京娘典故(千里送京娘的故事來(lái)由)
1.千里送京娘的故事來(lái)由
宋朝的開(kāi)國皇帝趙匡胤，有關(guān)他“千里來(lái)送京娘”的故事在民間流傳甚廣。對遇難的素源不相識的弱女子趙京娘真誠地伸出援助之手，迢迢千里相送，一路兄妹相待，日夜兼程起居飲食坐懷不亂2113。更有匪徒恣擾，趙匡胤憑一身5261正氣和高強武藝，安全地將京娘從山西送到湖北的家中……不圖任何私利目的，真是一個(gè)4102仗義的好漢！也許正是這種仗義性格，使他能風(fēng)風(fēng)火火闖九州，凝聚了天下好漢成就了他1653帝王霸業(yè)！
2.誰(shuí)知道關(guān)于邯鄲京娘湖的傳說(shuō)?
話(huà)說(shuō)宋太祖趙匡胤本是河北涿州人士，自幼武藝高強、性情豪爽、行俠仗義、樂(lè )游好施，以此廣交四方人杰。
唐末某年某月，匡胤來(lái)到邯鄲西部的武安縣，與當地故交把酒言歡后出城踏青。興猶未盡而步入深山，天色已晚便借宿于口上村附近的道觀(guān)。
夜深，忽聞女子嚶嚶戚戚之聲。喚來(lái)道士盤(pán)問(wèn)方知：此女名喚趙京娘，年方十七，乃山西永濟州？人，隨父來(lái)此地上香還愿，附近山賊頭目聞其貌美而下山殺害其父掠之。
因賊人頭目有二，京娘屬誰(shuí)爭執不下，故且將其寄存與此道觀(guān)，待再去掠得另一美女便一起回山，同做壓寨夫人。匡胤聞后大怒，打殺賊人而解救了京娘，并欲親送京娘返鄉。
由于此地離京娘家鄉有千里之遙，一路行去，孤男寡女多有不便，就請道觀(guān)道士作證，結為兄妹，方才成就“趙匡胤千里送京娘”之美譽(yù)。 且說(shuō)那京娘，不僅貌美絕倫，而且知書(shū)明理。
一路走來(lái)，通過(guò)交談和相互間的扶持，早已認定趙匡胤是有情有意有志向可托付終身之人。匡胤對京娘的學(xué)識、見(jiàn)識和胸懷也是敬佩有加。
到家之后，京娘兄嫂窺知京娘心意，遂向匡胤秉明欲將京娘嫁與之意，匡胤極慍：“倘如此，我與那二賊何異？”斷不肯從，以致京娘兄嫂惡語(yǔ)相加：你與京娘同行數日，諒雖無(wú)夫妻之名或有夫妻之實(shí)，你必須對公眾輿論負責……云云。重名節且一根筋的匡胤更為惱怒，與京娘兄嫂反目并拂袖而去。
趙匡胤始料未及他這一走使得京娘多么窘迫：先有賊人殺父劫掠，后有匡胤千里同行，當時(shí)的封建禮教和鄉間草舍的流言蜚語(yǔ)使京娘及其兄嫂的社會(huì )生存環(huán)境急劇惡化。剛烈的京娘凜然孤身千里，再到河北武安尋訪(fǎng)趙匡胤，決意無(wú)論如何也要追隨他一生。
恕料京娘再次來(lái)到獲救的道觀(guān)，不但沒(méi)有趙匡胤的影子，連相關(guān)線(xiàn)索也絲毫不見(jiàn)。京娘百般無(wú)奈，便從容打理以出嫁規模的盛裝，留言：生不能為匡胤之人，死亦作匡胤之鬼！在口上村附近投澗自盡。
此舉影響甚大，民間流傳甚遠，終于驚動(dòng)了趙匡胤在武安的故交，當然也就驚動(dòng)了趙匡胤。此時(shí)的趙匡胤已在陳橋黃袍加身，作了宋太祖，聞聽(tīng)之后追悔不已，不禁扼腕：“我救京娘，我亦害京娘！”遂追冊封趙京娘為“貞義夫人”，建祠塑像、勒碑紀念。
至今山崖上殘存多處后人鐫刻的趙匡胤手跡，以“宋王”派生的典故不一而足。 時(shí)至現代21世紀，口上村附近的山澗早已建起水庫，形成層巒疊嶂、煙波浩渺的湖泊。
隨著(zhù)當地政府對開(kāi)發(fā)旅游資源的重視，京娘的傳說(shuō)被發(fā)掘整理出來(lái)，口上水庫改名為“京娘湖”，京娘湖地區也成為國家級地質(zhì)公園和4A級旅游避暑勝地。導游圖上“京娘祠”和“京娘投澗處”以及“情湖”、“愛(ài)島”歷歷在目。
此文由“京娘傳說(shuō)”引發(fā)，涉及旅游恕不贅述。
3.京娘湖有什么傳說(shuō)
京娘湖位于武安市西北部山區的口上村北，是上世紀60年代建造于口上村的一處蓄水工程，亦稱(chēng)口上水庫。
距武安城30公里，距邯鄲約60公里，位居太行山脈腹地。因宋太祖趙匡胤千里送京娘的故事發(fā)生在這一帶，故得此名。
馮夢(mèng)龍的《警世通言》第二十一卷講的就是“趙太祖千里送京娘”的故事，其大意如下： 民女趙京娘隨父去北岳還鄉愿，不料路遇響馬，被扣押于趙匡胤叔父趙景清所在的道觀(guān)。趙匡胤閑逛道觀(guān)時(shí)聽(tīng)得聲音，便救下了京娘。
又怕她還會(huì )遭難，便護送她返家。為了行路方便，二人結成兄妹。
一路上京娘敬佩趙匡胤的仗義助人，對他表示了愛(ài)慕之情。 趙卻沒(méi)有反應，堅守了兄妹之禮。
返家之后，京娘之父欲將京娘許配給趙匡胤， 趙匡胤不欲蒙上不義之名拒絕而去。在家人的冷言冷語(yǔ)下，京娘為表貞節自縊身亡。
趙匡胤即位，得知此事后，甚是嗟嘆，并專(zhuān)門(mén)為其進(jìn)行了敕封立祠。 關(guān)于京娘湖這一名字的由來(lái)，還有一個(gè)故事。
相傳這里是趙匡胤千里送京娘的發(fā)生地。京娘是山西永濟人，年方十七，聰明美麗，隨父到曲陽(yáng)縣燒香還愿時(shí)遭劫，幸遇趙匡胤拔刀相救，并千里護送。
趙匡胤“不戀私情不畏強，獨行千里送京娘”的美名就此流傳下來(lái)。
4.誰(shuí)能告訴我關(guān)于京娘湖的典故
京娘姓趙，是山西永濟人，年方十七歲，隨父去曲陽(yáng)燒香還愿遭劫，幸遇趙匡胤拔刀相救，千里送其回家，一路上趙匡胤對京娘體貼關(guān)懷。
途徑武安門(mén)道川，京娘晨起，臨淵梳妝，向趙匡胤訴說(shuō)愛(ài)慕之情。匡胤躊躇滿(mǎn)志，婉言回絕。
是時(shí)，一輪朝陽(yáng)噴薄欲出，趙匡胤作《詠日》題于壁：“欲出未出光辣撻，千山萬(wàn)山如火發(fā)。須臾走向天上來(lái)，趕卻殘星趕卻月”。
后來(lái)京娘與匡胤言情的地方，已成為一座美麗的人工湖泊，人們將其稱(chēng)為“京娘湖”，由趙樸初、啟功、楊成武題名。并有“搭衣巖”為京娘晾曬衣服處，“梳妝臺”為京娘臨湖梳洗時(shí)的巖石。
另?yè)T夢(mèng)龍《警世通言》記載，趙匡胤千里送京娘，京娘愿以終身相托，然而趙曰：“賢妹非是俺膠柱鼓瑟，本為義氣千里相送，今若就私情與那個(gè)響馬何異？況施恩圖報非君子所為”。京娘道：“恩兄高見(jiàn)，妾今生不能補報大德，死當銜環(huán)結草”。
于是京娘投湖自盡（后被追封為貞義夫人），京娘湖亦由此得名。 現京娘湖位于河北武安市西北部，距邯鄲約60公里。
京娘湖亦稱(chēng)口上庫，位于武安市西北部山區的口上村北，距武安城30公里，現憑借故其中山川水色開(kāi)辟成為旅游風(fēng)景區和避暑勝地。
5.趙匡胤千里送京娘
這個(gè)故事好像不只一個(gè)版本。
馮夢(mèng)龍的《警世通言》第二十一卷講的就是“趙太祖千里送京娘”的故事，其大意如下：
民女趙京娘隨父去北岳還鄉愿，不料路遇響馬，被扣押于趙匡胤叔父趙景清所在的道觀(guān)。趙匡胤閑逛道觀(guān)時(shí)聽(tīng)得聲音，便救下了京娘。又怕她還會(huì )遭難，便護送她返家。為了行路方便，二人結成兄妹。一路上京娘敬佩趙匡胤的仗義助人，對他表示了愛(ài)慕之情。 趙卻沒(méi)有反應，堅守了兄妹之禮。返家之后，京娘之父欲將京娘許配給趙匡胤， 趙匡胤不欲蒙上不義之名拒絕而去。在家人的冷言冷語(yǔ)下，京娘為表貞節自縊身亡。趙匡胤即位，得知此事后，甚是嗟嘆，并專(zhuān)門(mén)為其進(jìn)行了敕封立祠。
6.京娘湖的來(lái)歷和風(fēng)景300字左右
京娘湖位于河北省邯鄲市武安市西北部山區的口上村北，亦稱(chēng)口上水庫，京娘湖有“太行三峽”之稱(chēng)。距武安城30公里，距邯鄲約60公里，位居太行山脈腹地。湖面呈倒“人”字型，分東西兩支，長(cháng)短各3公里。這里山水環(huán)繞，群峰競秀，層巒疊嶂，川谷深幽，赤壁丹崖，色彩斑斕，林木茂盛，波光粼粼，風(fēng)景秀美，造化神奇。現已憑借其中山川水色開(kāi)辟成為旅游風(fēng)景區和避暑勝地。
據史料記載，趙匡胤千里送京娘的故事便發(fā)生在這里。京娘湖因宋太祖送京娘的故事發(fā)生在這一帶，故得此名。
京娘湖建于1966至1969年，最大水面2500畝，庫容量3200萬(wàn)立方米。湖面呈倒“人”字型，分東西兩支。東支為常社川的前段，西支為門(mén)道川的前段，各有3公里長(cháng)。這里層巒疊嶂、群峰競秀、湖水蕩漾、林木茂盛，加上古跡名勝與神話(huà)傳說(shuō)，形成了具有詩(shī)情畫(huà)意的京娘湖旅游區。
川谷景色各具特色。有的為人工造就，氣魄雄偉，巧奪天工；有受自然造化千姿百態(tài)，栩栩如生；有的同神話(huà)故事和歷史故事相交融，賦情于景，使人觸景生情。據史料記載趙匡胤的奇聞軼事。其中趙匡胤千里送京娘發(fā)生在這里。
京娘湖景區分為水上游覽區，貞義島游覽區和碼頭休閑、度假區三大區域。
7.歷史故事：趙匡胤千里送京娘是真的嗎
據宋人朱弁（朱熹的族叔祖）的筆記記載，大宋朝廷內宮的釀酒之法，用的是蒲州一帶的釀造之法。筆記中說(shuō)，太祖在沒(méi)有發(fā)跡之前，很喜歡飲這種酒（內中酒，蓋用蒲中酒法也，太祖微時(shí)喜飲之。即位后，令蒲中進(jìn)其方，至今用而不改。《曲洧舊聞》卷一）。由此可以說(shuō)明，趙匡胤曾有在蒲州任職或游蕩之經(jīng)歷。而這蒲州正是趙京娘的家鄉。
據今人的研究，趙匡胤千里送京娘的故事，是糅合了宋人的筆記以及宋代的《飛龍記》等文獻而成，而《飛龍記》是趙普撰寫(xiě)的，其中包含了不少可信的歷史。李燾在編纂《續資治通鑒長(cháng)編》時(shí)，就曾經(jīng)參考過(guò)此書(shū)。從文獻來(lái)源推測，千里送京娘的故事中，一定包含著(zhù)不少的歷史真實(shí)。對此，我們只能推測，趙匡胤千里送京娘的故事，極有可能是有歷史原型存在的。
