王氏典故(王姓,有典故嗎,出自哪里?)

1.王姓,有典故嗎,出自哪里?

根據(jù)專家考證，王姓約占漢族人口的百分之七點(diǎn)四，即超過(guò)8000萬(wàn)人，是中國(guó)第二大姓。

王姓來(lái)源眾多，但有一些共同點(diǎn)，即大多為帝王的后人自稱為王氏。出自姬姓之王有三支。

一是周文王第15個(gè)兒子高的后裔，因本來(lái)為王族，所以他們以王為姓，主要居住在陜西、河北等地；二是東周靈王太子姬晉被廢為平民后，世人因其原來(lái)為王族稱之“王家”，以后便以王為姓，主要居住在山東膠南縣、山西等地；三是戰(zhàn)國(guó)四公子之信陵君的孫子在戰(zhàn)敗后逃往泰山，因原為王族，就也以王為姓。出自子姓之王，是王子比干的后代。

比干被昏君紂王剖腹致死后，其居住在河南衛(wèi)輝的子孫改姓王，這支王姓后來(lái)又發(fā)展到天水、東平、新野、山陽(yáng)、中山、章武、東萊、河?xùn)|等地。出自田姓之王，田姓為戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)之君，為秦所滅后，齊人仍稱其“王家”，后也以王為姓，主要居住在今山東昌樂(lè)、河南開(kāi)封等地。

其他還有一些王族改姓王。此后，王姓發(fā)展迅速，在西晉末年后逐漸遷往江南。

唐朝時(shí)王姓主要遷往福建，也有遷往四川、安徽、江西的，北宋時(shí)期，主要遷往江蘇、浙江一帶，宋末元初，居住在福建的王姓遷往廣東等地。明末開(kāi)始，王姓陸續(xù)有人遷往臺(tái)灣。

在中國(guó)歷史上，王姓稱王稱帝者14人，先后建立新、漢、鄭、燕、前蜀、閩、安陽(yáng)、極樂(lè)等政權(quán)。王姓最顯赫的時(shí)期是六朝時(shí)代。

在此300多年里，王姓與謝姓并稱望族。而其他時(shí)代也是英才不斷，如西漢有王昭君；東漢有唯物主義哲學(xué)家王充，“建安七子”之一的文學(xué)家王桀；魏晉有醫(yī)學(xué)家王叔和；大將軍王敦與堂弟王導(dǎo)一時(shí)權(quán)傾天下；東晉書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子；唐代“初唐四杰”之一的文學(xué)家王勃，詩(shī)人王維、王昌齡、王之渙，數(shù)學(xué)家王孝通，醫(yī)學(xué)家王冰；宋朝王姓最杰出的人物是王安石，他也為唐宋八大家之一；元朝有戲曲作家王實(shí)甫；明代有哲學(xué)家、教育家王守仁；清代有農(nóng)民起義女首領(lǐng)王聰兒，文學(xué)家王文治；近代有學(xué)者王國(guó)維；現(xiàn)代有中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家王若飛。

海外的華人也不乏人才，如“電腦大王”王安，曾被列為美國(guó)十大富翁之一；企業(yè)家王嘉廉；美國(guó)白宮科技政策辦公室副主任王佑曾；“太空人”王贛駿是著名科學(xué)家。

2.王氏三槐典故?

三槐堂，即三槐王氏的堂號(hào)。三槐王氏是當(dāng)今王氏中最大的一支，聞名天下，枝繁葉茂，是太原王氏（或瑯琊王氏）的一衍派。三槐堂是王氏子孫繁衍最大的支派，在《中國(guó)家譜綜合目錄》的王氏家譜目錄中，冠以“三槐堂”堂號(hào)的家譜目錄，占有堂號(hào)的王氏家譜總數(shù)的40%左右。 三槐堂的由來(lái) 王祜（亦名王佑），祖籍莘縣（宋時(shí)屬大名府，今屬山東?。晕膶W(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。五代時(shí)先仕晉，后及漢、周，北宋建國(guó)后，宋太祖趙匡胤拜其為監(jiān)察御史，頗得賞識(shí)，官職不斷升遷，以尚書(shū)兵部侍郎知制誥。乃舉家遷來(lái)京城，落戶開(kāi)封。時(shí)在宋乾德三年（965年）至開(kāi)寶二年（969年）之間。 王祜落戶開(kāi)封的具體地址，明李濂的《汴京遺跡志》說(shuō)在仁和門(mén)外，清周城的《宋東京考》說(shuō)在望春門(mén)外。這仁和門(mén)和望春門(mén)實(shí)際指的都是曹門(mén)，即今曹門(mén)關(guān)中街偏北一帶。 宋開(kāi)寶二年（969年），有人密告魏州節(jié)度使符彥卿謀叛。魏州即大名（大名縣亦名魏縣），宋太祖乃派王祜權(quán)知大名府。那個(gè)時(shí)候，莘縣一帶歸屬大名府，宋太祖要王祜衣錦還鄉(xiāng)，許以“便宜”行事，并以趙普（一說(shuō)王溥）相位相許的真實(shí)用心在于除符，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗 開(kāi)封府題名碑上有多位三槐堂族人姓名訪，卻查無(wú)實(shí)據(jù)，數(shù)月無(wú)聞。宋太祖乃驛召面問(wèn)，王祜直言稟報(bào)，符彥卿無(wú)謀叛事實(shí)，并以自己全家百口性命擔(dān)保。甚至直諫太祖吸取晉、漢（五代）皇帝因猜忌而濫殺無(wú)辜的教訓(xùn)。太祖聽(tīng)后很不以為然，乃把王祜改派知襄州。如此以來(lái)，王祜升遷宰相的許諾當(dāng)然是落空了。王祜赴襄州任前在其宅院內(nèi)，手植槐樹(shù)3棵，曰：“吾子孫必有為三公者。”以我們今人的思想揣度王祜當(dāng)時(shí)的心情，很可能對(duì)自己當(dāng)不成宰相有點(diǎn)生氣，可能是“別看我不能位列三公，我的子孫一定有能擔(dān)任宰相，位列三公的”氣話。當(dāng)然，也可以認(rèn)為王祜這句話是他的自信或遠(yuǎn)見(jiàn)。但他以三槐比擬三公確是無(wú)疑的。 后來(lái)的事實(shí)果不出其所料，他的兒子王旦在宋真宗時(shí)做了宰相，使他的預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。三槐堂不僅成了王祜一支的堂號(hào)，而且成為整個(gè)王氏大家族中很重要的一個(gè)分支——三槐王氏。 褒公西入咸陽(yáng)，傳四世至綝公，綝有十子，第三子曒公為潞州刺史，曒公八傳至言公，為唐滑州黎陽(yáng)令，言公生徹，為后唐進(jìn)士，官至左拾遺，徹公生佑，是為三槐王氏始祖。 開(kāi)封東郊大邊村王旦墓佑公少篤志詞學(xué)，性倜儻，有俊氣。后晉天福年中，以書(shū)見(jiàn)桑維翰，維翰稱其藻麗，由是名聞京師。鄴帥杜重威辟為觀察支使。至后周，仕為魏縣、南樂(lè)二縣縣令。宋太祖即位，擢拜監(jiān)察御史，后加集賢院修撰，轉(zhuǎn)戶部員外郎。至宋太宗時(shí)，知河中、開(kāi)封二府，以病請(qǐng)告，拜為兵部侍郎。佑公生逢五代戰(zhàn)亂，歷事后晉、后周和宋朝，皆以文武忠孝而顯名。佑公宦居于汴梁城東時(shí)，筑室于仁和門(mén)外，嘗手值三槐于庭院中，言稱其子孫必有為三公者。后來(lái)王佑裔孫因之而稱為“三槐王氏”。 三槐王氏自祜公以后，簪纓相繼，歷世為官，子孫分任各處，子孫散布于海內(nèi)外

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3.王姓的故事

源于姬姓，出自周朝周文王第十五子畢公高的后裔，屬于以王族身份為氏。

周文王第十五子畢公高之后，因本來(lái)是王族，所以他們以王為姓。東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶民，遷居于瑯琊（今山東[1]?。?，世人稱其為“王”家，其后亦以“王”為姓，稱為王氏。

周靈王太子晉是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晉又稱王子晉、王子僑、王喬，是東周靈王的太子，本為姬姓。

《通志·氏族略》言："若太原、瑯邪王之王，則曰周靈王太子晉，以直諫廢為庶人，其子宗恭為司徒，時(shí)人號(hào)曰王家。"晉生于洛陽(yáng)，在周靈王初年被立為太子，當(dāng)時(shí)流經(jīng)洛陽(yáng)的谷、洛二水經(jīng)常泛濫，靈王派人壅塞河道，他力陳不可，主張因勢(shì)利導(dǎo)以治水，不被靈王采納，后終因忤逆之罪被奪去太子名位，廢為庶人。

后代被世人稱為王家，便以王為氏。太子晉去世后，楚國(guó)詩(shī)人屈原在《遠(yuǎn)游》中有云“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。”

唐代李白也曾寫(xiě)過(guò)“吾愛(ài)王子喬，得道伊洛濱”的詩(shī)句。姬姓之王的另一支京兆王、河間王為周文王的第十五子、周武王之弟畢公姬高之后。

姬高始封于畢，其裔孫畢萬(wàn)入晉為官，封為魏成侯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)與趙、韓三家分晉，立魏國(guó)。后魏王假在位時(shí)，魏國(guó)被秦所滅，子孫分散，因號(hào)為王家，以王為氏。

4.王姓名人的故事有哪些

王戩（清·圣祖康熙時(shí)期著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家） 王戩（1646-1717），字孟谷，清·湖廣漢陽(yáng)（湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)）人。

圣祖康熙十七年（1708年）副貞生。嗜好學(xué)古，于書(shū)無(wú)所不瀆。

工詩(shī)，善畫(huà)，亦長(zhǎng)于古文辭。與同邑李以篤、彭心錦、文師鴻、江穎齊名，時(shí)稱“漢陽(yáng)五家”。

又與湘潭王岱合稱“楚中二王”，人皆推重，常與文士咀酒唱和。座客出僻典相難，則對(duì)某書(shū)某卷不誤，后辟舉山林隱逸，終生拒不入仕。

清·圣祖康熙時(shí)期著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。 早年即為漢陽(yáng)諸生，楚中名士。

清·圣祖圣祖康熙十七年（1708年）副貢生。嗜好學(xué)古，于書(shū)無(wú)所不瀆。

與同邑李以篤、彭心錦、文師鴻、江穎齊名，時(shí)稱“漢陽(yáng)五家”。又與湘潭王岱合稱“楚中二王”。

居京師時(shí)，人皆推重，常與文士咀酒唱和。座客出僻典相難，則對(duì)某書(shū)某卷不誤，后辟舉山林隱逸，終生拒不入仕。

性篤孝，曾徒步3000里為父訴冤。工詩(shī)，善畫(huà)，亦長(zhǎng)于古文辭。

所著《突星閣詩(shī)鈔》15卷，內(nèi)有1000多首詩(shī)作，寄情山水，氣勢(shì)雄奇。集前有清王士禛《序》云：出前后詩(shī)屬予論序，而其《自跋》云，排纘續(xù)集，合前集共10卷。

其侄王楠《跋》云：前五卷阮亭付梓，后9卷朱愷仲、董養(yǎng)齋所鐫，末一卷，則許謙次諸人所刻，蓋此本合前后諸刻匯輯成編。新城王士禛最稱其《池陽(yáng)山行》長(zhǎng)句，以為突過(guò)歐陽(yáng)修《廬山高》，蓋王士禛于歐陽(yáng)修詩(shī)不喜《廬山高》，是以見(jiàn)有長(zhǎng)句崛奇者，即謂能過(guò)之，其實(shí)未能也。

生平事跡見(jiàn)《清畫(huà)家詩(shī)史》、《歸愚詩(shī)傳》、《漁洋集》等有小傳。 清·圣祖康熙五十六年（1717年）病卒，終年71歲，葬在漢陽(yáng)（今武漢市蔡甸區(qū)永安鎮(zhèn)）九真山山麓。

著有《突星閣詩(shī)鈔》15卷傳世。 王熙（清·康熙年間工部、兵部尚書(shū)） 王熙（1628-1703），字子雍，一字胥庭，號(hào)慕齋，明·順天府宛平縣（今北京市豐臺(tái)區(qū)宛平城街道）。

清初禮部尚書(shū)王崇簡(jiǎn)之子。清·順治四年（1647年）進(jìn)士，授翰林院編修，歷官禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士，加尚書(shū)銜，官至左都御史，兵部尚書(shū)，保和殿大學(xué)士。

工文，擅書(shū)法。清初著名書(shū)法家。

清·順治三年（1646年）以順天學(xué)政曹溶薦，補(bǔ)選庶吉士，授檢討。順治四年（1647年）丁亥科中進(jìn)士，改庶吉士，授翰林院編修。

工文，擅書(shū)法，精通滿文（時(shí)稱國(guó)書(shū)），因此得預(yù)機(jī)密。并充《順治大訓(xùn)》纂修官，此后官運(yùn)亨通。

順治十七年（1660年）擢禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士，加禮部尚書(shū)銜。順治十八年（1661年）受世祖命撰遺詔。

世祖病篤，宣示諸王貝勒?？滴跷迥辏?666年）擢為左都御史，疏請(qǐng)抑制吳三桂，裁拴減餉，議汰冗官；恢復(fù)順治朝舊制，定藩臬兩司徇庇處分條例；嚴(yán)禁“指稱藩下，依勢(shì)橫行”等事，皆被采納。

康熙十二年（1673年）圣祖下令將三藩俱撤回山海關(guān)外，吳三桂率先舉兵叛亂時(shí)，歷工部、兵部尚書(shū)，專管機(jī)密奏題。請(qǐng)先殺三桂子應(yīng)熊，尋奉命專管密本，為漢官參與軍機(jī)之第一人。

康熙二十一年（1682年）授保和殿大學(xué)士?？滴醵迥辏?686年）加太子太傅，進(jìn)少傅。

并充《三朝圣訓(xùn)》、《平定三逆方略》、《在清一統(tǒng)志》、《明史》總裁官?？滴跛氖辏?701年）以疾致仕。

生平事跡見(jiàn)《清史稿》、《清史列傳》等書(shū)有傳。鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編·卷五》說(shuō)：“是時(shí)大學(xué)士備位不問(wèn)政事，雖各兼部務(wù)，亦見(jiàn)奪于滿尚書(shū)，間有建白，無(wú)關(guān)大政。

故馮溥、李霨、宋德宜及（王）熙僅以文學(xué)備顧問(wèn)?！?錢仲聯(lián)《廣清碑傳集·卷四》錄清·王士禛撰寫(xiě)《王熙神道碑銘》敘述最詳。

清·康熙四十二年（1703年）病卒，終年75歲，謚文靖。著有《寶翰堂集》等。

王撰（明末、清初著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家） 王撰（1623-1709），字缽公，又字異公、大年，號(hào)隨庵、隨闇、隨叟，別署隨庵老人，楫山居士等，明·蘇州府太倉(cāng)州（今江蘇省太倉(cāng)縣）人。神宗萬(wàn)歷年間大學(xué)士、吏部尚書(shū)王錫爵曾孫，清初畫(huà)壇領(lǐng)袖、婁東派創(chuàng)始人王時(shí)敏三子。

工山水，善隸書(shū)，喜淺絳山水，筆墨超逸。明末清初著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。

承家學(xué)，在父親王時(shí)敏的嚴(yán)格課督下，就早早地摸索于那個(gè)時(shí)代士人必修的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)領(lǐng)域，在大師父親的學(xué)業(yè)薰育下，耳濡目染，后又與同邑黃與堅(jiān)、從兄王揆、王攄、王忭結(jié)課攻學(xué)。工山水，善隸書(shū)。

平時(shí)喜作淺絳山水，筆墨超逸，峰巒樹(shù)石，用筆渾厚蒼勁，氣味清新，無(wú)不肖似其父王時(shí)敏。年逾八旬，作山水雖氣局稍衰，但作畫(huà)猶蒼厚腴潤(rùn)之致。

氣局頗微，不能若王原祁之沉雄恣肆，另辟佳境。在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)上率成大氣，與同邑黃與堅(jiān)、周肇、許旭、王揆、王昊、王曜升、顧湄、王攄等成為“婁東十才子”之一。

傳世作品有康熙四十二年（1703年）作《仿倪瓚山水圖》冊(cè)頁(yè)，圖錄于《神州國(guó)光集》。另有《仿子久秋山圖》軸，著錄于《虛齋名畫(huà)錄》等。

生平傳略在《昭代尺牘小傳》、《國(guó)（清）朝畫(huà)徵錄》、《圖繪寶鑒續(xù)纂》、《桐陰論畫(huà)》、《清畫(huà)家詩(shī)史》、《明清畫(huà)家印鑒》等有傳。 清·圣祖康熙四十八年（1709年）病卒，享年86歲。

著有《三余集》等。

5.王氏家族的六個(gè)故事概括世說(shuō)新語(yǔ),

德行第一之二十九、長(zhǎng)豫謹(jǐn)慎

（原文）王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝。丞相見(jiàn)長(zhǎng)豫輒喜，見(jiàn)敬豫輒嗔。長(zhǎng)豫與丞相語(yǔ)，恒以慎密為端。丞相還臺(tái)，及行，未嘗不送至車后。恒與曹夫人并當(dāng)箱篋。長(zhǎng)豫亡后，丞相還臺(tái)，登車后，哭至臺(tái)門(mén)；曹夫人作簏，封而不忍開(kāi)。

（譯）王悅為人謹(jǐn)慎謙和，對(duì)雙親也很孝順。丞相王導(dǎo)見(jiàn)到王悅就高興，見(jiàn)到次子王恬就生氣。王悅和父親談話，總是以縝密謹(jǐn)慎為本。王導(dǎo)回尚書(shū)臺(tái)，每次要走的時(shí)候，王悅都父親送到車上，他還經(jīng)常和曹夫人一起整理箱子。王悅?cè)ナ篮?，王?dǎo)回尚書(shū)臺(tái)，上車后一直哭到尚書(shū)臺(tái)門(mén)口；曹夫人整理箱子時(shí)，望著箱子就想到王悅，竟不忍打開(kāi)。

而去罷了?！?/p>

言語(yǔ)第二之三十一、新亭對(duì)泣

（原文）過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！”

（譯）渡江以后，士大夫們每到風(fēng)和日麗的日子，就相邀來(lái)到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中嘆息道：“景色沒(méi)有什么不同，只是有山河變異的感覺(jué)。”大家都相視流淚。只有丞相王導(dǎo)臉色突變，厲聲說(shuō)道：“我們要齊心合力，報(bào)效朝廷，收復(fù)中原，怎么可以像楚囚一樣，相對(duì)落淚！”

言語(yǔ)第二之三十六、此復(fù)何憂

（原文）溫嶠初為劉琨使來(lái)過(guò)江。于時(shí)，江左營(yíng)建始爾，綱紀(jì)未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對(duì)泣。敘情既畢，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂！”

（譯）溫嶠作為劉琨的使者剛到江南來(lái)，此時(shí)江南政權(quán)剛剛建立，各種律令尚未確定。溫嶠剛來(lái)，心里很擔(dān)憂，就去丞相王導(dǎo)那里，述說(shuō)懷愍二帝被俘，國(guó)家滅亡，帝陵遭毀的慘狀，有亡國(guó)之痛。溫嶠當(dāng)時(shí)慷慨激昂，聲淚俱下，丞相也和他一起痛哭。敘說(shuō)之后，溫嶠向丞相表達(dá)了交好的誠(chéng)意，丞相也對(duì)溫嶠真誠(chéng)接納。從王導(dǎo)那里出來(lái)，溫嶠高興地說(shuō)：“江南有了管仲這樣的賢人，還有什么可擔(dān)心的！”

政事第三之十二、四坐并歡

（原文）王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人并加沾接，人人有說(shuō)色。唯有臨海一客姓任及數(shù)胡人為未洽，公因便還到過(guò)任邊，云：“君出，臨海便無(wú)復(fù)人?！比未笙舱f(shuō)。因過(guò)胡人前，彈指云：“蘭阇，蘭阇?！比汉?，四坐并歡。

（譯）王丞相官拜揚(yáng)州刺史后，熱情款待前來(lái)慶賀的數(shù)百名賓客，大家都很高興。只有臨海的一位任姓客人和幾位胡人沒(méi)有招待好，王導(dǎo)找機(jī)會(huì)來(lái)到姓任的客人身邊，說(shuō)道：“你出來(lái)了，臨海就沒(méi)人了?！边@位客人非常高興。王導(dǎo)隨即來(lái)到幾位胡人面前，彈著指頭說(shuō)道：“蘭阇，蘭阇。”蘭阇是胡語(yǔ)快樂(lè)的意思，聽(tīng)罷這些胡人一塊兒笑了，于是滿座盡歡。

政事第三之十五、后人當(dāng)思

（原文）丞相末年，略不復(fù)省事，正封箓諾之。自嘆曰：“人言我憒憒，后人當(dāng)思此憒憒?！?/p>

（譯）丞相王導(dǎo)晚年，完全不料理政務(wù)，只是簽字畫(huà)押。自己感嘆道：“人們說(shuō)我糊涂，后人會(huì)懷念我這種糊涂的?！?/p>

方正第五之二十三、周王苦爭(zhēng)

（原文）元皇帝既登阼，以鄭后之寵，欲舍明帝而立簡(jiǎn)文。時(shí)議者咸謂舍長(zhǎng)立少，既于理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲(chǔ)副。周、王諸公并苦爭(zhēng)肯切，唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行，慮諸公不奉詔，于是先喚周侯、丞相入，然后欲出詔付刁。周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔，遏使就東廂。周侯未悟，即卻略下階。丞相披撥傳詔，徑至御床前，曰：“不審陛下何以見(jiàn)臣？”帝默然無(wú)言，乃探懷中黃紙?jiān)t裂擲之，由此皇儲(chǔ)始定。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘，今始知不如也！”

（譯）晉元帝（司馬睿）登基以后，因?yàn)閷檺?ài)鄭后，就想舍棄明帝（司馬紹）而立簡(jiǎn)文帝（司馬昱）為太子。當(dāng)時(shí)輿論都認(rèn)為，不立長(zhǎng)子卻立幼子是不合道理的，而且明帝聰明果斷，更應(yīng)該立為皇儲(chǔ)。周顗、王導(dǎo)諸公都極力相爭(zhēng)，態(tài)度明確，只有刁玄亮（刁協(xié)）一人想擁戴少主，以此逢迎元帝的的旨意。元帝就想付諸實(shí)施，但又怕諸公不接受詔命，于是先傳喚周侯、王丞相晉見(jiàn)，然后把詔書(shū)給刁玄亮。周、王到來(lái)，剛上臺(tái)階，皇上已經(jīng)事先讓傳令官傳旨，讓他倆先到東配殿等候。周顗退后幾步，下了臺(tái)階。王導(dǎo)卻撥開(kāi)圣旨，徑直走到御座前，問(wèn)道：“不知道陛下有什么事要召見(jiàn)我？”元帝默然良久，接著從懷里掏出黃紙?jiān)t書(shū)，撕碎扔到地上，自此皇儲(chǔ)才定了下來(lái)。事后周顗很慚愧，感慨道：“我一直覺(jué)得我勝過(guò)茂弘（王導(dǎo)），現(xiàn)在才知道我不如他?！?/p>

6.《世說(shuō)新語(yǔ)》中王氏一族的故事

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問(wèn)：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”（《任誕》） （王子猷，王羲之之子王獻(xiàn)之）

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王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡?！币驊Q絕良久，月余亦卒。（傷逝）

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王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛(ài)之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺(jué)，既聞所論，知無(wú)活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾?gòu)臋M，信其實(shí)孰眠，于是得全。于時(shí)稱其有智。（假譎） （王右軍，即王羲之）

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世說(shuō)新語(yǔ).雅量》："郄太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郄信：'君往東廂，任意選之。'門(mén)生歸白郄曰：'王家諸郎亦皆可嘉。聞來(lái)覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。'郄公云：'正此好！'訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。"

周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。時(shí)夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無(wú)復(fù)坐處。王曰：" 胡威之清，何以過(guò)此！" 即啟，用為吳興郡。 譯：周鎮(zhèn)被罷臨川郡守一職，返回京都。船停泊在清溪渚，周鎮(zhèn)還沒(méi)上岸，丞相王導(dǎo)來(lái)看他。當(dāng)時(shí)是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厲害，幾乎連坐的地方都沒(méi)有。王導(dǎo)說(shuō)：" 胡威的清廉，也不過(guò)如此！"他馬上向朝廷進(jìn)呈，任命周鎮(zhèn)為吳興郡守。 過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：" 風(fēng)景不殊，正自有山河之異！" 皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：" 當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！" 譯： 渡江以后，士大夫們每到風(fēng)和日麗的日子，就相邀來(lái)到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中嘆息道：" 景色沒(méi)有什么不同，只是有山河變異的感覺(jué)。" 大家都相視流淚。只有丞相王導(dǎo)臉色突變，厲聲說(shuō)道：" 我們要齊心合力，報(bào)效朝廷，收復(fù)中原，怎么可以像楚囚一樣，相對(duì)落淚！" 顧司空未知名，詣王丞相。丞相小極，對(duì)之疲睡。顧思所以叩會(huì)之，因謂同坐曰：" 昔每聞元公道公協(xié)贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息。"丞相因覺(jué)，謂顧曰：" 此子珪璋特達(dá)，機(jī)警有鋒。" 譯： 顧司空（顧和）還沒(méi)出名的時(shí)候，去看望丞相王導(dǎo)。王導(dǎo)當(dāng)時(shí)有些疲倦，就當(dāng)著顧和睡著了。顧和思考用什么辦法能和他交談，就對(duì)同座的人說(shuō)：" 以前聽(tīng)元公（顧榮）談起丞相幫助中宗（司馬睿）保全了江南。現(xiàn)在丞相身體疲乏，實(shí)在讓人不安。" 丞相于是醒了，對(duì)顧和說(shuō)：" 你這個(gè)年輕人才華出眾，說(shuō)話機(jī)警有鋒芒。" 周仆射雍容好儀形。詣王公，初下車，隱數(shù)人，王公含笑看之。既坐，傲然嘯詠。王公曰：：" 卿欲希嵇、阮邪？" 答曰：" 何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮！" 譯： 周仆射（周顗）舉止文雅，儀表堂堂，去拜訪王公（王導(dǎo)），下車的時(shí)候，有好幾個(gè)人攙扶著，王公含笑看著他。落座后，就傲然嘯詠起來(lái)。王公問(wèn)道：" 你是想效仿嵇康、阮籍嗎？" 周顗回答：" 我怎么敢舍棄眼前的明公，而去效仿遙遠(yuǎn)的嵇康、阮籍呢？"

7.王姓的名人的故事、、、

王姓是中國(guó)第一大姓氏（據(jù)公安部治安管理局公布的數(shù)據(jù)），可謂王者之族！是世界三大姓氏之一，也是中國(guó)最古老的一個(gè)姓氏之一，在《百家姓》中排第8位。

除中國(guó)外，在朝鮮也有許多王姓的人。在廣東，「王」與「黃」在粵語(yǔ)上讀音相同，為分別兩姓，王姓通常被稱為「三劃王」。

王安石，字介甫，號(hào)半山，漢族江右民系。中國(guó)歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領(lǐng)袖。

宋神宗執(zhí)政之時(shí)，王安石任宰相，曾發(fā)動(dòng)改革，史稱“王安石變法”，是中國(guó)歷史上一次著名的變法改革，王安石變法之時(shí)，宋朝全盛，熙河之捷，擴(kuò)地?cái)?shù)千里，開(kāi)國(guó)百年以來(lái)所未有者。在文學(xué)上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現(xiàn)有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問(wèn)世。

人人皆知的《元日》也出于他手。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，內(nèi)容亦能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

詞雖不多，卻風(fēng)格高峻豪放，感慨深沉別具一格。有《臨川集》。