男不養(yǎng)貓典故(“男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗”郭德綱說有兩個(gè)典故?何義?!)
1.“男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗”郭德綱說有兩個(gè)典故?何義?!
據(jù)說是在蜀漢時(shí)有一李姓男子愛養(yǎng)貓 睡覺時(shí)做夢 男性特征做正常勃起運(yùn)動(dòng) 時(shí)起時(shí)落 他養(yǎng)的貓以為是掉了毛的老鼠 一口就吃掉了 女不養(yǎng)狗據(jù)說是有一對夫妻剛剛結(jié)婚 丈夫出外打工 為了保護(hù)妻子安全 也是為了解悶 給他買了一條烈性公狗 三年后 丈夫回家 發(fā)現(xiàn)狗對他不住的吼叫 妻子對他也很冷漠 晚上 丈夫欲行房事 看見妻子兩肩全都是抓痕和舊痂 問其原有 妻子說 你不在家時(shí) 狗與我同床共枕 共赴魚水 第二天早上 丈夫?qū)⒐反蛩?妻子念起舊情 也跳崖殉情 后來落下一句臟話 你個(gè)狗養(yǎng)的 手打 全憑記憶 望對樓主能有所幫助。
2.古語講男不養(yǎng)貓,什么意思?
是一個(gè)故事：
男不養(yǎng)貓： 漢末，蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢，塵根起伏。貓?bào)@為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣為傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
（有一個(gè)姓李得男人熟睡時(shí)，小積極隨著黃粱美夢熱脹冷縮。。。家中貓咪見狀還以為是一只掉毛老鼠，出于職業(yè)習(xí)慣，立即捕之，將其一口咬掉。。。這種事例常有發(fā)生。。。故，以后家中老人便有不讓男人養(yǎng)貓一說，以防不測發(fā)生。。。據(jù)史料記載，此地男人向皇上進(jìn)貢太監(jiān)甚多。。。 ）
女不養(yǎng)狗： 漢末，東岳有郎，喜結(jié)連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三栽后，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無奈：狗解人意，夜夜同眠。
翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。
（泰山深處，有一對新婚夫婦，蜜月剛過，男人想去外地打工，這男的心疼媳婦，擔(dān)心妻子寂寞，便為其購買了一條大公狗陪在她身邊，另可防惡人淫賊
男人三年打工回來，進(jìn)到家門，發(fā)現(xiàn)大狗對其汪汪亂叫，其妻也對他未有驚喜的面孔相迎。。晚上，當(dāng)脫下妻子的衣服時(shí)，發(fā)現(xiàn)妻子兩肩膀上有很多抓撓留下的血印和老繭，心中疑惑頓起，即再三追問因由，妻子只得實(shí)說：狗通人性，自你走后，它每日與我同床同歡同眠。
第二天亮，男人將狗打死，可憐的女人戀起與狗舊情，便也跳崖自殺。。。）
3.男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗的由來~~~~
古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打的頭破血流，男人是狗，養(yǎng)貓亂性，女人是貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
貓之性情，記吃不記打，圖安逸，弄性子，重家境，而無情誼，潔身自好，卻吃哪拉，喜怒無常，貪吃貪睡，真真不可教也，又善投懷送抱，搬弄風(fēng)騷，擾人耳目，亂其心境，怎奈，常常不合適宜之玩劣，又被人捧之為調(diào)節(jié)氣氛，是非顛倒，乾坤倒轉(zhuǎn)，不至功朽名敗之時(shí)，無人謂之禍水，貓皮不能取暖，貓肉不能果腹，處身市場經(jīng)濟(jì)，無絲毫經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又百萬貧民之睽睽目下，奪其口糧，舔抓拭臉，翹尾弓腰，不屑之態(tài)，可惡，可憎，可棄，可殺之以慰民，并無偏激，貓精除外，或世上只有貓一只，貓精百萬，未嘗不可。
狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。飲殘湯，食剩飯，無怨；呷雞湯，品豬肝，體寬。護(hù)家院，牧羊群，費(fèi)心神，熬體力，狗皮保暖，狗鞭壯陽。
古有哮天犬，而無震地貓，男人似狗，女人類貓，一矛一盾，相克相生，萬物之根本，養(yǎng)狗謂之馴，養(yǎng)貓謂之戲，男娶女，意在戲之，女嫁男，意在馴之，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，時(shí)值今日，貓與女人都演變成為政治動(dòng)物，且有經(jīng)濟(jì)頭腦，嬉戲之間立大事，不是凡事都要兢兢業(yè)業(yè)，不是只有貓怕狗，狗畏貓，是一個(gè)讓男人溫柔致死的原因。
4.男不養(yǎng)貓,李郎的典故有依據(jù)嗎?(宋代以后才有貓的)
世界最早對貓類的記載及文獻(xiàn)是中國西周時(shí)代的《詩經(jīng)·大雅·韓奕》，當(dāng)中內(nèi)容寫到：“有熊有羆，有貓有虎。”
但詩句中將貓與熊、棕熊等并列在一起，似乎不是指家貓。戰(zhàn)國時(shí)《莊子·秋水》中提到“騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如貍狌”。
貍狌在古代中國多指野貓，但若把貓和良馬對比，則很有可能是指家貓。直到西漢初，據(jù)《禮記·郊特牲》中才真正明確指出：“古之君子，使之必報(bào)之，迎貓，為其食田鼠也。”
已肯定貓為家畜，馴化了，所以說西漢初已經(jīng)有了馴化的家貓。而不是你說的宋代才有家貓。
所以你這個(gè)故事是有一定的依據(jù)的?。?。
5.為什么古語說“男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”
1、情感依賴版：狗與貓是兩種性格截然相反的動(dòng)物。
貓性格溫順，長期與之廝養(yǎng)，人在性格上會(huì)產(chǎn)生變異，失去男人的陽剛和女人的陰柔。貓像女人，男人不能養(yǎng)，一旦養(yǎng)了，會(huì)愛上像貓一樣的女人，并且不能自拔；女人一般在感情上都比較脆弱，容易用情太深，所以不能養(yǎng)狗，狗生性賤，很容易就讓女人依賴上，愛上，但是狗畢竟不是人，不能活的比主人長，所以當(dāng)狗老的死掉以后，女人會(huì)傷心，并且很難從陰影中走出來。
所以，男人要養(yǎng)狗，在男人的內(nèi)心深處，都有馴服心理，還有就是男人的情感相對的堅(jiān)強(qiáng)，就算，狗死了，也很塊的能從傷心中走出來；女人要養(yǎng)貓，各自獨(dú)立，互不干涉，但又相對依靠，在彼此孤獨(dú)的時(shí)候，能彼此安慰。2、貓狗秉性有異版：古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打的頭破血流，男人是狗，養(yǎng)貓亂性，女人是貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
貓之性情，記吃不記打，圖安逸，弄性子，重家境，而無情誼，潔身自好，卻吃哪拉，喜怒無常，貪吃貪睡，真真不可教也，又善投懷送抱，搬弄風(fēng)騷，擾人耳目，亂其心境，怎奈，常常不合適宜之玩劣，又被人捧之為調(diào)節(jié)氣氛，是非顛倒，乾坤倒轉(zhuǎn)，不至功朽名敗之時(shí)，無人謂之禍水，貓皮不能取暖，貓肉不能果腹，處身市場經(jīng)濟(jì)，無絲毫經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又百萬貧民之睽睽目下，奪其口糧，舔抓拭臉，翹尾弓腰，不屑之態(tài)，可惡，可憎，可棄，可殺之以慰民，并無偏激，貓精除外，或世上只有貓一只，貓精百萬，未嘗不可。狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。
飲殘湯，食剩飯，無怨；呷雞湯，品豬肝，體寬。護(hù)家院，牧羊群，費(fèi)心神，熬體力，狗皮保暖，狗鞭壯陽。
古有哮天犬，而無震地貓，男人似狗，女人類貓，一矛一盾，相克相生，萬物之根本，養(yǎng)狗謂之馴，養(yǎng)貓謂之戲，男娶女，意在戲之，女嫁男，意在馴之，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，時(shí)值今日，貓與女人都演變成為政治動(dòng)物，且有經(jīng)濟(jì)頭腦，嬉戲之間立大事，不是凡事都要兢兢業(yè)業(yè)，不是只有貓怕狗，狗畏貓，是一個(gè)讓男人溫柔致死的原因。3、人畜亂倫版：漢末，蜀漢裸眠成風(fēng)。
李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢，塵根起伏。
貓?bào)@為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣為傳。
故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
漢末，東岳有郎，喜結(jié)連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。
三栽后，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。
妻無奈：狗解人意，夜夜同眠。
翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。
后，便有穢語，曰：汝為狗日滴。
goo265 譯文： 漢末，四川男人都愛夜晚脫光裸睡，小褲衩也不穿，強(qiáng)烈鄙視。
有一個(gè)姓李得男人熟睡時(shí)，小積極隨著黃粱美夢熱脹冷縮。
家中貓咪見狀還以為是一只掉毛老鼠，出于職業(yè)習(xí)慣，立即捕之，將其一口咬掉。
這種事例常有發(fā)生。
故，以后家中老人便有不讓男人養(yǎng)貓一說，以防不測發(fā)生。
據(jù)史料記載，此地男人向皇上進(jìn)貢太監(jiān)甚多。
也是漢末，泰山深處，有一對新婚夫婦，蜜月剛過，男人想去外地打工，這男的心疼媳婦，擔(dān)心妻子寂寞，便為其購買了一條大公狗陪在她身邊，另可防惡人淫賊。
（嫩看看人家這男人，墮馬墮馬滴富有家庭責(zé)任感——編者按） 男人三年打工回來，進(jìn)到家門，發(fā)現(xiàn)大狗對其汪汪亂叫，其妻也對他未有驚喜的面孔相迎。
晚上，當(dāng)脫下妻子的衣服時(shí)，發(fā)現(xiàn)妻子兩肩膀上有很多抓撓留下的血印和老繭，心中疑惑頓起，即再三追問因由，妻子只得實(shí)說：狗通人性，自你走后，它每日與我同床同歡同眠。
第二天亮，男人將狗打死，可憐的女人戀起與狗舊情，便也跳崖自殺。
這便有了日后的口語：你 個(gè) 狗 日的。
（超級搞笑） 美女養(yǎng)狗的下場[組圖]。
6.俗話說“男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”是什么意思
俗話說“男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”是男人類狗，養(yǎng)貓亂性；女人似貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打得頭破血流。男人類狗，養(yǎng)貓亂性；女人似貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源?！澳胁火B(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”涉及歷史上野史記載的兩則故事。
其一：漢末，蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢，塵根起伏。貓?bào)@為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣為傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
有關(guān)“女不養(yǎng)狗”則出自另外一則： 漢末，東岳有郎，喜結(jié)連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三載后，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無奈，答曰：狗解人意，夜夜同眠。翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。
所以后人因此編排出“貓舌狗鞭”的軼事。 其實(shí)，上面軼事應(yīng)該是以杜撰居多，俗語不足為憑。還有人說，由于漢子養(yǎng)貓會(huì)變得溫柔軟弱，女人養(yǎng)狗則會(huì)變得刁蠻，這個(gè)同樣沒有什么科學(xué)依據(jù)，不是主觀就是迷信。
其實(shí)，萬物平等，尤其對生靈要平等相待。尊重生命、關(guān)心照顧弱小生命是善良、仁愛的體現(xiàn)，養(yǎng)動(dòng)物體現(xiàn)愛心，寵物和主人各自從中獲得自己的快樂。
現(xiàn)代男女完全沒有那么多講究：男人愛狗亦養(yǎng)貓，女人愛貓亦養(yǎng)狗。無論男女，不論是養(yǎng)狗或養(yǎng)貓，只要注意人畜衛(wèi)生，按時(shí)進(jìn)行防疫注射，并做好出行的防護(hù)和排泄物管理，都不在話下。所謂“男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”的謬論出自一些畸形、陰暗思維，完全不必在意。
7.男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗的由來█ >
這是兩個(gè)古代的故事。
男不養(yǎng)貓：在古代一個(gè)男子養(yǎng)了一只貓，和貓咪都睡在床上，睡到天快亮了，成年男子起生理反應(yīng)了，他的某個(gè)器官豎起來了，貓咪一聽到動(dòng)靜，就下意識(shí)地伸出了爪子，然后。
女不養(yǎng)狗：也是在古代，一個(gè)已婚婦女，她的丈夫去打仗了，結(jié)果戰(zhàn)爭過后沒有回家，婦女就以為她丈夫?yàn)閲柢|了，她就養(yǎng)了一只狗，天天和狗狗在一起吃，一起喝，一起睡，養(yǎng)了好久了，她丈夫又回到了家，把他老婆嚇了一跳，丈夫發(fā)現(xiàn)老婆身上有傷痕，以為是老婆出去找男人了，結(jié)果卻是老婆和狗相親相愛了。
