從嚴治軍典故(中國古代七個(gè)治軍嚴明的故事)
1.中國古代七個(gè)治軍嚴明的故事
漢文帝繼位之后第六年，匈奴大舉侵入邊境。
朝廷于是讓宗正劉禮做將軍，駐軍霸上；讓祝茲侯徐厲做將軍，駐軍棘門(mén)；讓河內太守周亞夫做將軍，駐軍細柳：這樣來(lái)防備匈奴。皇帝親自慰勞軍隊。
來(lái)到霸上和棘門(mén)軍營(yíng)，皇帝車(chē)馬徑直馳進(jìn)軍營(yíng)，將以下軍官騎馬送迎。接著(zhù)往細柳軍營(yíng)，細柳軍營(yíng)的軍士官吏身披鎧甲，拿著(zhù)鋒利的刀，拉開(kāi)弓弩，拉得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
天子的先頭衛隊到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先頭衛隊說(shuō)：“天子將要到了。”
軍營(yíng)門(mén)的軍官說(shuō)：“將軍命令說(shuō)：‘軍隊中聽(tīng)將軍命令，不聽(tīng)天子的詔令。”’過(guò)了不久，皇帝到了，又不能進(jìn)入。
于是皇帝就派使臣拿著(zhù)符節下詔令給周將軍：“我想要進(jìn)軍營(yíng)慰勞軍隊。”周亞夫才傳話(huà)打開(kāi)營(yíng)門(mén)。
營(yíng)門(mén)的軍官對跟隨的車(chē)馬上的人說(shuō)：“將軍約定，軍營(yíng)中不能驅馬快跑。”于是天子就控制馬韁繩慢行。
到了營(yíng)中，將軍周亞夫手執兵器行禮說(shuō)：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請求用軍禮拜見(jiàn)。”天子被感動(dòng)了，臉上變得很?chē)烂C的樣子手撫車(chē)前橫木。
皇帝派人告訴說(shuō)：“皇帝尊敬地慰勞將軍。”完成禮儀就離開(kāi)了。
出了軍營(yíng)門(mén)以后，大臣們都很驚訝。漢文帝說(shuō)：“哎呀！這是真正的將軍啊！先前霸上、棘門(mén)軍營(yíng)，像兒戲罷了，那些將軍本來(lái)可以襲擊而俘獲呀。
至于周亞夫，能夠侵犯他嗎？”漢文帝稱(chēng)贊了很久。
2.古代治軍嚴格的故事有哪些,用成語(yǔ)概括
1、周亞夫軍細柳 漢文帝后元六年，匈奴大規模侵入漢朝邊境。
于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門(mén)；委派河內郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備胡人侵擾。皇上親自去慰勞軍隊。
到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，長(cháng)驅直入，將軍及其屬下都騎著(zhù)馬迎送。不久來(lái)到了細柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，刀劍出鞘，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿(mǎn)弦。
皇上的先行引導人員到了營(yíng)前，不準進(jìn)入。先行引導的人說(shuō)：“皇上即將駕到。”
鎮守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的詔令。’”過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。
于是皇上就派使者拿了天子的符節去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊。”周亞夫這才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。
守衛營(yíng)門(mén)的官兵對跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規定，軍營(yíng)中不準縱馬奔馳。”于是皇上就放松了韁繩，讓馬慢慢行走。
到了大營(yíng)，將軍亞夫拿著(zhù)武器拱手行禮，并說(shuō)：“穿戴盔甲的將士是不能行跪拜禮的，請允許我以軍禮參見(jiàn)。”皇上被此感動(dòng)，馬上神情嚴肅地俯身靠在車(chē)前橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍。”
勞軍禮儀完畢后辭去。出了細柳軍營(yíng)的大門(mén)，許多大臣都深感驚詫。
文帝說(shuō)：“啊！這才是真正的將軍。先前霸上、棘門(mén)的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以去偷襲且被敵人俘虜的，至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎？”文帝稱(chēng)贊了周亞夫很久。
2、孫武訓女兵 孫子晉見(jiàn)吳王之后，呈上所著(zhù)兵書(shū)十三篇。吳王看后，贊不絕口。
為考察孫子的統兵能力，吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。孫武把宮女分為左右兩隊，指定吳王最為寵愛(ài)的兩位美姬為左右隊長(cháng)，同時(shí)指派自己的駕車(chē)人和陪乘擔任軍吏，負責執行軍法。
但宮女們不聽(tīng)號令，捧腹大笑，隊形大亂。孫武便召集軍吏，根據兵法，斬兩位隊長(cháng)。
吳王見(jiàn)孫武要殺掉自己的愛(ài)姬，馬上派人傳命說(shuō)：寡人已經(jīng)知道將軍能用兵了。沒(méi)有這兩個(gè)美人侍候，寡人吃飯也沒(méi)有味道。
請將軍赦免她們。孫武毫不留情地說(shuō)：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受。”
孫武執意殺掉了兩位隊長(cháng)，任命兩隊的排頭充當隊長(cháng)，繼續練兵。當孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女前后左右，進(jìn)退回旋，跪爬滾起，全都合乎規矩，陣形十分齊整。
闔閭失去愛(ài)姬，心中不快。孫武便親見(jiàn)闔閭說(shuō)：“令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。
對士卒一定要威嚴，只有這樣，他們才會(huì )聽(tīng)從號令，打仗才能克敵制勝。” 聽(tīng)了孫武的解釋?zhuān)瑓峭蹶H閭怒氣消散，便拜孫武為將軍。
在孫武的訓練下，吳軍的軍事素質(zhì)有了明顯提高，最終成為春秋五霸之一。3、撼山易撼岳家軍難 “凍殺不拆屋，餓殺不打擄”，是岳家軍的口號，也是真實(shí)的寫(xiě)照。
損壞莊稼，妨礙農作，買(mǎi)賣(mài)不公……斬！所以岳家軍所到之處，民眾無(wú)不歡欣圍觀(guān)，“舉手加額，感慕至泣”。岳飛與將士同甘苦，待人以恩，常與士卒最下者同食。
士卒傷病，岳飛親自撫問(wèn)；士卒家庭困難，讓相關(guān)機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤。李氏亦時(shí)常慰問(wèn)將士遺孀。
4、割發(fā)代首 古代曹操的官兵在經(jīng)過(guò)麥田時(shí)，曹操命令官兵們不準踐踏麥地，否則要殺頭。于是官兵們都下馬用手扶著(zhù)麥稈，小心翼翼地蹬過(guò)麥田，這樣一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，相互傳遞著(zhù)走過(guò)麥地，沒(méi)一個(gè)敢踐踏麥子的。
老百姓看見(jiàn)了，沒(méi)有不稱(chēng)頌的，有的望著(zhù)官軍的背影，還跪在地上拜謝。曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥(niǎo)兒，驚嚇了他的馬。
他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。他要執法官為自己定罪，被執法官拒絕。
曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說(shuō)：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。”
5、穰苴執法 司馬穰苴向齊景公告辭之后，和莊賈約定：第二天正午在營(yíng)門(mén)集合出發(fā)。 第二天，司馬穰苴提前來(lái)到軍營(yíng)，布置好觀(guān)測時(shí)間的標桿和滴漏，等候莊賈。
莊賈向來(lái)驕橫，這次，他認為率領(lǐng)的是自己的軍隊，自己現在又是監軍，根本就沒(méi)有把司馬穰苴與他約定的時(shí)間當回事。于是，就留下前來(lái)為他送行的朋友喝起酒來(lái)。
到了正午，莊賈還沒(méi)有來(lái)，司馬穰苴就打倒木表，摔破漏壺，到軍營(yíng)宣布軍規軍紀。 約定的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去，太陽(yáng)落山之時(shí)，莊賈才來(lái)。
司馬穰苴問(wèn)：“為何不按約定的時(shí)間來(lái)軍營(yíng)？”莊賈致歉地說(shuō)：“幾個(gè)朋友送行，陪他們喝了點(diǎn)酒，因而來(lái)遲。” 司馬穰苴說(shuō)道：“將領(lǐng)在接受命令的那一天，就應該忘掉自己的家庭；到了軍隊宣布紀律的時(shí)候，就應該忘掉自己的父母；拿起鼓槌擊鼓作戰的時(shí)刻，就應該忘掉自己的生命。
現在敵軍已深入我齊國境內，士兵在國境日曬雨淋，大王也寢食難安，百姓的生命寄予你的身上，還說(shuō)什么送行！” 司馬穰苴叫來(lái)軍法官問(wèn)道：“按照軍法，將領(lǐng)不按指定時(shí)間到軍營(yíng)的，該如何處置？”軍法官回答說(shuō)：“應當斬首！” 莊賈害怕了。（莊賈）派人快馬向齊景公求助。
還沒(méi)等派去的人回來(lái)，司馬穰苴已下令把莊賈斬首示眾了。三軍的士兵都震驚了。
3.歷史上體現出治軍應該以人為本的具體事例
胡錦濤主席指出：軍隊要把以人為本作為建軍治軍的重要理念。
以人為本是思想政治工作的核心內容和重要原則，它體現了馬克思主義歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的高度統一，反映了我軍性質(zhì)和宗旨的本質(zhì)要求，揭示了部隊思想政治工作一以貫之的科學(xué)精神。這就要求我們在貫徹以人為本理念中，既要堅持普遍性和特殊性相統一，又要堅持主體性與客體性、個(gè)人價(jià)值與社會(huì )價(jià)值相一致。
具體來(lái)講，要把握好“三性”： 突出特殊性，緊密結合部隊建設實(shí)際貫徹以人為本理念。我軍所講的“人”具有三層含義：一是指由我軍性質(zhì)所決定的最廣大人民群眾；二是指軍人這一特定社會(huì )群體意義上的人；三是指具有獨立人格和個(gè)性的軍人個(gè)人。
這種“人”的特殊性，要求我們貫徹“以人為本”要處理好三種關(guān)系：為人民服務(wù)與為官兵服務(wù)的關(guān)系；弘揚犧牲奉獻精神與維護官兵正當利益的關(guān)系；堅持依法從嚴治軍與發(fā)揚軍隊民主、注重人文關(guān)懷的關(guān)系。總之，軍隊貫徹以人為本的特殊性，要求我們認真遵循胡主席所教導的，切實(shí)把愛(ài)護官兵生命與培育戰斗精神統一起來(lái)，把關(guān)心官兵個(gè)人發(fā)展與從嚴治軍統一起來(lái)，把尊重官兵權益與確保一切行動(dòng)聽(tīng)指揮統一起來(lái)，使以人為本理念在思想政治工作中真正得到貫徹和體現。
把握規律性，堅持以科學(xué)辯證的方法貫徹以人為本理念。部隊思想政治工作具有其自身的內在規律，貫徹以人為本理念必須掌握科學(xué)辯證的方法：要堅持過(guò)程與結果相統一，最大限度地發(fā)揮思想政治工作教育人、幫助人的功能，積極促進(jìn)官兵全面素質(zhì)的提高，把工作重點(diǎn)放在提升官兵思想政治覺(jué)悟、增強官兵認知能力和綜合素質(zhì)上；要堅持共性與個(gè)性相統一，著(zhù)眼增強官兵的首創(chuàng )精神和創(chuàng )新能力，在強調共性的同時(shí)，積極引導官兵張揚個(gè)性，把個(gè)性發(fā)展納入部隊建設的正常軌道，使官兵在保持共性、張揚個(gè)性中充分發(fā)揮聰明才智；要堅持說(shuō)服教育與自我改造、自我教育相統一，充分尊重官兵在思想政治工作中主體地位，激勵官兵挖掘自身潛力，從自身實(shí)際出發(fā)展開(kāi)自我教育，增強思想政治工作的效果；要堅持言傳與身教相統一，增強思想政治工作的說(shuō)服力、感染力。
自覺(jué)把貫徹以人為本理念作為領(lǐng)導干部的政治責任，把真理的力量和人格的力量有機統一起來(lái)，自覺(jué)真學(xué)真信真用黨的創(chuàng )新理論，把為民愛(ài)民、關(guān)注民生、尊重民意，作為各級領(lǐng)導干部的基本職責、基本能力和基礎底線(xiàn)，切實(shí)為官兵當好表率，做好樣子，使官兵在接受教育中心悅誠服。 注重長(cháng)遠性，切實(shí)以政策制度的健全和完善貫徹以人為本理念。
在思想政治工作中貫徹以人為本理念，不能僅靠行政手段，根本的是要發(fā)揮政策法規的制約作用。黨的十七大后，我們黨以健全民主集中制為重點(diǎn)，大力推行黨內民主。
我軍作為黨絕對領(lǐng)導下的特殊集團，且大多數是黨員，更應積極穩妥地推進(jìn)部隊民主建設，通過(guò)完善法規制度，使官兵真正成為部隊建設的主人、軍隊權力的源泉、軍內行動(dòng)的主體：在涉及官兵切身利益的問(wèn)題上，政策制度要緊跟時(shí)代發(fā)展要求，與我國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展相適應，與國家的政策制度改革相吻合；在干部調整使用上，要切實(shí)使官兵的知情權、參與權、監督權、選擇權得到尊重和保護，真正把群眾公認、德才優(yōu)秀的干部用起來(lái)；在工程建設、集中采購、選改士官、征集兵員等部隊敏感事務(wù)上，要著(zhù)眼維護人民群眾和官兵的正當權益，使研究制定的政策制度更具有科學(xué)性操作性和透明度，以利于制度落到實(shí)處；在高級領(lǐng)導和機關(guān)的權力運行上，也需要通過(guò)政策法規強化制約機制，解決好監督不到位和行政自由裁量權過(guò)大的問(wèn)題，真正體現權為民所用，情為民所系，利為民所謀。
4.中國歷史上像周亞夫一樣嚴明治軍的將軍有哪些
岳飛一心恢復中原，他對自己要求十分嚴格。
宋高宗曾經(jīng)為他造一座住宅，岳飛推辭了，他說(shuō)：“敵人還沒(méi)消滅，哪里顧得上家呢？”有人問(wèn)他說(shuō)天下什么時(shí)候能夠太平，岳飛回答說(shuō)：“文官不貪財，武將不怕死，天下才有太平的希望。”
岳飛平時(shí)十分注意練兵。部隊休整的時(shí)候，他也帶將士穿著(zhù)鐵甲沖山坡，跳壕溝，要求像打亥亥忿酵莜寂馮檄輔漏仗時(shí)一樣嚴格。
有一次，他兒子岳云在騎馬沖山坡的時(shí)候，因為戰馬失足，摔倒在地。岳飛知道了，狠狠責打了岳云。別的兵士看到主將對自己的兒子也這樣嚴格，就格外認真操練了。
5.舉出中國歷史上像周亞夫一樣嚴明治軍的將軍,并簡(jiǎn)述其事跡
1、于禁 于禁（？-221年），字文則，泰山鉅平（今山東泰安南）人。
原為鮑信部將，鮑信戰死后被王朗引薦給曹操，之后便隨曹操南征北戰，立下了許多戰功。因為敢于攻擊不守軍紀的青州兵，并且以維護軍法的名義而殺掉自己的故友昌豨，被曹操稱(chēng)贊勝過(guò)古代名將。
于禁帶軍嚴肅莊重，戰斗中所繳獲的財物從不私藏，因此深得曹操器重，是曹操麾下外姓將領(lǐng)中唯一一個(gè)假節鉞的人。但同時(shí)于禁常以軍法處理下屬，不得士卒歡心。
后世將于禁與張遼、徐晃等合稱(chēng)為“五子良將”。2、戚繼光 戚繼光，字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。
漢族，山東蓬萊人 。明朝抗倭名將，杰出的軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人、民族英雄。
戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十余年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產(chǎn)安全；后又在北方抗擊蒙古部族內犯十余年，保衛了北部疆域的安全，促進(jìn)了蒙漢民族的和平發(fā)展，寫(xiě)下了十八卷本《紀效新書(shū)》和十四卷本《練兵實(shí)紀》等著(zhù)名兵書(shū)。戚繼光帶兵時(shí)期，治軍嚴明，一人退縮斬一人，全隊退縮斬隊長(cháng)，隊長(cháng)殉職，而全隊退縮，全隊統統斬首。
埋伏作戰時(shí)，發(fā)現賊寇不起，或不及時(shí)起身戰斗，隊長(cháng)斬首，全隊士兵要接受“捆打”的懲罰。同時(shí)，戚繼光又是一位杰出的兵器專(zhuān)家和軍事工程家，他改造、發(fā)明了各種火攻武器；他建造的大小戰船、戰車(chē)，使明軍水路裝備優(yōu)于敵人；他富有創(chuàng )造性的在長(cháng)城上修建空心敵臺，進(jìn)可攻退可守，是極具特色的軍事工程。
3、岳飛 岳飛從二十歲起，曾先后四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先后參與、指揮大小戰斗數百次。
金軍攻打江南時(shí)，獨樹(shù)一幟，力主抗金，收復建康。紹興四年（1134年），收復襄陽(yáng)六郡。
紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。
岳家軍先后收復鄭州、洛陽(yáng)等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”催令班師。
在宋金議和過(guò)程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長(cháng)子岳云、部將張憲一同遇害。
宋孝宗時(shí)，平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。岳飛是南宋杰出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了“聯(lián)結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領(lǐng)的“岳家軍”號稱(chēng)“凍死不拆屋，餓死不打擄”。
4、孫武 孫武大約活動(dòng)于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經(jīng)吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著(zhù)兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領(lǐng)吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領(lǐng)楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。
春秋時(shí)，吳王闔閭除掉慶忌后，大擺酒席，大臣們全都向他表示祝賀。伍子胥對闔閭說(shuō)：“大王終于了卻一樁心事。
可是我的仇恨哪年哪月才能得報呢？”伯也請求闔閭發(fā)兵。闔閭說(shuō)：“發(fā)兵去攻打楚國，那么讓誰(shuí)當大將呢？” 伍子胥和伯齊聲說(shuō)：“聽(tīng)憑大王的吩咐，我們都愿意誓死從命。”
闔閭沒(méi)有吭聲，看了看四周，嘆了口長(cháng)氣。伍子胥窺出和闔閭不愿意拜他為大將，趕緊接著(zhù)說(shuō)：“要不，我再推薦一個(gè)人，我想大王一定會(huì )樂(lè )于用他。”
闔閭問(wèn)：“誰(shuí)呀？” 伍子胥說(shuō)：“他是齊國人，叫孫武，是個(gè)大軍事家。他研究了許多打仗用兵的方法，還寫(xiě)了十三篇兵法。
如果把他請來(lái)，拜為大將，吳國必能變成天下無(wú)敵的強國。大王就是霸主了。
對付楚國，易如反掌。”闔閭聽(tīng)了非常高興。
立即打發(fā)伍子胥帶著(zhù)種貴重的禮物去請孫武。孫武去見(jiàn)闔閭，闔閭從朝堂上跑下來(lái)迎接孫武，隨即問(wèn)他用兵的方法。
孫武把自己寫(xiě)的十三篇兵法送給他。闔閭叫伍子胥念一遍。
每當伍子胥念完一篇，闔閭就點(diǎn)頭稱(chēng)贊，并對伍子胥說(shuō)：“十三篇兵法既簡(jiǎn)明扼要，又精煉純粹，好極了！可是吳國國小兵微，怎么辦？” 孫武說(shuō)：“有了兵法，只要大王有決心，不僅男子，就是女子也行。男男女女，全都能夠打仗！”闔閭笑著(zhù)說(shuō)：“女人怎么能打仗，這不是鬧笑話(huà)嗎？”孫武一本正經(jīng)地說(shuō)：“如果大王不相信我，請先拿宮女們試一試。
如果不能把他們訓練得跟士兵一樣，我愿意認罪受罰。” 闔閭派了一百八十名宮女，讓孫武操練。
孫武請闔閭挑出兩個(gè)愛(ài)妃當隊長(cháng)。最后，孫武請求說(shuō)：“軍隊最重要的就是紀律。
雖說(shuō)拿宮女們試試，也得講究紀律。請大王派個(gè)執掌軍法的人，再給我幾個(gè)武將當助手。”
闔閭都答應了。一百八十名宮女全部穿戴著(zhù)盔甲，手執兵器，在操場(chǎng)上集合。
孫武首先制定了三道軍令：第一，隊伍不許混亂；第二，不許吵吵鬧鬧；第三，不許故意違背命令。接著(zhù)，他把宮女們排成隊伍，操練起來(lái)。
那兩個(gè)妃子隊長(cháng)覺(jué)得他們穿上軍衣，拿著(zhù)長(cháng)槍、短刀，只是來(lái)玩耍而已，就帶頭嘻嘻哈哈地不聽(tīng)使喚，其他宮女也跟著(zhù)笑鬧成一團。她們或坐或站或擺姿弄勢，或來(lái)回奔跑，簡(jiǎn)直不把操練當一回事兒。
孫武傳令，叫他們立即歸隊立正。其中還是有人不停地說(shuō)笑，不聽(tīng)從命令。
孫武傳了三次令，。
