靈魂是可以訓練的典故(TrueHeight課文翻譯)
1.True Height課文翻譯
課文翻譯：真正的高度 障礙越是巨大，逾越它也就越自豪。
——莫里哀 在今天的全國青少年奧林匹克運動(dòng)會(huì )上，他面臨的競爭異常激烈，就像此刻他坐著(zhù)的阿斯特羅草皮一樣灼熱。橫桿現在的位置是17英尺，比他個(gè)人最好成績(jì)還要高出3英寸。
邁克爾·斯通面臨著(zhù)他撐桿跳高生涯中最有挑戰的一天。此時(shí)此刻，飛翔不僅僅是邁克爾·斯通的現實(shí)的夢(mèng)想，還是他的探索與追求。
從邁克爾開(kāi)始記事起，他一直夢(mèng)想著(zhù)能夠飛翔。邁克爾的成長(cháng)過(guò)程中，他的媽媽給他講了許多關(guān)于飛翔的故事。
可他的爸爸伯特·斯通卻相反，他不是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的人，他信仰的是努力與汗水。他的座右銘是：“如果你想得到什么，那么就為之努力吧！” 從14歲起，邁克爾就是這么做的。
他開(kāi)始了一項全面而系統的舉重訓練。他每隔一天練一次舉重，間隔的那一天練跑步。
這個(gè)訓練計劃由邁克爾的爸爸兼教練來(lái)仔細監督。今天邁克爾在賽場(chǎng)上的每一跳，似乎都是對他所付出的艱辛與努力的回報。
邁克爾·斯通跳過(guò)17英尺后是感到驚訝、激動(dòng)還是驕傲自大，你一點(diǎn)也看不出來(lái)。他一落到氣墊上，觀(guān)眾們立即站了起來(lái)，可邁克爾卻又立刻開(kāi)始為他的下一跳做準備了。
他似乎沒(méi)有意識到，他剛剛那一跳比他的個(gè)人最好成績(jì)高了3英寸，并且他現在成了這場(chǎng)全國青少年奧林匹克運動(dòng)會(huì )撐桿跳比賽僅剩的兩名競爭者之一 接下來(lái)邁克爾跳過(guò)了17英尺2英寸，又跳過(guò)了17英尺4英寸，但他仍舊面無(wú)表情。他明白現在需要的是不懈的準備與堅毅的決心。
他仰面躺著(zhù)，聽(tīng)到觀(guān)眾席上發(fā)出一陣嘆息聲，就知道另一位選手的最后一跳失敗了。他知道，該他進(jìn)行最后一跳了。
現在橫桿的高度比他的個(gè)人最好成績(jì)高出了9英寸。這離全國紀錄只差1英寸了，他暗暗想著(zhù)。
這一刻的緊張氣氛讓他心里充滿(mǎn)了焦慮。然后很突然地，或許是從他靈魂的最深處吧，他想到了媽媽。
媽媽以前常常告訴他，當你感到緊張、焦慮甚至是恐懼的時(shí)候，深呼吸。于是，他深呼吸，然后輕輕地把撐桿放在腳邊。
他開(kāi)始伸伸胳膊，挺挺上身。剛才的那陣微風(fēng)現在已經(jīng)過(guò)去了。
他小心地撿起自己的撐桿。他感覺(jué)到心臟在怦怦地猛跳。
他敢肯定觀(guān)眾的心跳也和他一樣劇烈。整個(gè)賽場(chǎng)靜得嚇人。
然后，他聽(tīng)到了遠處幾只知更鳥(niǎo)的鳴叫，他知道，他飛翔的時(shí)候到來(lái)了。邁克爾·斯通飛了起來(lái)，就像在他童年的夢(mèng)境中那樣。
只不過(guò)這一次，他知道自己可不是在做夢(mèng)。周?chē)目諝鈴奈聪瘳F在這么純凈，這么新鮮。
邁克爾就像是一只威武的雄鷹，在天空中翱翔著(zhù)。也許是看臺上觀(guān)眾爆發(fā)出的歡呼聲，也許是他落地時(shí)“砰”的一聲，讓邁克爾重新回到了現實(shí)。
他仰面躺在那兒，依然灼熱的陽(yáng)光舒服地照在他的臉上。此刻，他唯一能夠想象到的是媽媽臉上的笑容。
他知道，爸爸可能也在微笑，甚至可能開(kāi)懷大笑——伯特激動(dòng)時(shí)總是這樣。但邁克爾不知道的是，他的爸爸此刻正緊緊抱著(zhù)媽媽?zhuān)怕暣罂蓿薜媚菢觿?dòng)情，是邁克爾以前從未見(jiàn)過(guò)的。
很快，邁克爾就被人群團團圍住，人們和他擁抱，祝賀他有生以來(lái)取得的最大成就。他那天又跳的那一次，跳過(guò)了17英尺6.5英寸的高度：這既是全國青少年奧運會(huì )紀錄，也是國際青少年奧運會(huì )紀錄。
想想事后各方媒體對他的爭相報道，商家可能會(huì )請他代言產(chǎn)品以及人們如潮水涌來(lái)般的衷心祝賀，邁克爾的生活將從此不同。但這并不僅僅是因為他在全國青少年奧運會(huì )上拿了冠軍且創(chuàng )造了一項新的世界紀錄，也不僅僅是因為他把自己的個(gè)人最好成績(jì)提高了9.5英寸。
這僅僅只是因為，邁克爾·斯通是一個(gè)盲人。擴展資料：True Height 闡述了來(lái)欣賞，因而提高學(xué)生的英語(yǔ)素養。
關(guān)鍵詞：賞析；宏觀(guān)；微觀(guān)；素養 英語(yǔ)教師講授課文，一般步驟是；講解長(cháng)難句子，分析重點(diǎn)詞匯和短語(yǔ)，給出課文框架即全文中心教法雖然能夠讓學(xué)生對整個(gè)課文把握細致，使學(xué)生在應考中取得良好成績(jì)，但這暴露出我們的水平僅僅停留在考試層面上。應該知道，一篇好課文不僅包含單詞、短語(yǔ)、句型、段落，還應該作為好文章來(lái)閱讀和欣賞。
這一點(diǎn)往往被相當多的老師忽略。 以上海外語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)全新版綜合教程第二冊第五課 True Height 為例 True Height 選取于 1996年出版的文章 Serving of Children Soup for the Soul。
作者是 David Naster。課文講的是紀錄的奮斗故事。
故事生動(dòng)感人。一、從宏觀(guān)角度賞析課文 從宏觀(guān)角度賞析課文即從情節線(xiàn)索、敘事手法、起止段落對課文進(jìn)行歸納總結。
目的是使學(xué)生對課文有個(gè)整體把握和宏觀(guān)認識，也就是站在較高處理解課文。兩條線(xiàn)索貫穿始終 True Height 這篇課文與學(xué)過(guò)的其他記敘文不同的是，故事線(xiàn)索有兩條 。
一條是主人公邁克爾（Michael Stone）參加青少年奧運會(huì )比賽的線(xiàn)索，另一條是邁克爾心態(tài)隨比賽進(jìn)程而變化的線(xiàn)索。邁克爾是個(gè)雙目失明的殘疾人健兒的競爭中，比賽氣氛高漲、激烈、扣人心弦。
作為殘疾人運動(dòng)員，邁克爾的情緒隨著(zhù)比賽的進(jìn)程出現變化。，由剛開(kāi)始的 no emotion 到賽前的 nervous，再到賽后的 excited。
整篇課文兩條線(xiàn)索貫穿始終，使文章精彩、動(dòng)人。教師及時(shí)讓學(xué)生體味兩條線(xiàn)索給文章情節帶來(lái)的不同凡響。
其他記敘文均為一條線(xiàn)索，與之相比，此文增加了故事的復雜程度、精。
2.LOL中的發(fā)條的設計原型出自哪里?
來(lái)自比爾吉沃特的科林·瑞菲克有一個(gè)女兒，名字叫奧莉安娜。奧莉安娜是他的掌上明珠，對他而言極其重 發(fā)條魔靈-奧利安娜
要。雖然奧莉安娜很有跳舞天賦，但她卻對英雄聯(lián)盟的英雄極其著(zhù)迷，所以她辛苦訓練，希望有朝一日也能成為其中一員。不幸的是，奧利安娜從未經(jīng)歷風(fēng)雨，她的純真無(wú)邪帶來(lái)了很多危險甚至失去了性命。寶貝女兒的死讓科林心痛欲絕，他陷入了極度絕望，并從此沉迷于研究高科技。科林無(wú)法忍受女兒的死所帶來(lái)的空虛，因此他決定制造一個(gè)替代品——一個(gè)可以實(shí)現奧莉安娜加入聯(lián)盟愿望的替代品。科林以女兒之名創(chuàng )造了一個(gè)發(fā)條殺人機器，他不僅知道女兒注定要成為聯(lián)盟的英雄，而且他也意識到時(shí)代在不停變化。一來(lái)可以當寵物，二來(lái)可以當保護者。這個(gè)與奧莉安娜共生的產(chǎn)物采用了獨特的高科技，更依賴(lài)于電力而非機械發(fā)條。 現在，奧莉安娜和她的魔偶一同成為了聯(lián)盟的英雄，她將有時(shí)被誤導的道德作為自己的行動(dòng)指南。她真誠地想融入身邊的人，然而，無(wú)論她多么努力，她也不能成為真正的人類(lèi)，人們對她始終抱著(zhù)警惕和異樣的眼光。雖然奧莉安娜嘗試著(zhù)和聯(lián)盟里的英雄交朋友，但是極少人能適應她非人的氣質(zhì)。對很多人來(lái)說(shuō)，她只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的發(fā)條空殼——危險且致命。然而 ，在她父親眼里，她永遠都是最完美的
3.《海邊的卡夫卡》想表達什么?
主人公田村卡夫卡君不是隨處可見(jiàn)的普通的十五歲少年。他幼年時(shí)被母親拋棄，又被父親詛咒，他決心“成為世界上最頑強的十五歲少年”。 他沉浸在深深的孤獨中，默默鍛煉身體，輟學(xué)離家，一個(gè)人奔赴陌生的遠方。無(wú)論怎么看——在日本也好，或許在中國也好——都很難說(shuō)是平均線(xiàn)上的十五歲少年形象。
《海邊的卡夫卡》精彩語(yǔ)錄：
盡管世界上有那般廣闊的空間
而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可尋
因為沒(méi)有人可以理解
因為沒(méi)有人可以包容
因為沒(méi)有人可以安慰……
所以才會(huì )讓人有無(wú)處可去的感覺(jué)，就是說(shuō)軀殼可以找到地方安置，可是卻沒(méi)有一個(gè)地方可以真正的容下你這個(gè)完完整整、純潔的靈魂！！！
缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語(yǔ)、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來(lái)說(shuō)，真正可怕是這些東西。
4.求蘇童的1934年的逃亡故事梗概
《1934年的逃亡》故事梗概
我父親的沉默寡言使我家籠罩著(zhù)一層灰蒙蒙的霧障足有半個(gè)世紀。去年冬天我站在城市的路燈下研究自己的影子--我像父親。父親的楓楊樹(shù)人的精血之氣在我身上延續。我是我父親的兒子，我不叫蘇童。我父親喜歡干草，他常躺在草堆上面，聞見(jiàn)已故的親人的氣息。父親說(shuō)著(zhù)親人的名字，大聲告訴我，1934年是個(gè)災年。……祖母蔣氏是財東陳文治家獨特的女長(cháng)工，陳文治站在黑磚樓上欣賞蔣氏做水田。她懷孕了。她是個(gè)丑女人。六十年前祖父陳寶年十八歲娶了蔣家圩這個(gè)長(cháng)腳女人。傳說(shuō)陳寶年婚后七日進(jìn)城謀生，肩上圈兩匝上篾。蔣氏坐在床頭回憶陳寶年這個(gè)好竹匠。陳寶年預言蔣氏是顆災星照耀著(zhù)楓楊樹(shù)的歷史。他對女人的相貌有敏感……我曾到竹器城尋訪(fǎng)陳記竹器店的遺址。在這個(gè)竹器城，陳寶年聽(tīng)說(shuō)了蔣氏八次懷孕的消息。他曾目擊蔣氏第一次分娩。1934年陳寶年在這個(gè)城市潛心發(fā)財……我已故的親人中，陳家老大狗崽是個(gè)拾糞少年。這年他十五歲，身材短小，四肢修長(cháng)。 他想用拾糞換來(lái)的錢(qián)買(mǎi)雙膠鞋穿。這使他忙碌又充實(shí)。然而積蓄的錢(qián)卻被七八只老鼠護送著(zhù)游向水深處了。不見(jiàn)了錢(qián)，狗崽就毒打弟妹，并朝有孕的蔣氏連擊三拳。被狗崽擊中的胎兒是我父親。……蔣氏為陳文治收割稻子，陳文治在望遠鏡里目睹了蔣氏分娩的全過(guò)程。陳文治是個(gè)古怪的人精，攀在我的家族史的莖葉上。據說(shuō)我祖上最漂亮的女人陳寶年的妹妹鳳子，就給陳文治當了兩年小妾，生了三名男嬰，都被陳文治埋在竹園里。后來(lái)鳳子搖著(zhù)竹子死了。……陳文治的白玉瓷罐裝著(zhù)絕藥，“煉少子少女精血而制”。陳文治一雙黑膠鞋換取了狗崽等少年的精血。……陳寶年發(fā)跡了，蓋了木樓，楓楊樹(shù)的男人紛紛進(jìn)城，然而蔣氏沒(méi)有得到過(guò)陳寶年捎來(lái)的錢(qián)。1934年我祖父陳寶年的竹店蜚聲一時(shí)。竹店里薈萃了三教九流的佼佼者。他有十八名徒子。其中有個(gè)小瞎子，是妓院棄嬰，長(cháng)大后拉黃包車(chē)，后來(lái)成為陳寶年的第一徒子。狗崽在一個(gè)月夜凝望父親的竹刀，就奔進(jìn)城去。父親在1934年降生。 他一直認為：半個(gè)多世紀前祖母蔣氏創(chuàng )造了用夜露哺育嬰兒的奇跡。那一年蔣氏的五個(gè)小兒女遭了瘟疫。蔣氏把他們抱到牛車(chē)上，后來(lái)抱到小塘里，呼喚：陳寶年快回來(lái)吧。陳寶年想遠離瘟疫，他在城里與小女人環(huán)子一起生活。巫師測出了邪惡瘟疫的來(lái)源是陳文治。人們放火燒了陳文治的谷穗。……蔣氏背馱父親奔走在1934年的風(fēng)雨中。有一天，在死人塘邊，陳文治的一頂四人轎停下，四個(gè)男人把蔣氏拎進(jìn)轎子。她掙扎著(zhù)，被扔進(jìn)死人搪。她爬起來(lái)，看見(jiàn)一袋粳米，就笑著(zhù)跑回家。……狗崽到了城里，小瞎子接待了他。狗崽就在店里燒飯。他看見(jiàn)了小女人環(huán)子的豐姿。小瞎子訓練了狗崽的情欲，狗崽糟踏自己的身體，因此得了傷寒，陳寶年看著(zhù)兒子在叫喊：“我要環(huán)子！”陳寶年最后說(shuō)：“你只要活下去，環(huán)子就是你的媳婦了。”環(huán)子在一個(gè)下雪天的傍晚出現在鄉下陳家祖屋門(mén)口。她與蔣氏生活在一起。然而環(huán)子也懷著(zhù)孩子，蔣氏做酸菜湯給她吃，她吃厭了，就去用戒指換豬肉，路上被石頭絆了一下，她流產(chǎn)了。環(huán)子誤以為是蔣氏陷害自己，就擄走了搖籃里我的父親。蔣氏追蹤了一個(gè)冬天，到了長(cháng)江邊才停止。蔣氏在1935年前夕回到楓楊樹(shù)，終于坐著(zhù)紅矯子進(jìn)入陳文治的家。蔣氏和小環(huán)子星月輝映養育了我的父親。我父親也常常紀念他的親人。陳寶年最終死于小瞎子的篡位。我們一家現在居住的城市就是當年環(huán)子逃亡的終點(diǎn)。因此我對朋友們說(shuō)：“我是外鄉人。”
5.盜墓筆記中的領(lǐng)導人是誰(shuí)
盜墓筆記中的領(lǐng)導人是指張大佛爺，張啟山。 對張啟山這個(gè)人的了解，很多都是吳邪從爺爺當年那本筆記上得知的。張啟山是老九門(mén)之首，人稱(chēng)張大佛爺。
張啟山一族源于東北長(cháng)白山一帶，是個(gè)自中國歷史開(kāi)端時(shí)期就存在的神秘張姓大家族，他們從古墓中得到很多隱秘斷代信息，是唯一知曉這個(gè)世界真實(shí)形態(tài)的家族。
擴展資料：
到了近代，隨著(zhù)時(shí)代變遷，這個(gè)家族內部也在悄然發(fā)生變化。最大的危機產(chǎn)生了：一個(gè)獵戶(hù)的女兒懷了張家的孩子。本來(lái)這個(gè)孩子是要被張家殺掉的，孩子的父親用一只手的代價(jià)保下了孩子性命，帶著(zhù)妻兒離開(kāi)張家。
按照吳邪在張家古樓發(fā)現的族譜，張啟山的祖父是前代張起靈，這對夫妻就應該是他的父母。后來(lái)張家分崩離析之時(shí)，張啟山應該收留了一部分本家的族人，這些人就是張啟山的親兵團“張家軍”。
張啟山?jīng)]有忘記身為張家人的使命。無(wú)論從軍還是從政，都是遵從張家的準則，一直把集體利益放在一位。吳邪稱(chēng)贊他是老九門(mén)中少有的能干大事的人，心懷家國天下。
參考資料：百度百科-張啟山 （盜墓筆記老九門(mén)小說(shuō)人物）
6.《哈利波特與混血王子》的故事主要內容
《哈利波特與混血王子》內容簡(jiǎn)介：
哈利·波特經(jīng)歷了鳳凰社的種種風(fēng)波之后，也迎來(lái)了他在魔法學(xué)校的第六年。斯內普順利晉升為“黑魔法防御術(shù)課”的教授，對于魔法課上必備的魔法藥的調配顯得頭腦一直不怎么靈光的哈利，也因為意外的獲得一本古老破舊的魔法藥手冊而順利過(guò)關(guān)，還讓魔法藥課的老師對他刮目相看。
為了能夠讓哈利順利的對抗伏地魔，鄧布利多開(kāi)始單獨為哈利授課，哈利正朝著(zhù)他命中注定的旅途而一步步前進(jìn)。
漸漸長(cháng)大的魔法學(xué)校的學(xué)生們，逐漸的開(kāi)始了各自的談情說(shuō)愛(ài)之旅。哈利對金妮漸生好感，金妮則和哈利的同學(xué)迪安·托馬斯出雙入對；拉文德·布朗對羅恩“死纏爛打”，而這可讓早已芳心所許的赫敏大為惱火。
那邊廂有著(zhù)馬爾福做內鬼，食死徒殺進(jìn)了魔法學(xué)校，大開(kāi)殺戮。最危急的關(guān)頭，鄧布利多挺身而出阻擋食死徒，卻不料斯內普卻對他舉起了魔杖。
擴展資料：
哈利·波特 人物簡(jiǎn)介：
魔法界家喻戶(hù)曉的風(fēng)云人物，他是唯一在伏地魔索命咒之下存活的人，同時(shí)多次遇到挫敗伏地魔的勢氣，曾被人稱(chēng)為“救世之星”。格蘭芬多六年級學(xué)生，魁地奇隊隊長(cháng)、找球手，擅長(cháng)黑魔法防御術(shù)課程，能熟練地運用守護神魔咒（牡鹿）。
哈利一歲時(shí)，父母被伏地魔殺害，從此成為孤兒，在第五學(xué)年他又失去了最后一位親人——他的教父，小天狼星·布萊克，他承受著(zhù)常人沒(méi)有過(guò)的痛苦。
在第六學(xué)年中哈利意外的得到了一本“混血王子”的魔藥學(xué)課本，此后在魔藥課上成為了尖子生，又學(xué)會(huì )了許多便捷的咒語(yǔ)，引起了赫敏的不滿(mǎn)。
《哈利·波特與混血王子》簡(jiǎn)介：
《哈利·波特與混血王子》是根據J·K·羅琳所著(zhù)的魔幻系列小說(shuō)《哈利·波特》的第六本《哈利·波特與混血王子》改編。影片由大衛·葉茨執導，丹尼爾·雷德克里夫、艾瑪·沃特森、魯伯特·格林特和湯姆·費爾頓等主演。
影片講述哈利·波特得到一本曾屬于混血王子的魔藥書(shū)后發(fā)生的故事。
參考資料來(lái)源：
百度百科-哈利·波特與混血王子
7.斗破蒼穹中的九玄金雷最后如何了
《斗破蒼穹》中的九玄金雷最后被蕭炎在在天墓中以九玄金雷為主料，煉制成九品玄丹：雷劫丹，蕭炎服用后突破至七星斗圣。
九玄金雷在煉制九品金丹時(shí)方會(huì )出現，其威力強大。
這里是屬于斗氣的世界，沒(méi)有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的斗氣。
擴展資料：
角色介紹：
蕭炎：
一個(gè)只有十幾歲的少年，但從十一歲開(kāi)始，連續三年，莫名其妙地退化為三個(gè)階段的戰斗精神，從此逐漸淪為白眼廢木。后來(lái)，得知小燕母親的遺物戒指里藏著(zhù)一個(gè)神秘的靈魂“瑤老”，不斷吸收他的戰斗精神。藥塵停止了對戰斗精神的吸收，答應幫助他重新發(fā)展自己的才能，一年之內，他突破了九段戰斗精神，震驚了整個(gè)城市。
藥塵：
蕭炎的老師。名為“醫學(xué)長(cháng)老，醫學(xué)尊者”，后稱(chēng)為“醫學(xué)圣人”，有“骨氣寒火”（后捐給蕭炎）。星流星閣很少出現在柜子里，前九轉斗恭敬峰壯，八峰煉金。當時(shí)，他在現在但塔的三個(gè)巨人之上。他被漢豐叛徒出賣(mài)，失去了靈魂。他潛伏在一個(gè)戒指里。然后，這枚戒指進(jìn)入了蕭炎的手中，吸收了蕭炎三年的戰斗精神，恢復了知覺(jué)。
劇情介紹：
講述了蕭炎，一個(gè)天賦異稟的少年，在創(chuàng )造了史無(wú)前例的家庭實(shí)踐記錄后，突然成了一名殘疾人，各種各樣的攻擊接踵而至。就在他快要絕望的時(shí)候，一縷靈魂從他手上的戒指里冒了出來(lái)，一扇嶄新的門(mén)在他面前打開(kāi)了，經(jīng)過(guò)艱苦的訓練，終于有了一個(gè)精彩的故事。
參考資料來(lái)源：百度百科-九玄金雷
參考資料來(lái)源：百度百科-斗破蒼穹 （天蠶土豆第二部長(cháng)篇小說(shuō)）
8.亞里士多德的教育思想主要有哪些
1.論三種靈魂與三種教育。以其哲學(xué)觀(guān)為基礎，亞里士多德構建了他的靈魂論。他認為人有三種靈魂：理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。理性靈魂主要表現在思維、理解、判斷等方面，是靈魂的理智部分，又稱(chēng)為理智靈魂，是最高級的靈魂。非理性靈魂主要表現在本能、情感、欲望等方面，是靈魂的動(dòng)物部分，又稱(chēng)為動(dòng)物靈魂。植物靈魂主要體現在有機體生長(cháng)、營(yíng)養、發(fā)育等生理方面，是靈魂的植物部分。動(dòng)物靈魂是中級的，植物靈魂是最低級的。低級的靈魂含有的質(zhì)料多，形式少；高級的靈魂含有的質(zhì)料少，形式多。人人都具備這三種靈魂，且從出生到成人依次呈現出植物靈魂、動(dòng)物靈魂、理性靈魂。即兒童出生前后主要是身體的發(fā)育、生長(cháng)，到了稍大一點(diǎn)時(shí)就表現出他的本能需求及情感需要，到了成人時(shí)才有思維、理解、判斷等能力的出現。在教育上，亞里士多德根據他的靈魂論把教育劃分為三個(gè)組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎、智育是最終的目的。他認為，要使人的靈魂得到健康的完善的發(fā)展，必須施于人不同階段十分恰當的教育和訓練。
亞歷山大圖書(shū)館收藏的文學(xué)卷筒
2.論兒童的年齡分期。亞里士多德不僅最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分，而且也是最早根據兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張。他把一個(gè)人的教育階段按每七年為一個(gè)階段來(lái)劃分。0—7歲為第一階段，以體育訓練為主；7—14歲為第二個(gè)階段，以德育為主；14—21歲為第三個(gè)階段，以理智培養為主。在0—7歲時(shí)，父母應特別重視對幼兒的撫養，要吃含乳份最多的食物。五歲以前，孩子的活動(dòng)以游戲為主，應保護孩子的四肢，使其健康成長(cháng)，要經(jīng)得起適當的鍛煉，多進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)。還應對幼兒講述一些健康有益的故事。7歲時(shí)，孩子應到國家辦的學(xué)校里接受專(zhuān)門(mén)的系統的教育，一直到14歲為止。這個(gè)時(shí)期主要培養孩子的道德情感，應對其實(shí)施合諧的教育。主要內容有：體育鍛煉、音樂(lè )和道德訓練。這里沒(méi)有提到讀寫(xiě)算的教學(xué)，并不是亞里士多德不重視，而按照雅典教育的慣例，把這些內容納入到音樂(lè )教育中去了，這時(shí)期的體育不以競技為目的，而是為人的健康發(fā)育服務(wù)的。他汲取了斯巴達體育訓練過(guò)于嚴格的教訓——學(xué)生流于野蠻、粗俗。他認為兒童應掌握必要的軍事、體育技能，但不要求精于此道。這與雅典的教育風(fēng)尚是相吻合的。
阿拉伯人描繪的亞里士多德上課圖
3.論音樂(lè )與文雅教育。亞里士多德非常重視音樂(lè )教育。音樂(lè )教育是其和諧發(fā)展教育的核心，也是他所劃分的情感教育階段的主要內容。他認為音樂(lè )是進(jìn)行美育的有效手段，有助于智力的發(fā)展，更是道德教育不可缺少的組成部分。音樂(lè )本身可培養人的良好性格，任何年齡段的人都應學(xué)習音樂(lè )。音樂(lè )沒(méi)有功利性，給人以美的享受、道德的熏陶。亞里士多德主張“文雅教育”。他把學(xué)科分為實(shí)用和文雅兩種，實(shí)用學(xué)科為實(shí)際生活服務(wù)，具有功利性，是不高尚的；文雅學(xué)科沒(méi)有功利性，是專(zhuān)供閑暇和享受用的，是高尚的。亞里士多德重視后者。音樂(lè )是自由和高貴的學(xué)科，可使人心靈娛樂(lè )，陶冶性情，且有助于理智的培養。除了通過(guò)音樂(lè )來(lái)實(shí)施道德教育外，還有專(zhuān)門(mén)的道德訓練。
亞里士多德主張通過(guò)實(shí)際活動(dòng)和反復練習，使學(xué)生養成“中庸”適度的道德品質(zhì)。例如公正、節制、勇敢等。他認為道德的形成有三個(gè)因素：天性、習慣、理智。其中習慣的養成起關(guān)鍵的作用，因此，進(jìn)行道德習慣和道德活動(dòng)的培養，是形成優(yōu)良品質(zhì)所不可缺少的。14—21歲主要是對年輕人進(jìn)行理智靈魂的培養。這個(gè)階段的教育以沉思活動(dòng)為主，因為人的理性靈魂的特點(diǎn)就是思考、理解和判斷，這些必須以足夠的沉思為基礎。人們在閑暇中持續地沉思，可以領(lǐng)悟人生的幸福和真諦。
本節小結
綜觀(guān)柏拉圖和亞里士多德的教育思想，可以看出教育思想的巨大繼承性。亞里士多德以柏拉圖的哲學(xué)、教育理論為基礎，構建了自己的理論。究其實(shí)質(zhì)，他們的共性很多。亞里士多德的靈魂三分法，三種不同階段的教育及教育的最終目標與柏拉圖的靈魂論、哲學(xué)王的教育體系
都存在著(zhù)本質(zhì)上的相似之處，最終都將善或理智做為教育的最高境界。
