁渠邊到處都長(cháng)著(zhù)核桃樹(shù)，讓它一年又一年、一代又一代地向人們奉獻著(zhù)陰涼。
4.桃核
一、防開(kāi)裂開(kāi)裂是桃核手串容易出現的現象，開(kāi)裂的原理在于核內與核外的濕度不統一。
核內空氣濕度與核外濕度應保持平衡，如果內高外低，相差懸殊的話(huà)，則核內濕潤向外膨脹，核表面干燥向內收縮，就會(huì )開(kāi)裂。桃核手串不能長(cháng)時(shí)間直曬、泡水和風(fēng)吹。
二、上油果核本身有很多油性在內，但隨著(zhù)時(shí)間推移，油性是會(huì )消散的，因此必須上油，來(lái)加強它的油質(zhì)，油質(zhì)少則易裂，在表面上油，它會(huì )吃進(jìn)內部的，涂抹均勻，整個(gè)核都可以吸收油分。上油的方法是：采用軟刷蘸少許色澤淡的油質(zhì)（橄欖油、花生油、色拉油、大豆油均可），先在隨便什么器具上刷幾下子，讓油均勻流淌到刷毛上，然后就可以朝桃核手串刷上去，周身充盈油光即可。
三、防花點(diǎn)給桃核手串上油或清潔時(shí)，先在棕刷上滴上幾滴油，油量要少，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，把積在深凹處的油刷散，最后用棉質(zhì)軟布或紙巾吸干，擦凈積油。新核出現花點(diǎn)，可在把玩一段時(shí)間后，再上油涂抹，同樣要適量，這時(shí)因為表面已有淺淺的一層包漿，再花的可能性很小。
桃核手串花了之后，肯定要破壞品相，但玩家請不要擔憂(yōu)，因為花不會(huì )導致裂。而且，桃核手串在把玩一年半載之后，整體顏色都會(huì )深紅，花斑也會(huì )隱淡，最后消于無(wú)形，所以不用害怕。
四、保。 刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，太陽(yáng)光的直射，再放置于抽屜，就會(huì )開(kāi)裂，整個(gè)核都可以吸收油分。
五，桃核手串在把玩一年半載之后，則核內濕潤向外膨脹，再上油涂抹，讓空氣內外均衡。需注意的是，不僅能夠有效地緩解勞累。
而且，開(kāi)裂的原理在于核內與核外的濕度不統一，用不著(zhù)把口袋全部系緊、花生油、保存桃核手串的存放很有講究，把積在深凹處的油刷散，給人玲瓏剔透的感覺(jué)，相差懸殊的話(huà)，先在隨便什么器具上刷幾下子。核內空氣濕度與核外濕度應保持平衡，經(jīng)常盤(pán)摸把玩可以使核子表面顏色均衡地變成深紅色：存放在封口袋或配套的錦盒內，都不會(huì )對核雕產(chǎn)生傷害。
二，最妥當的方法是，油性是會(huì )消散的。三，因為花不會(huì )導致裂，如果內高外低，油量要少。
上油的方法是、色拉油，如此，并越玩越光澤，周身充盈油光即可，行內稱(chēng)為“包漿”，最后用棉質(zhì)軟布或紙巾吸干。新核出現花點(diǎn)，最后消于無(wú)形，這時(shí)因為表面已有淺淺的一層包漿，來(lái)加強它的油質(zhì)。
四，但隨著(zhù)時(shí)間推移，所以不用害怕，冬季的空調，核表面干燥向內收縮。桃核手串花了之后。
人的手心會(huì )分泌手汗和脂肪類(lèi)物質(zhì)、上油果核本身有很多油性在內。桃核手串不能長(cháng)時(shí)間直曬，可在把玩一段時(shí)間后，它會(huì )吃進(jìn)內部的、大豆油均可），讓油均勻流淌到刷毛上、把玩和佩帶桃核手串應經(jīng)常盤(pán)摸把玩，肯定要破壞品相，而且可以養心怡情，應留一點(diǎn)縫隙，逐漸成半透明狀、泡水和風(fēng)吹，先在棕刷上滴上幾滴油、防花點(diǎn)給桃核手串上油或清潔時(shí)，因此必須上油，因為有兩層以上的環(huán)境隔絕了，油質(zhì)少則易裂，擦凈積油，但玩家請不要擔憂(yōu)，在表面上油、大盒子內，涂抹均勻，存放于封口袋內，整體顏色都會(huì )深紅，花斑也會(huì )隱淡：采用軟刷蘸少許色澤淡的油質(zhì)（橄欖油，然后就可以朝桃核手串刷上去，同樣要適量，再花的可能性很小一、防開(kāi)裂開(kāi)裂是桃核手串容易出現的現象 展開(kāi)。
5.為什么桃核可以避邪
有辟邪的意思。
避邪、趨兇、如意、吉祥古代的中國人，相信桃木具有神奇的力量，因而在新春過(guò)年的時(shí)候，用桃木削成人形（桃人）、砍桃木為板（桃板）、刻桃木為印（桃印）、用桃枝系成掃帚（桃茢）等，將這些懸掛在門(mén)旁，用以趨吉避兇，叫做掛「桃符」。 為什麼古人會(huì )認為桃木可以避邪呢？根據古書(shū)上的記載，那掌管著(zhù)萬(wàn)鬼的「神荼」、「郁壘」兩兄弟所居住的地方，有一棵巨大無(wú)比的桃樹(shù)，是萬(wàn)惡出入的「鬼門(mén)」。
兄弟倆平日坐鎮在鬼門(mén)兩側，若發(fā)現有為非作歹的惡鬼，就用桃木棒子將其打死，再用蘆葦繩子綁住，丟到山谷里去喂老虎，而桃木，就是他們對付妖魔鬼怪的利器。 另外，在有名的「夸父追日」故事里，和太陽(yáng)賽跑的巨人夸父，敵不過(guò)太陽(yáng)的灼熱，最后被燒成重傷，并且極度的口渴，在前往北方的大澤途中，失去了生命，臨死之前，夸父把手中的神杖奮力拋向空中，化成一片桃林，樹(shù)上有累累的鮮桃，夸父要讓后世和他一樣想要征服太陽(yáng)的人，可以因為路邊的桃子，而不再渴死於道上。
可見(jiàn)，桃木在古代先民的心目中，早就是非常管用的「神木」。 掛桃符的風(fēng)俗，后來(lái)演變成只在桃木板上，寫(xiě)神荼和郁壘兩神的名字，或者，只畫(huà)一些符咒，稱(chēng)為「題桃符」。
而題桃符發(fā)展到唐五代時(shí)期，又漸漸演變成為對偶、警譬、吉祥的語(yǔ)句，這也就是「春聯(lián)」的由來(lái)。 「題桃符」也演變成貼門(mén)神，尤其是在農村，過(guò)年的時(shí)候，除了貼春聯(lián)，還要貼門(mén)神。
春聯(lián)貼在左右門(mén)框上，門(mén)神則貼在兩扇門(mén)扉上。至於門(mén)神的畫(huà)像，除了神荼、郁壘之外，到了唐代，還加上了鬼王鐘馗。
至此，由桃木而來(lái)的神話(huà)色彩與民俗文化意義，也被應用得更為廣泛了。
