仙桃的典故(仙桃來(lái)歷)
1.仙桃 來(lái)歷
仙桃的來(lái)歷
湖北仙桃市，以前叫沔陽(yáng)縣。小時(shí)候就知道這個(gè)沔陽(yáng)，是因為沔陽(yáng)人在外面做生意的多，很多店鋪上寫(xiě)著(zhù)這個(gè)字“沔”，常常不知道是念 gai 呢還是啥，后來(lái)才知道是 mian。讀書(shū)去武漢，坐車(chē)都要經(jīng)過(guò)仙桃，又以為這里出產(chǎn)的桃子多呢。自從出了個(gè)李小雙，知道仙桃的更多了。中國體操之鄉，現在楊威奧運稱(chēng)王了，名不虛傳啊。
再八卦一下，2006年，楊威成為華中科技大學(xué)的研究生。
仙桃這個(gè)名字是怎么來(lái)的呢？ 沔陽(yáng)改仙桃是歷史的誤會(huì )
1986年10月，沔陽(yáng)撤縣建市，正式更名為仙桃，一個(gè)沿用千年的名稱(chēng)就此作古。從那以后，“千里送鵝毛”的典故被慢慢遺忘，取而代之的是關(guān)于仙桃的傳說(shuō)，因為沒(méi)有根基，這些傳說(shuō)一個(gè)比一個(gè)荒唐，無(wú)法自圓其說(shuō)。沔陽(yáng)人郁悶了，好好的為什么要改成仙桃呢？
對于這個(gè)問(wèn)題，最有發(fā)言權的應該是周想生老人。周老是沔陽(yáng)最后一個(gè)縣委書(shū)記，也是仙桃第一個(gè)市委書(shū)記。可是周老的答案卻令人吃驚，他也鬧不清是怎么回事。
??1985年底，按照事先的部署，沔陽(yáng)縣向荊州地區行署遞交了縣改市的請示報告，擬將沔陽(yáng)縣改成沔陽(yáng)市。記住了，是沔陽(yáng)市。公文經(jīng)過(guò)地區行署、省政府逐級批轉后，國務(wù)院于1986年5月正式批復，同意沔陽(yáng)縣改為仙桃市。平白無(wú)故冒出個(gè)仙桃市，行署發(fā)脾氣了，認為沔陽(yáng)有人搗鬼，縣委書(shū)記首當其沖。真是天大的冤枉啊！周老劈頭蓋臉地挨了一通批評，到現在還蒙在鼓里。
原來(lái)批復上有這樣一句話(huà)：“以便調整行政區劃”。這是行署不愿意看到的。可以這樣推斷，仙桃市成立后，很有可能脫離大荊州，另立門(mén)戶(hù)。最有可能的就是通過(guò)一段時(shí)間的過(guò)渡，將沔陽(yáng)、天門(mén)、潛江、洪湖四塊地域整合起來(lái)，由升格后的仙桃市管轄。記得有段時(shí)間，洪湖的區號好像也是0728，時(shí)間不長(cháng)，又變回0716了。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)計劃因為種種原因最終流產(chǎn)，但是仙桃市卻再也變不回去了。
明明申請的是沔陽(yáng)市，到頭來(lái)卻批了個(gè)仙桃市，簡(jiǎn)直莫名其妙。對行署好解釋?zhuān)准埡谧郑埵緢蟾嫔蠈?xiě)得清清楚楚，絕對沒(méi)錯！問(wèn)題明擺著(zhù)出在省里。一問(wèn)，還真是。省政府有位叫王俊峰的副秘書(shū)長(cháng)給了個(gè)解釋?zhuān)f(shuō)了兩個(gè)理由。一是湖北有個(gè)沔陽(yáng)，四川有個(gè)綿陽(yáng)，易混淆；二是“沔”字太生僻，遲早要簡(jiǎn)化掉的。
也有一定的道理，特別是第二個(gè)理由。一二八師駐守沔陽(yáng)時(shí)，王勁哉嫌“沔”字難寫(xiě)，要把右邊改成“丐”，沔陽(yáng)人不答應。要改都改，順便把陜西的“陜”字也改了吧。因為“陜”的繁體字是耳朵旁邊加個(gè)“大”字，“大”字里面夾兩個(gè)“入”字，不好寫(xiě)，不如改成兩個(gè)“人”字。王勁哉看沔陽(yáng)人認了真，只好作罷。還有個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)“沔”字起初真的就是王勁哉想象的那樣，一邊是“水”，一邊是“丐”，很不吉利。字面意思就是水災頻仍，滿(mǎn)世界都是乞丐。不知是哪位皇帝可憐沔陽(yáng)人，在“丐”字右邊添了一小筆，改成“面”了，從此五谷豐登。“沔”字還真不好寫(xiě)，相信寫(xiě)錯的不在少數，當年王任重給沔陽(yáng)題詞，也寫(xiě)了個(gè)錯別字。
省政府講了理由，行署還是不答應，督促沔陽(yáng)連續寫(xiě)了五次報告，堅持把名字改回來(lái)。但是沒(méi)用。開(kāi)什么玩笑？國務(wù)院批了的，能隨便改嗎？這一拖就是五個(gè)月，挺不下去了，要定班子，要開(kāi)展工作啊，于是匆匆忙忙開(kāi)了個(gè)成立大會(huì )，算是功德圓滿(mǎn)了。
到今天為止，恢復沔陽(yáng)的呼聲一刻都沒(méi)有停止過(guò)，幾乎所有沔陽(yáng)人都想不通，海外沔陽(yáng)籍同鄉意見(jiàn)最大。但是木已成舟了，再改也不劃算，成本太高。其實(shí)仙桃這名字也不錯，是原先城關(guān)鎮的稱(chēng)謂，很順口。經(jīng)過(guò)二十多年的打拼，仙桃早已聞名全國，尤其是體操，搞得風(fēng)生水起，全世界都在關(guān)注。
仙桃改不改回沔陽(yáng)，無(wú)所謂。仙桃人要向前看，高瞻遠矚，而不是對陳年往事耿耿于懷，固步自封。“沙湖沔陽(yáng)州，十年九不收”這樣一首悲傷的歌謠，應該離我們越遠越好
2.仙桃市名的來(lái)歷
仙桃市古為沔陽(yáng)縣，1986年以駐地（治所）仙桃鎮改今名。
古代，漢水之南，有一條名為 " 錦瑞河 " 的支流。該河繞龍華山的延腳，南流后而向東，形成 " 鳳頸分流 " 的兩河三岸三角洲的龍華山。嘉靖十年（1531年） ，沔陽(yáng)州府派官駐此統領(lǐng)船運事務(wù)。
明末，李自成起義軍逼近沔陽(yáng)，官府增兵駐守，取名曰 " 仙鎮哨 " ，繼而設行政機構于此，命名為 " 仙鎮公署 " ，后命名為 " 仙桃鎮 " ，一直沿襲。 1952 年，沔陽(yáng)縣治遷入仙桃鎮， 1986年，撤縣建市，以縣治地名為市名。
擴展資料
仙桃市，前身是沔陽(yáng)縣，有 5000 多年的文明史。新石器時(shí)代就有人類(lèi)在這塊土地上開(kāi)拓生息。夏、商和周時(shí)期沔陽(yáng)為荊州域，春秋、戰國屬楚，秦隸南郡，漢、晉為云杜、竟陵地。公元 503 年 ，始置沔陽(yáng)郡設沔陽(yáng)縣，因郡治在沔水之北而得名。
仙桃市的歷史沿革：
1949年10月1日，中華人民共和國成立，沔陽(yáng)縣人民民主政府改為沔陽(yáng)縣人民政府，建國初期設沔陽(yáng)專(zhuān)署。
1951年時(shí)沔陽(yáng)隸屬荊州地區，分沔陽(yáng)南部置洪湖縣。
1986年5月27日，經(jīng)國務(wù)院批準，撤銷(xiāo)沔陽(yáng)縣，設立仙桃市。
1994年10月，經(jīng)湖北省人民政府審議批準，仙桃市列為省直管市（副地級市）。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-仙桃 （湖北省省轄市）
3.湖北仙桃的由來(lái)
仙桃，體操之鄉，很具有發(fā)展的前途 仙桃市位于鄂中，地處江漢平原南部，漢江下游右岸。
東鄰漢陽(yáng)，西接潛江，南濱東荊河與洪湖、監利相望，北枕漢江同天門(mén)、漢川—衣帶水。市治距省會(huì )武漢市82公里。
東西最大橫距78公里，南北最大縱距35公里，形如翩飛彩蝶。總面積2520平方公里，占全省總面積的1.35%. 市境為沖積平原，西北高而東南低，地勢平坦，起伏甚微。
西北鄭場(chǎng)八屋臺為最高處，海拔34.50米（吳淞基面，下同）；東南角之五湖為最低處，海拔21.50米。全境地勢約呈1/7000的坡度傾。
境內平原、水域大致構成“八地半灘份半水”的格局。 仙桃市屬亞熱帶季風(fēng)候區，四季分明，雨量豐沛，陽(yáng)光充足，氣候溫和，但時(shí)有旱澇、寒潮、大風(fēng)、冰雹等災害性天氣發(fā)生。
光能資源較豐富，年平均日照時(shí)數為1934.8小時(shí)，平均每天5—6小時(shí)，日照率為46%，基本滿(mǎn)足農作物的需求。年平均氣溫16.5℃，春秋季節氣溫變化劇烈。
一般1月最冷。極端最低氣溫-14。
2℃（1977.1.30）;7月是熱，極端最高氣溫39.3℃（2003.8.2）。無(wú)霜期258天。
4.仙桃歷史文化
沔陽(yáng)民歌內容十分豐富，仙桃是楚文化的重要發(fā)源地之一。
據新修《沔陽(yáng)志》載，大致可分為八種，即：號子、田歌、小調、燈歌、風(fēng)俗歌、兒歌、革命歷史民謠、新編民歌等。這些民歌大都產(chǎn)生于人民群眾的日常生活之中，表達了他們悲喜的情緒和憎愛(ài)的情感，以及追求美好生活的愿望。
沔陽(yáng)花鼓戲為湖北地方劇種，又稱(chēng)沔陽(yáng)花鼓劇，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成于清嘉慶年間，已有200多年歷史，仙桃市被國家文化部授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉”稱(chēng)號。在民間，盛傳著(zhù)“聽(tīng)了花鼓戲的喲喂喲，害起病來(lái)不吃藥”的美譽(yù)。
傳統劇目有《十三款》、《站花墻》等。 沔陽(yáng)漁鼓是曲藝的一種，又稱(chēng)道情、道情漁鼓、筒子腔、南話(huà)筒。
它以濃郁的鄉土氣息，粗獷、高亢的唱腔，給聽(tīng)眾留下了深刻的印象，在中國民間藝術(shù)史上頗負盛名。1952年以后，沔陽(yáng)漁鼓演唱活動(dòng)遍及湖北全省，1958年定名為湖北漁鼓。
沔陽(yáng)道情又稱(chēng)湖北道情，是在沔陽(yáng)打硪號子、沔陽(yáng)花鼓戲、沔陽(yáng)漁鼓的唱腔、曲牌基礎上，經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)實(shí)踐，在表演、曲目、曲牌音樂(lè )上不斷積累演變而成的一種曲唱藝術(shù)。沔陽(yáng)道情音樂(lè )性較強，板腔豐富，地方風(fēng)味極濃。
是湖北影響較大的地方曲藝形式之一。 沔陽(yáng)皮影戲 沔陽(yáng)皮影戲是仙桃眾多的民間藝術(shù)中一朵絢麗的鮮花。
在我國皮影戲藝術(shù)行當中，沔陽(yáng)皮影戲又以玲瓏剔透的影象，優(yōu)美抒情的唱腔、妙趣橫生的臺詞，幽雅動(dòng)聽(tīng)的拌奏而獨具一格。沔陽(yáng)皮影又分為上路子、中路子、下路子。
上路子腔借鑒民間小調如薅草歌、打硪歌和雞鳴腔等，中路子腔融入了漢劇、楚劇等唱腔，詮釋了沔陽(yáng)皮影的海納百川，下路子腔曲調婉轉悠揚，是沔陽(yáng)漁鼓腔的正源。 沔陽(yáng)善書(shū)是一種以宣講帝王詔會(huì )、勸人行善為內容，以韻白相間、講唱結合為特點(diǎn)的曲藝形式，又稱(chēng)“講圣渝”、“說(shuō)賢書(shū)”等，民間稱(chēng)之為“太平書(shū)”、“化春福”和“哭善書(shū)”等。
大致形成于1840年鴉片戰爭之前，流行仙桃全境及周邊縣市，以仙桃城區、沔城、胡場(chǎng)、通海口、沙湖、長(cháng)埫口和西流河最為集中。舊時(shí)的講唱活動(dòng)很盛行，常有“五里三臺戲”的場(chǎng)景。
九十年代，沔陽(yáng)善書(shū)都不乏講唱藝人和聽(tīng)眾。 沔陽(yáng)三棒鼓是一種技藝性的歌舞，曲藝的一種，其表演方式是：腰系鼓，頸掛鑼?zhuān)脙啥饲队秀~錢(qián)的三根木棒，輪流拋于空中，雙手一邊丟棒，接棒，一面擊鼓，一面敲鑼?zhuān)瑫r(shí)應節而歌，這是單人的玩法；二人表演時(shí)，更為精彩，一人丟棒接棒，擊鼓歌唱，一人敲鑼?zhuān)閬G棒者伴唱，棍棒時(shí)兒在空中劃出三條晃晃的曲線(xiàn)，時(shí)兒變換成一個(gè)個(gè)多彩的花環(huán)，穩穩地接住，拋起，再接住，再拋起——那種精美的表演，讓人看看得眼花繚亂，目不暇接。
沔陽(yáng)小曲又叫“碟子曲”，或稱(chēng)“內河小曲”。漢水流域的一種“俚歌俗曲”，音調婉轉，曲風(fēng)細膩，有著(zhù)“江漢平原”的鮮明色彩，為群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)。
沔陽(yáng)小曲演唱的形式簡(jiǎn)便靈活，表演形式可一人敲碟演唱，也可以配上絲弦二人或多人演唱。 沔陽(yáng)雕花剪紙構圖繁茂完整、黑白虛實(shí)分明、刀法流利工正、破工精細嚴謹、點(diǎn)劃秀美勻稱(chēng)、線(xiàn)條舒展圓潤、配景寓意傳情、圖案豐滿(mǎn)均衡，具有寫(xiě)實(shí)兼寫(xiě)意、變形不失原形、藝術(shù)語(yǔ)言豐富、裝飾風(fēng)味濃烈的特征。
2008年，被國務(wù)院批準列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年入選聯(lián)合國文化遺產(chǎn)代表作名錄。仙桃市被湖北省政府授予“湖北省剪紙藝術(shù)之鄉”稱(chēng)號。
仙桃貝雕 仙桃貝雕《玉龍黃鶴舟》選用淡水珍珠貝殼，運用裝飾手法，吸收中國繪畫(huà)及玉、牙、木、石雕等傳統藝術(shù)表現技巧，經(jīng)精心設計、雕磨、組合，鑲嵌、裝飾而成。獲第五屆中國工藝美術(shù)品百花獎，中國首屆旅游購物節天馬金獎，載入《當代中國工藝美術(shù)史》、《中國工藝美術(shù)大辭典》等大型工具書(shū)及有關(guān)畫(huà)冊。
仙桃麥稈畫(huà)，又稱(chēng)麥秸畫(huà)等，可上溯至隋朝，距今已有1400多年的歷史。同時(shí)，麥稈畫(huà)能保質(zhì)上千年，不老化、不褪色，可用于家庭、辦公室、賓館、飯店和娛樂(lè )場(chǎng)所等。
仙桃麥稈畫(huà)大膽吸收剪紙、貝雕、樹(shù)皮畫(huà)、羽毛畫(huà)、書(shū)法、國畫(huà)、烙畫(huà)等諸多藝術(shù)元素，制造出了既有傳統技藝，又有現代審美意識的淺浮雕麥桿畫(huà)，其藝術(shù)底蘊古樸典雅，端莊秀麗，栩栩如生，充滿(mǎn)了濃郁鄉土氣息。 仙桃麥稈畫(huà) 沔陽(yáng)高蹺龍燈把高蹺、龍燈結合表演，風(fēng)格獨特，技藝高超，為人們所驚嘆，是沔陽(yáng)舞龍的一種獨特表演形式。
高蹺舞龍人必須同時(shí)具備三大基本功：踩高蹺的本事、舞龍燈的技巧、武術(shù)功夫。高蹺龍燈關(guān)鍵看舞龍頭的人，重要的是舞龍時(shí)，龍頭要甩得開(kāi)、轉得圓，因為崇墉龍燈的下嘴是活動(dòng)的，龍頭向上時(shí)龍口張開(kāi)搶珠，向下時(shí)龍口閉攏，活靈活現，極是好看。
沔陽(yáng)高蹺龍燈可玩花樣、以天盤(pán)、地盤(pán)、地滾（俗稱(chēng)懶龍翻身）魚(yú)咬尾、半邊月、青龍盤(pán)柱、五岳（玩五張方桌）等十幾種技藝，穿插進(jìn)行。玩龍燈陣容強大，威武雄壯，成為仙桃民間傳統舞蹈的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn) 沔陽(yáng)糖塑。
沔陽(yáng)采蓮船在仙桃春節文藝活動(dòng)中，是深受群眾歡迎的一種文化娛樂(lè )形式，有著(zhù)悠久的歷史。采蓮船與仙桃所處的地域有關(guān)，這里湖水茫茫，蓮花飄香，乃魚(yú)米之鄉。
歷來(lái)盛產(chǎn)蓮藕，因而采蓮船這一藝術(shù)形式在仙桃廣為流傳。仙桃采蓮船又以獨。
5.東方朔偷仙桃的典故是怎么回事啊
東方朔偷桃
東方朔偷桃的典故源于以下傳說(shuō)：漢武帝壽辰之日，宮殿前一只黑鳥(niǎo)從天而降，武帝不知其名。東方朔回答說(shuō)：“此為西王母的坐騎‘青鸞’，王母即將前來(lái)為帝祝壽。”果然，頃刻間，西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，余5枚獻與武帝。帝食后欲留核種植。西王母言：“此桃三千年一生實(shí)，中原地薄，種之不生。”又指東方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”據此，始有東方朔偷桃之說(shuō)。東方朔并以長(cháng)命一萬(wàn)八千歲以上而被奉為壽星。后世帝王壽辰，常用東方朔偷桃圖慶典 .
6.仙桃的歷史
湖北仙桃，舊稱(chēng)沔陽(yáng)，古稱(chēng)復州。
其建制上溯可至南朝梁武帝天監二年，堪稱(chēng)歷史悠久，源遠流長(cháng)。舊治沔城，曾為郡、道、府、州、縣所在地，故爾古跡斑斕、文化底蘊豐厚，乃荊楚大地一座歷史名城。
仙桃市建制已有1400余年歷史，1986年撤縣設市。 仙桃這個(gè)地名，很有傳奇色彩。
它的由來(lái)有六種說(shuō)話(huà)： 一、唐代貞觀(guān)年間，回紇使臣緬伯高，奉國王命令，攜一只仙鵝到唐朝進(jìn)貢，途徑沔陽(yáng)境內，不料仙鵝展翅逃遁。倉促間，緬伯高只抓住一片鵝毛。
無(wú)奈，他只好硬著(zhù)頭皮將鵝毛進(jìn)貢唐太宗，并奏曰：“仙鵝貢唐朝，山高路遠遙。沔陽(yáng)鵝逃遁，倒地哭嚎啕。
上奏唐天子，請饒緬伯高。禮輕人意重，千里送鵝毛，并回贈了一些中原特產(chǎn)給緬伯高。
后來(lái)，人們把仙鵝逃走的地方取名叫”仙鵝逃“，又稱(chēng)”仙逃”。久之，就由“仙逃”變成了“仙桃”。
二、明代時(shí)，因仙桃地處漢江和錦瑞河之間，地勢呈桃形，故取名“仙桃”。 三、古時(shí)，仙桃名“尖刀咀”。
后人嫌“尖刀咀”不雅，取“尖刀”詣音為“仙桃”。 四、清代，有一老者裝了一船桃子來(lái)此地出售，因質(zhì)次價(jià)高，買(mǎi)者甚少，老者一氣之下，將桃子掀入河中，此地幫名“掀桃”，后改為“仙桃”。
五、傳說(shuō)孫悟空大鬧蟠桃會(huì )時(shí)，將王母娘娘那五百年開(kāi)花、五百年結果的仙桃飽食一頓后，還帶了一些下凡，不慎失落一個(gè)在仙桃境內，這里就長(cháng)出了一片桃林，結的桃子又紅、又大、又香、又甜，人們吃了可以廷年益壽。“仙桃”由此而得名。
六、有一仙女路過(guò)沔陽(yáng)一個(gè)小鎮，只見(jiàn)這里景色秀麗，人杰地靈，就想試試這里的人心如何，于是挑了一擔桃子在此叫賣(mài)。買(mǎi)者甚多。
她問(wèn)：“你們買(mǎi)桃子給誰(shuí)吃？”青年人說(shuō)：“孝敬老人的。”老年人說(shuō)：“是給小孩的。”
仙女一聽(tīng)，連聲稱(chēng)贊這里的人都具有尊老愛(ài)幼的傳統美德。她為了讓更多的人能吃上桃子，便將沒(méi)有賣(mài)完的桃子往地上一掀，頓時(shí)這里就長(cháng)出了十里桃林，隨之開(kāi)花、結桃。
人們見(jiàn)了都高興地說(shuō)：“這是仙人仙法長(cháng)仙樹(shù)，仙桃仙花結仙桃。”大家除把樹(shù)上的桃子摘下來(lái)分給每家每戶(hù)外，還贈送給過(guò)往行人。
從此，這個(gè)地方就取名叫“仙桃”了。
