伶官傳序文言文閱讀原文和答案
伶官傳序文言文閱讀原文和答案
《伶官傳序》文言文閱讀原文
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙受益。”憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭;及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉!
《伶官傳序》文言文閱讀題目
12、下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的是
A.原莊宗之所以得天下原：動(dòng)詞，推其根本
B.與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志乃：你的，人稱(chēng)代詞
C.方其系燕父子以組組：繩索
D.函梁君臣之首函：木匣子。
13、下列各項加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是
A.原莊宗之所以得天下故諸君不惟思所以感己，更必有以勵人
B.君臣相顧，不知所歸浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
C.以三矢賜莊宗又以悲夫古書(shū)之不存
D.與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎
14、下列對原文的賞析不正確的一項是
A.文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
B.文章借古諷今，借后唐莊宗的教訓諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
C.文章氣勢磅礴，義正詞嚴，嚴厲地批評了莊宗，在責難之中總結教訓，并明確告誡后人不要重蹈覆轍。
D.文章運用了對比論證和舉例論證的手法，將莊宗極盛與極衰的兩種情形進(jìn)行了鮮明的對照，說(shuō)明了盛衰之事本源在于“人事”的道理。
《伶官傳序》文言文閱讀答案
12、D(名作動(dòng)，用木匣子裝起來(lái)）
13、B(A……的.原因/用來(lái)的……方法B特殊指示代詞，的地方C拿，介詞/因為，介詞D一定，祈使語(yǔ)氣副詞/難道，反問(wèn)語(yǔ)氣副詞)
14、C
《伶官傳序》文言文閱讀參考譯文
唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人為因素嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國，是我的仇敵;燕王，是我扶持建立起來(lái)的;契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾;給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。這以后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著(zhù)，背著(zhù)它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當莊宗用繩子捆綁著(zhù)燕王父子，用木匣裝著(zhù)梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕盛，可以稱(chēng)得上雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他倉皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就分離逃散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人為因素呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處。”憂(yōu)慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當莊宗強盛的時(shí)候，全天下的豪杰，都不能跟他抗爭;等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖覝缤觯惶煜氯俗I笑。人生中的禍患常常是從細微的事情中積淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物困擾，難道只有寵愛(ài)伶人才會(huì )這樣嗎?
