布衣的典故(布衣的典故)
1.布衣的典故
《鹽鐵論》中說：古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣。
所以老百姓稱為布衣。制作“布衣”顧名思義是布做的衣服。
請大家注意了，這里的“布”，可不是常說的百分之百棉花織出的“棉布”??！追溯古代說的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那個形容窮苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普羅大眾呢！先別驚詫，雖然麻制衣料現(xiàn)時比棉布還貴重，但古代卻恰恰相反。
古時中國盛產(chǎn)各種麻類，用麻織布歷史悠久，棉花產(chǎn)量曾經(jīng)甚少。物以稀為貴，棉布衣服只有大富大貴的顯赫人家才穿得起。
大約在南北朝前后，中國的棉布是從南洋進口的走俏外國貨，只是運費也使得棉布身價成十倍的翻番，普通窮人只能將就著穿麻料衣服呢！直到元朝時，有名的黃道婆從瓊州帶回黎族人的紡織技術，種植棉花才漸漸多起來。朱元璋建立明朝后，規(guī)定凡有四畝田地的耕種者，必須種植桑、麻、棉各半畝；有十畝田地者，種棉加倍。
這一來，棉花的種植，才逐漸在全國普及。
2.布衣之交的成語典故
布衣之交
bù yī zhī jiāo
[釋義] 布衣：古時平民的衣著。平民之間交往的友誼。指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往。
[語出] 《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣以為布衣之交尚不相欺；況大國乎！”
[正音] 交；不能讀作“jiào”。
[辨形] 布；不能寫作“不”。
[近義] 生死之交 患難之交 忘年之交
[反義] 酒肉朋友
[用法] 含褒義。一般作賓語。
[結構] 偏正式。
[例句] 我們原是~；現(xiàn)在他當了大官；也就互不往來了。
3.洛陽布衣 這則故事的寓意
洛陽的一個名叫申屠敦的平民百姓有一個漢朝的鼎，是從西安的很深的河里找到的，云彩和龍的圖案交錯，
花紋絢爛非常。（他）西邊的鄰居魯生見到后很高興，叫來金匠仿照著鑄造它，淬了特殊的藥劑，埋在地下放了三年。
土壤和藥的交互作用腐蝕，（表面的）銅質已經(jīng)腐化，和敦所擁有的那個差不多類似。一天拿了去獻給一個權貴，那
貴人當成寶貝，宴請賓客時拿出來玩賞。
敦（因為）偶然的機會也在坐，心里知道那是魯生仿造的那個。就說：“我也有鼎，它的樣子和這個特別相象，
但不知哪個是真的?。 蹦菣噘F請他拿來看，（看了）良久說：“不是真的?。 北娰e客依次（傳看了）都說：“這
個確實不是真的??！”敦不服，不斷地辯解數(shù)說。眾人一起指責羞辱他。敦（最后）閉口不敢做聲了，回家后感嘆道：
“我從今之后才明白權勢足以改變是非啊?！?/p>
龍門先生聽說后笑道：“敦怎么這么晚才明白（這個道理）??？學士在文章上也是這樣啊。”
4.中國古代的老百姓稱為“布衣”,請問:“布衣”指的是什么
詞語釋義布衣bùyī
1. [clothes made of cloth]∶（布制的衣服。麻布衣服（古時老百姓只能穿麻布衣服）?！洞蟠鞫Y記·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不飽，蓬戶穴牖，日孜孜上仁。”《后漢書·禮儀志下》：“佐史以下，布衣冠幘?！薄豆沤裥≌f·月明和尚度柳翠》：“﹝ 柳翠 ﹞又制下布衣一襲，每逢月朔月望，卸下鉛華，穿著布素，閉門念佛?！?/p>
2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡，故稱?！盾髯印ご舐浴罚骸肮胖t人，賤為布衣，貧為匹夫?！睗h 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻枲而已，故命曰布衣?！彼?沉括 《夢溪筆談·技藝》：“ 慶歷 中，有布衣 畢升 ，又為活板?！鼻?李漁 《玉搔頭·締盟》：“多應是皂蓋填門多顯輩，因此上錯認了風塵一布衣。” 臣本布衣?！T葛亮《出師表》典故《鹽鐵論》中說：古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣。所以老百姓稱為布衣。
閱讀古文甚至近來作品時，都可碰到“布衣”一詞。“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服；“布衣蔬食”常形容生活儉樸；“布衣百姓”干脆指廣大勞苦大眾了。
“布衣”顧名思義是布做的衣服。請大家注意了，這里的“布”，可不是現(xiàn)在常說的百分之百棉花織出的“棉布”??！追溯古代說的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那個形容窮苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普羅大眾呢！先別驚詫，雖然麻制衣料現(xiàn)時比棉布還貴重，但古代卻恰恰相反。古時中國盛產(chǎn)各種麻類，用麻織布歷史悠久，棉花產(chǎn)量曾經(jīng)甚少。物以稀為貴，棉布衣服只有大富大貴的顯赫人家才穿得起。大約在南北朝前后，中國的棉布是從南洋進口的走俏外國貨，只是運費也使得棉布身價成十倍的翻番，普通窮人只能將就著穿麻料衣服呢！直到元朝時，有名的黃道婆從瓊州帶回黎族人的紡織技術，種植棉花才漸漸多起來。朱元璋建立明朝后，規(guī)定凡有四畝田地的耕種者，必須種植桑、麻、棉各半畝；有十畝田地者，種棉加倍。這一來，棉花的種植，才逐漸在全國普及。
5.一日文章拜布衣有什么歷史典故
這是宋朝的文人們調侃宋神宗因為文章拜王安石為相而廣為流傳的一句話；當時王安石憑借文章在京城大放異彩，之后被神宗注意到，最終登上政治舞臺，不過，歷史上求賢若渴，布衣宰相傳奇也不少。
布衣宰相，這個詞來源于，布衣將相，是指西漢開國的諸侯將領們都是平民出身。在那個時候，絲織品只有貴族，富人，等有社會地位的人穿。平民穿衣都是麻布的。
棉布制成的衣服大概是從宋代開始。想想元朝黃道婆的事跡，自她以后，棉布才流行開來。
擴展資料：
布衣將相：
西漢開國諸臣授官將相的，絕大多數(shù)“起自布衣”，稱之為“布衣將相”?！安家隆痹复┞椴家路娜耍髞沓蔀橐话闫矫竦拇Q，其中包括農(nóng)民、手工業(yè)者及沒有官爵的地主。有出身白徒（一般農(nóng)民）、屠夫、喪事吹鼓手、小商販、戍卒、小吏等。
他們流品很雜，除婁敬外，均是跟隨劉邦打天下的功臣。他們在反秦起義及同項羽的斗爭中，逐漸壯大起來。西漢建立后，形成了布衣將相之局。布衣將相的出身和經(jīng)歷，對他們的政治決策產(chǎn)生了重大影響，給“文景之治”打下了基礎。
布衣將相之局還影響統(tǒng)治集團的內(nèi)部關系，使其保持某種布衣的樸素作風。表現(xiàn)在漢初君臣之間的等級關系還不那么森嚴，注意選拔人才，也較注意節(jié)儉。
這種作風，是漢初布衣政治的一個重要方面。它保證了漢初各項政策、措施的貫徹實施，是漢初治天下的一條成功經(jīng)驗。
隨著社會地位的變化，布衣將相逐漸變成新的封建貴族，其腐朽傾向不可避免地日益增長起來。武帝時發(fā)生的統(tǒng)治政策和指導思想的變化，是布衣將相貴族化的產(chǎn)物，它標志著漢初布衣政治的終結。
參考資料來源：百度百科--王安石
參考資料來源：百度百科--布衣
6.布衣宰相是什么典故
布衣將相。
西漢開國諸臣授官將相的，絕大多數(shù)“起自布衣”，稱之為“布衣將相”。
“布衣”原指穿麻布衣服的人，后來成為一般平民的代稱，其中包括農(nóng)民、手工業(yè)者及沒有官爵的地主。他們流品很雜，除婁敬外，均是跟隨劉邦打天下的功臣。他們在反秦起義及同項羽的斗爭中，逐漸壯大起來。
西漢建立后，形成了布衣將相之局。
布衣將相的出身和經(jīng)歷，對他們的政治決策產(chǎn)生了重大影響，給“文景之治”打下了基礎。布衣將相之局還影響統(tǒng)治集團的內(nèi)部關系，使其保某種布衣的樸素作風。
表現(xiàn)在漢初君臣之間的等級關系還不那么森嚴，注意選拔人才，也較注意節(jié)儉。這種作風，是漢初布衣政治的一個重要方面。
7.洛陽布衣 這則故事的寓意
洛陽的一個名叫申屠敦的平民百姓有一個漢朝的鼎，是從西安的很深的河里找到的，云彩和龍的圖案交錯，
花紋絢爛非常。（他）西邊的鄰居魯生見到后很高興，叫來金匠仿照著鑄造它，淬了特殊的藥劑，埋在地下放了三年。
土壤和藥的交互作用腐蝕，（表面的）銅質已經(jīng)腐化，和敦所擁有的那個差不多類似。一天拿了去獻給一個權貴，那
貴人當成寶貝，宴請賓客時拿出來玩賞。
敦（因為）偶然的機會也在坐，心里知道那是魯生仿造的那個。就說：“我也有鼎，它的樣子和這個特別相象，
但不知哪個是真的??！”那權貴請他拿來看，（看了）良久說：“不是真的??！”眾賓客依次（傳看了）都說：“這
個確實不是真的啊！”敦不服，不斷地辯解數(shù)說。眾人一起指責羞辱他。敦（最后）閉口不敢做聲了，回家后感嘆道：
“我從今之后才明白權勢足以改變是非啊。”
龍門先生聽說后笑道：“敦怎么這么晚才明白（這個道理）?。繉W士在文章上也是這樣啊。”
8.成語布衣之交的故事
布衣之交bù yī zhī jiāo[釋義] 布衣：古時平民的衣著。
平民之間交往的友誼。指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往。
[語出] 《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣以為布衣之交尚不相欺；況大國乎！”[正音] 交；不能讀作“jiào”。戰(zhàn)國時期，齊國孟嘗君沒有殺一個與他的小妾相愛的門客，而是給他準備了許多禮物，把他推薦給衛(wèi)國國君，對他說：“我們是布衣之交，希望衛(wèi)國能給你偉大前程?！?/p>
后來衛(wèi)國準備聯(lián)絡其他諸侯去攻打齊國，該門客極力勸阻，避免了一場戰(zhàn)爭。布衣之交的意思是：布衣：平民。
舊指貧寒老友。
