白鷗典故(古代詩詞中白鷗一詞有什么來歷?)
1.古代詩詞中白鷗一詞有什么來歷?
據(jù)《列子?黃帝》記 載，有個在海上生活的人很喜歡鷗 鳥，每天早展在海里跟著鷗鳥游向遠(yuǎn)方，集結(jié)他身前身后的白鷗成百 成千。
他的父親聽說此事，要他獵取 鷗鳥。第二天這個人游泳，白鷗在天空飛舞不再下來。
海上之人誠心待 鳥，鳥則成百相就，一旦起惡心，鳥則舞而不下。后用白鷗作超逸飄蕩 的生活情趣的典故。
南朝?宋?鮑照詩：“騰沙郁黃霧，翮浪揚白鷗。” 唐?劉長卿《福公塔誰見白鷗鳥，無心洲渚間?！?/p>
唐?白居易《同韓 侍郎游鄭家池吟詩小飲》：“白鷗驚不起，綠芡行堪采。”唐?髙適》：“我 心寄青霞，世事慚白鷗。”
2.語文詩歌鑒賞,白鷗盟是什么典故
古人在詩詞中，常用鷗鳥之盟或者鷗盟代指人與人之間的友誼和真誠相處。
鷗鳥之盟的典故出處是《列子》，在其中的“黃帝”篇中，講了一個發(fā)人深省的故事。有一個住在海邊的少年喜歡劃船出海，與海鷗嬉戲相處。每當(dāng)他劃著小船來到海上，成群的海鷗圍著他爭相嬉鬧，同他盡情玩耍，毫無戒備之態(tài)。一日少年的父親對他說，讓他再去海上的時候，逮幾只海鷗回來賞玩。少年答應(yīng)了父親的請求，依舊劃著小船來到了海上。但是這次海鷗卻像知道他的意圖似的，只在小船的上空飛舞盤旋，卻再也不肯落到船上與少年游戲玩耍了。在評論這個故事的時候，古人總結(jié)道“心動于內(nèi)，行變于外。禽鳥猶覺，人理豈有詐哉！”正是因為少年有了捕鷗的私欲和動機(jī)，所以他的表情和動作與往常天真無邪不一樣了，海鷗察覺了其中有詐，故而不肯就擒和與他嬉鬧了。
這則故事寓意深刻，至今對理解人與人之間的誠摯相處，在彼此沒有功利需求的基礎(chǔ)上，建立真誠的友誼，都有一定的啟發(fā)。如果一些友誼摻雜了私欲，想要從對方得到好處，滿足一己的需求，那么這個友誼就不是真的，也不會長久的。古人借用這則故事，生成了詩詞常用的典故。后世引用鷗鳥之盟的典故，主要是寓意人們不應(yīng)互相猜忌和利用，應(yīng)當(dāng)真誠自然地交往和建立彼此之間的友誼。而后又引申為厭惡世上人情險惡及互相傾軋，傾情于融入自然和超塵脫俗。
3.與白鷗有關(guān)的詩句
用“白鷗”的古代詩句：鳴皋歌送岑征君（時梁園三尺雪。
在清泠池作。）【唐】李白（701-762）白鷗兮飛來，長與君兮相親。
全詩：若有人兮思鳴皋，阻積雪兮心煩勞。洪河凌兢不可以徑度，冰龍鱗兮難容舠。
邈仙山之峻極兮，聞天籟之嘈嘈。霜崖縞皓以合沓兮，若長風(fēng)扇海涌滄溟之波濤。
玄猿綠羆，舔舕崟岌；?？抡袷?，駭膽栗魄，群呼而相號。峰崢嶸以路絕，掛星辰于崖嶅！送君之歸兮，動鳴皋之新作。
交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣。君不行兮何待？若返顧之黃鶴。
掃梁園之群英，振大雅于東洛。巾征軒兮歷阻折，尋幽居兮越巘崿。
盤白石兮坐素月，琴松風(fēng)兮寂萬壑。望不見兮心氛氳，蘿冥冥兮霰紛紛。
水橫洞以下淥，波小聲而上聞。虎嘯谷而生風(fēng)，龍藏溪而吐云。
冥鶴清唳，饑鼯嚬呻。塊獨處此幽默兮，愀空山而愁人。
雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負(fù)薪。
若使巢由桎梏于軒冕兮，亦奚異于夔龍蹩于風(fēng)塵！哭何苦而救楚，笑何夸而卻秦？吾誠不能學(xué)二子沽名矯節(jié)以耀世兮，固將棄天地而遺身！白鷗兮飛來，長與君兮相親。古風(fēng)之四十二【唐】李白搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。
全詩如下：搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎，豈伊云鶴儔。
寄影宿沙月，沿芳戲春洲。吾亦洗心者，忘機(jī)從爾游。
江上吟【唐】李白仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。全詩如下：木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。伊水門【唐】樓穎（701-765）霏微傍青靄，容與隨白鷗。
全詩如下：朝涉伊水門，伊水入門流。愜心乃成興，澹然泛孤舟。
霏微傍青靄，容與隨白鷗。竹陰交前浦，柳花媚中洲。
日落陰云生，彌覺茲路幽。聊以恣所適，此外知何求。
同薛司直諸公秋霽曲江俯見南山作【唐】高適（704?-765？）我心寄青霞，世事慚白鷗。全詩如下：南山郁初霽，曲江湛不流。
若臨瑤池前，想望昆侖丘?；厥滓婘焐?，眇然波上秋。
深沉俯崢嶸，清淺延阻修。連潭萬木影，插岸千巖幽。
杳靄信難測，淵淪無暗投。片云對漁父，獨鳥隨虛舟。
我心寄青霞，世事慚白鷗。得意在乘興，忘懷非外求。
良辰自多暇，欣與數(shù)子游。江中晚釣寄荊南一二相識（一作西江雨后憶荊南諸公）【唐】劉長卿（726?-786？）漁父自夷猶，白鷗不羈束。
全詩如下：楚郭微雨收，荊門遙在目。漾舟水云里，日暮春江綠。
霽華靜洲渚，暝色連松竹。月出波上時，人歸渡頭宿。
一身已無累，萬事更何欲。漁父自夷猶，白鷗不羈束。
既憐滄浪水，復(fù)愛滄浪曲。不見眼中人，相思心斷續(xù)。
福公塔（龍門八詠）【唐】劉長卿誰見白鷗鳥，無心洲渚間。全詩如下：寂寞對伊水，經(jīng)行長未還。
東流自朝暮，千載空云山。誰見白鷗鳥，無心洲渚間。
同韓侍郎游鄭家池吟詩小飲【唐】白居易（772-846）白鷗驚不起，綠芡行堪采。全詩如下：野艇容三人，晚池流浼浼。
悠然倚棹坐，水思如江海。宿雨洗沙塵，晴風(fēng)蕩煙靄。
殘陽上竹樹，枝葉生光彩。我本偶然來，景物如相待。
白鷗驚不起，綠芡行堪采。齒發(fā)雖已衰，性靈未云改。
逢詩遇杯酒，尚有心情在。登快閣【宋】黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠(yuǎn)，大澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。另：丘為《渡漢江》：自顧疏野性，難忘鷗鳥情。
劉長卿《喜朱拾遺承恩拜命赴任上都》：今日卻回垂釣處，海鷗相見已高翔。劉長卿《奉送從兄罷官之淮南》：漁竿吾道在，鷗鳥世情賒。
劉長卿《松江獨宿》：只被浮名系，寧無愧海鷗。劉長卿《負(fù)謫后登干越亭作》：牢落機(jī)心盡，惟憐鷗鳥親。
劉長卿《酬張夏別后道中見寄》：海鷗知吏傲，砂鶴見人衰。孟浩然《秦中苦雨思?xì)w贈袁左丞賀侍郎》：躍馬非吾事，狎鷗宜我心。
孟浩然《與崔二十一游鏡湖寄包賀二公》：不知鱸魚味，但識鷗鳥情。孟浩然《與黃侍御北津泛舟》：莫奏琴中鶴，且隨波上鷗。
孟浩然《還山貽湛法師》：欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。岑參《送顏平原（并序）》：易俗去猛虎，化人似馴鷗。
崔涂《送友人歸江南》：只恐東歸后，難將鷗鳥親。張喬《岳陽即事》：功名如不立，豈易狎汀鷗。
曹松《江西題東湖》：時人見黃綬，應(yīng)笑狎鷗還。李嘉祐《晚登江樓有懷》：心閑鷗鳥時相近，事簡魚竿私自親。
李嶠《同賦山居七夕》：暫驚河女鵲，終狎野人鷗。李白《金門答蘇秀才》：愿狎東海鷗，共營西山藥。
李頻《送羅著作兩浙按獄》：舊綬有香籠驛馬，皇華無暇狎沙鷗。杜牧《漁父》：終年狎鷗鳥，來去且無機(jī)。
杜甫《旅夜書懷》：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。飄飄何所似，天地一沙鷗。
杜甫《巴西驛亭觀江漲呈竇使君二首之一》：賴有杯中物，還同海上鷗。柳宗元《從崔中丞過盧少府郊居》：聞道偏為五禽戲，出門鷗鳥更相親。
皇甫冉《和鄭少尹祭中岳寺北訪蕭居士越上方》：海邊曾狎鳥，濠上正觀魚。盧象《早秋宴張郎中海亭即事》：邑有弦歌宰，翔鸞狎野鷗。
秦系《即事奉呈郎中韋使君》：久臥云間已息機(jī)，青袍忽著狎鷗飛。
4.海客無心 則白鷗可狎什么意思
“?？蜔o心，則白鷗可狎?！钡囊馑际牵憾珊５目腿藳]有傷害之心，那么飛翔的海鷗也是能夠親近的。有這樣的心，人狐也能夠和睦相處。有這樣的心，甚至能夠發(fā)現(xiàn)人家的長處。
出自《閱微草堂筆記》
余家假山上有小樓，狐居之五十余年矣。人不上，狐亦不下。但時見窗扉無風(fēng)自啟閉耳。樓之北曰綠意軒，老樹陰森，適夏日納涼處。戊辰七月，忽夜中聞琴聲、棋聲，奴子奔告姚安公。公知狐所為，了不介意，但顧奴子曰：
固勝于汝輩飲博。
次日，告昀曰：
?？蜔o心，則白鷗可狎。相安已久，惟宜以不聞不見處之。至今亦絕無他異。
5.富貴非吾事.兒女古今情
出自辛棄疾《水調(diào)歌頭·長恨復(fù)長恨》，原句為：
悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
前三句寫惜別，用屈原《九歌?少司命》“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”，并點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情?！案毁F非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！碧諟Y明生于東晉末葉，社會動亂，政治黑暗，而他本人又“質(zhì)性自然”（《歸去來兮辭序》），“不慕榮利”（《五柳先生傳》），因有是辭。這里詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安并不是追求個人榮利，并且也不想在那里久留，以表明自己的心跡?！皻w與白鷗盟”，是作者從正面表明自己的心跡。據(jù)《列子?黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒云水間的隱居生活。在這里，詞人說歸來與鷗鳥為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。
