南溟詩(shī)名典故(鯤鵬圖南的典故出自哪里?)
1.鯤鵬圖南的典故出自哪里?
1.感覺(jué)最早可追溯至自莊子的《逍遙游》
“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。”
2.杜甫《泊岳陽(yáng)城下》也曾提及“圖南未可料，變化有鯤鵬。”杜甫的“鯤鵬圖南”注入了自己的思想
江國逾千里，山城近百層。
岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。
圖南未可料，變化有鯤鵬。
鯤鵬圖南就是指志向彌堅，毫不氣餒，繼續拼搏，也有在一處碰壁就該換個(gè)地方東山再起的意思
2.關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人
含義是：關(guān)山難以越過(guò)，有誰(shuí)同情我這不得志的人；偶然相逢，滿(mǎn)座都是他鄉的客人。
出自唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣序》。原文段摘錄如下：關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。
懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？譯文如下：關(guān)山重重難以跨越，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水相逢，大家都是異鄉之客。擴展資料：作者簡(jiǎn)介王勃（650—676年），字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。
隋末學(xué)者文中子王通之孫，唐代詩(shī)人。年十四，舉幽素科，授朝散郎。
因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后補虢州參軍，犯死罪，遇赦，革職。
年二十七，因渡南海探望父親，溺水受驚而死。工詩(shī)能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱(chēng)“初唐四杰”。
創(chuàng )作背景高宗時(shí)，洪州都督閻某重修此閣，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。作者南下探親，路過(guò)這里，也參加了盛會(huì )，即席賦詩(shī)，并寫(xiě)了這篇序。
作品賞析作者雖滿(mǎn)腔熱血，才華橫溢卻因恃才傲物、放蕩不羈而被當時(shí)社會(huì )所不容。壯志難酬，所以在這里作者由宇宙的無(wú)限而想到人生有限、短暫，表露出對時(shí)光流逝卻功業(yè)難成的感慨；他悲嘆盈虛有數，透出無(wú)法扭轉命運的無(wú)奈，為自己只能流落南海之濱，無(wú)力躋身帝都長(cháng)安為國效力而感到悲傷。
在第五段中，作者用典故把自己比做賈誼、梁鴻、馮唐、李廣，來(lái)描述自己現在遭遇的困境，但作者沒(méi)有在悲傷中停留太久，轉而用自己的樂(lè )觀(guān)精神給這一段詠嘆做了更好的注解。作者表示自己仍是達人知命， “老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”
身處逆境仍舊心胸開(kāi)朗，立志報國。這一段所用典故較多，但卻合理恰當毫無(wú)堆砌之感，王勃寫(xiě)自己懷才不遇、深陷困境的矛盾心理，卻又用一種處世的樂(lè )觀(guān)精神加以化解，這種高尚的情懷，千百年來(lái)引起了眾多文人雅士的共鳴。
參考資料來(lái)源：百度百科——滕王閣序。
3.詩(shī)名里帶溟字的詩(shī)詞有哪些
溟，指海，一般和“滄溟”組成一個(gè)聯(lián)合詞語(yǔ)。常見(jiàn)的詩(shī)有：
唐 顧況《酬柳相公》：
天下如今已太平，
相公何事喚狂生。
個(gè)身恰似籠中鶴，
東望滄溟叫數聲。
唐：李德裕《憶金門(mén)舊游奉寄江西沈大夫》
東望滄溟路幾重，無(wú)因白首更相逢。
已悲泉下雙琪樹(shù)， 又惜天邊一臥龍。
人事升沉才十載，宦游漂泊過(guò)千峰。
思君遠寄西山藥，歲暮相期向赤松。
宋蘇舜欽和《淮上遇便風(fēng)》
浩蕩清淮天共流，
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送歸舟。
應愁晚泊喧卑地，
吹入滄溟始自由。
宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》
洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。
玉界瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁舟一葉。
素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。
悠然心會(huì )，妙處難與君說(shuō)。
應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，
肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。
盡挹西江，細斟北斗，萬(wàn)象為賓客。
扣舷獨嘯，不知今夕何夕。
