青牛典故(青牛的歷史起源)
1.青牛的歷史起源
只聽(tīng)得半空中一派仙樂(lè)之聲，異香縹緲，板角青牛上坐一圣人，有玄都大法師牽住此牛，飄飄落下來(lái)。元始天尊率領(lǐng)眾門(mén)人前來(lái)迎接。怎見(jiàn)得，有詩(shī)為證：
不二門(mén)中法更玄，汞鉛相見(jiàn)結(jié)胎仙。未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。室內(nèi)煉丹攙戊己，爐中有藥奪先天。生成八景宮中客，不記人間幾萬(wàn)年。
話(huà)說(shuō)元始見(jiàn)太上老君駕臨，同眾門(mén)人下篷迎接，二人攜手上篷坐下，眾門(mén)人下拜，侍立兩旁。
正靜坐間，忽聽(tīng)得空中有一陣異香仙樂(lè)，飄飄而來(lái)。元始已知老子來(lái)至，隨同眾門(mén)人迎侯。老子下了板角青牛，攜手上篷。眾門(mén)人禮拜畢，老子拍掌曰：“周家不過(guò)八百年基業(yè)，貧道也到紅塵中來(lái)三番四轉(zhuǎn)；可見(jiàn)運(yùn)數(shù)難逃，何怕神仙佛祖。”元始曰：“塵世劫運(yùn)，便是物外神仙都不能免，況我等門(mén)人，又是身犯之者，我等不過(guò)來(lái)了此一番劫數(shù)耳?！倍粠熥鹧赃^(guò)，端然默坐。至二更時(shí)分，只見(jiàn)各圣賢頂上現(xiàn)有瓔珞慶云，祥光繚繞，滿(mǎn)空中有無(wú)限瑞靄，直沖霄漢。 如來(lái)問(wèn)道：“悟空，前聞得觀音尊者解脫汝身，皈依釋教，保唐僧來(lái)此求經(jīng)，你怎么獨(dú)自到此？有何事故？”行者頓首道：“上告我佛，弟子自秉迦持，與唐朝師父西來(lái)，行至金山金洞，遇著一個(gè)惡魔頭，名喚兕大王，神通廣大，把師父與師弟等攝入洞中。弟子向伊求取，沒(méi)好意，兩家比迸，被他將一個(gè)白森森的一個(gè)圈子，搶了我的鐵棒。我恐他是天將思凡，急上界查勘不出。蒙玉帝差遣李天王父子助援，又被他搶了太子的六般兵器。及請(qǐng)火德星君放火燒他，又被他將火具搶去。又請(qǐng)水德星君放水淹他，一毫又淹他不著，弟子費(fèi)若干精神氣力，將那鐵棒等物偷出，復(fù)去索戰(zhàn)，又被他將前物依然套去，無(wú)法收降，因此特告我佛，望垂慈與弟子看看，果然是何物出身，我好去拿他家屬四鄰，擒此魔頭，救我?guī)煾?，合拱虔誠(chéng)，拜求正果?！比鐏?lái)聽(tīng)說(shuō)，將慧眼遙觀，早已知識(shí)，對(duì)行者道：“那怪物我雖知之，但不可與你說(shuō)。你這猴兒口敞，一傳道是我說(shuō)他，他就不與你斗，定要嚷上靈山，反遺禍于我也。
2.誰(shuí)能告訴我關(guān)于板角青牛的一些傳說(shuō)或故事
楓華鎮(zhèn)，坐屬金獒島，與碧游宮比鄰而居，交通便利，物產(chǎn)豐富。前修道之家人多聚于此，后成為金獒島上繁華之地。
板角青牛，老子之坐騎，上古神獸，力大無(wú)比，性情通靈，傲看龍鳳。可一日千里，也可上窮碧落下黃泉，得此神獸，無(wú)異于如虎添翼。只可惜，在《仙界傳》中，此物向來(lái)屬于可遇不可求之物，想駕馭它不僅難上加難，就連收服它為戰(zhàn)寵，也是異常困難的事情。
可在《仙界傳》中，這種事實(shí)徹底扭轉(zhuǎn)！
國(guó)產(chǎn)大作《仙界傳》目前正在緊張的研發(fā)封測(cè)中，有許多玩家及媒體參與到了此次的封閉測(cè)試之中。在這次封閉測(cè)試中，有許多玩家針對(duì)一些系統(tǒng)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，寵物孵化就是其中之一。在孵化方面，不僅可以孵化出三種作用的神獸，更可以孵化出和自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗寵物。一名神秘玩家就不知以何配方孵化出了極其罕見(jiàn)的板角青牛！
據(jù)悉，此玩家?guī)е患?jí)的青牛寶寶在鎮(zhèn)中心的客棧附近出沒(méi)，隨即玩家又在雜貨鋪發(fā)現(xiàn)了其蹤影，細(xì)心的玩家抓拍到了這難得的一幕！
《仙界傳》里玄妙多多，所有的一切，從進(jìn)入《仙界傳》開(kāi)始！
3.白馬怕青牛傳說(shuō)誰(shuí)知道
在我國(guó)東北地區(qū)的遼河上游一帶，生活著一個(gè)古老的少數(shù)民族——契丹族。
關(guān)于契丹族的祖先，史書(shū)記載是炎帝的后代；契丹族卻有自己的說(shuō)法：相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有個(gè)漂亮的小伙子乘著一匹雄健的白馬，沿土河（今內(nèi)蒙古老哈河）從上游來(lái)到下游。他遇上了一個(gè)騎著青牛的美貌少女，少女是沿潢水（今內(nèi)蒙古西拉木倫河）上游來(lái)到下游的。
他們相遇在兩條河匯合的木葉山（今遼寧境內(nèi)）上。相遇之后，兩人都產(chǎn)生了愛(ài)慕之心，就結(jié)為夫妻。
他們的子女就是契丹族的祖先。這個(gè)美好動(dòng)人的故事自然只是神話(huà)傳說(shuō)，但也說(shuō)明契丹族最初是由“白馬”和“青?！眱蓚€(gè)原始氏族組成的小部落。
后來(lái)這個(gè)小部落逐步發(fā)展，到北魏時(shí)候，才稱(chēng)為契丹。又據(jù)說(shuō)北魏時(shí)的契丹首領(lǐng)叫奇善汗，他有八個(gè)兒子，后來(lái)就分為八部。
到遼朝時(shí)候，在永州（在今遼寧西拉木倫河與老哈河兩水合流處）木葉山，建立了奇善汗的廟宇，廟內(nèi)有他和八個(gè)兒子的塑像。遼朝的軍隊(duì)每次經(jīng)過(guò)那里，一定要進(jìn)店祭祀祖先。
從這一傳說(shuō)可以看出契丹在北魏時(shí)已經(jīng)分為八個(gè)部了。關(guān)于契丹民族的生活，也有個(gè)有趣的傳說(shuō)。
契丹的一個(gè)首領(lǐng)叫喎（Wai歪）呵，頭上戴著野豬頭，身上披著豬皮，住在帳篷里。后來(lái)他的妻子偷了他身上披的豬皮，喎呵就從此不見(jiàn)了。
契丹群眾又推舉了一個(gè)首領(lǐng)，叫晝里昏呵，他養(yǎng)了二十頭羊，一天吃十九頭，留下一頭；第二天仍然有二十頭羊，他又吃了十九頭，留下一頭。就這樣，一天又一天地過(guò)去了，他還是有二十頭羊。
這兩個(gè)故事很離奇，當(dāng)然絕不會(huì)是真事。不過(guò)從這兩個(gè)故事里可以看出契丹族那時(shí)正從狩獵生活向畜牧生活過(guò)渡。
4.史書(shū)上記載了老子騎青牛的故事,為啥騎的是青牛
因?yàn)榕Ｔ诘兰抑袑儆谑ノ铮欢嘣谖逍兄写頄|方，象征著萬(wàn)物滋長(zhǎng)，天人合一，因此，老子才會(huì)騎著青牛，西出函谷關(guān)，不知所蹤。
我們都知道，道家創(chuàng)始人老子，可謂是中國(guó)歷史上，最具影響力和知名度的文化名人之一。可以說(shuō)，縱觀中國(guó)千百年以來(lái)的歷史，老子儼然也處在“第一檔”的傳奇人物行列當(dāng)中。
可能，也只有孔子等寥寥數(shù)人才能和他媲美而已。他不光是“道家”的始祖；也是道教的祖師。
當(dāng)然，話(huà)說(shuō)回來(lái)，老子可能都不知道道教是個(gè)什么東西，是天師道的領(lǐng)袖張道陵“越俎代庖”，搞出了一個(gè)三天正神太上老君，才讓已經(jīng)長(zhǎng)眠于地下的老子，莫名其妙的成了宗教至高神靈之一。相傳，老子一生游歷列國(guó)，后來(lái)大徹大悟，留下了一部《道德經(jīng)》之后，就騎著青牛，西出函谷關(guān)而去，從此再無(wú)音訊；我們都知道，司馬遷以惜字如金著稱(chēng)，但是他在《史記》中，卻明文記載了老子的坐騎是一頭青牛；可見(jiàn)，這個(gè)“青牛”的背后，并沒(méi)有我們想象的那么簡(jiǎn)單。
不然，司馬遷完全可以說(shuō)老子“騎牛而去”。這青牛，是不是有什么特殊的象征意義呢？還真有。
在道家文化中，青牛被視為諸多動(dòng)物當(dāng)中的“圣品”；生有靈智，是其他任何牲畜都無(wú)法媲美的。而且，“青”色在五行當(dāng)中屬木，象征著東方；據(jù)說(shuō)，老子在函谷關(guān)臨行前， 天邊紫氣東來(lái)，老子長(zhǎng)嘯一聲，颯然而去。
因此，老子騎著只能是一頭“青?！?。據(jù)《甄正論》記載，老子出函谷關(guān)之后，“化胡為佛”，拜釋迦牟尼如來(lái)為老師，隨佛陀“摳衣學(xué)道”，后來(lái)也成就了正果。
