《滿(mǎn)江紅·江行和楊濟翁韻》翻譯及賞析
《滿(mǎn)江紅·江行和楊濟翁韻》翻譯及賞析
《滿(mǎn)江紅·江行和楊濟翁韻》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其全文如下：
過(guò)眼溪山，怪都似、舊時(shí)相識。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長(cháng)為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡。樓觀(guān)才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂(lè )轉相尋，今猶昔。
【前言】
《滿(mǎn)江紅·江行和楊濟翁韻》此詞與《水調歌頭》（落日塞塵起）為同時(shí)先后所作。題一作“江行，簡(jiǎn)楊濟翁、周顯先”，乃作者離開(kāi)揚州溯江上行，途中抒懷而成。今存楊炎正（濟翁）《滿(mǎn)江紅》數首，其中“典盡春衣”一首有“功名事，云霄隔；英雄伴，東南坼”，“問(wèn)漁樵、學(xué)作老生涯，從今日”等語(yǔ)，與這首詞雖用韻不同，而情調相同，意氣相通。或為此詞所和之韻。
【注釋】
⑴滿(mǎn)江紅：滿(mǎn)江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿(mǎn)江紅》。
⑵溪山：辛棄疾的溪山情節。
⑶緉：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜著(zhù)屐游山。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·方正篇》，阮孚好屐，曾嘆曰：“未知一生當著(zhù)幾量（通“緉”）屐。”
⑷塵勞：風(fēng)塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。《淮南子·原道訓》：“蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時(shí)稼軒年近四十，套用此語(yǔ)自嘆。
⑸“吳楚”兩句：此化用杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜詩(shī)極言洞庭湖寬廣，似將中國大地分裂為二。坼：裂開(kāi)。
【翻譯】
眼前的山山水水，都似曾相識。還記得在夢(mèng)中已將萬(wàn)里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對，長(cháng)期做來(lái)去匆匆的過(guò)客。
昔日一統江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了舊事，如今已沒(méi)有一絲痕。樓臺剛剛建成，卻已不見(jiàn)人蹤；壯志未酬，我卻滿(mǎn)頭白發(fā)。可嘆人世間的悲歡，不過(guò)是在循環(huán)往復，從古至今都是如此。
【鑒賞】
此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見(jiàn)山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長(cháng)江中下游地區山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調動(dòng)頻繁，告別山水長(cháng)達十年。此時(shí)復見(jiàn)眼中川“都似舊時(shí)相識”了。“溪山”曰“過(guò)眼”，看山卻似走來(lái)迎，這是江行的感覺(jué)。“怪”是不能認定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場(chǎng)舊夢(mèng)。
“還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北”，“夢(mèng)中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫(xiě)照，這種恍惚的神思，乃是多年來(lái)雄心壯志未得實(shí)現。業(yè)已倦于宦游的結果。反復玩味以上數句，實(shí)已暗伏“塵勞”、覺(jué)非之意。官場(chǎng)之上，往往如山水一般舊曾相識虛如幻夢(mèng)不如遠離，同時(shí)也就成了一種強有力的召喚，來(lái)自大自然的召喚。所以，緊接二句寫(xiě)道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著(zhù)“屐”（一種木底鞋）是少不了的。
《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當著(zhù)幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無(wú)常，話(huà)卻說(shuō)得豁達幽默。此處用來(lái)稍變其意，謂山川佳處常在險遠，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢！所以結尾幾句就對照說(shuō)來(lái)，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時(shí)衛國大夫）年五十而知四十九年之非的話(huà)（語(yǔ)出《淮南子·原道訓》），作者當時(shí)四十歲，故這樣說(shuō)。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實(shí)，命運又豈是自己主宰得了的呢。“長(cháng)為客”三字深懷憂(yōu)憤，語(yǔ)意曠達中包含沉郁。實(shí)為作者于四十年年來(lái)之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無(wú)一件得以實(shí)現，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來(lái)“長(cháng)為客”無(wú)絲毫是自己左右的`。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對古代英雄事跡的追懷。揚州上游的豫章之地，歷來(lái)被稱(chēng)作吳頭楚尾。“吳楚地，東南坼”化用杜詩(shī)（《登岳陽(yáng)樓》：“吳楚東南坼”），表現江行所見(jiàn)東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國英雄，尤其是立足東南北拒強敵的孫權，最令他欽佩景仰。曹操曾對劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國志。先主傳》）而孫權堪與二者鼎立。此處四句寫(xiě)地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿(mǎn)腔豪情。“被西風(fēng)吹盡，了無(wú)陳?ài)E”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結尾數句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來(lái)，發(fā)為更憤激的感慨。“樓觀(guān)才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩(shī)“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶(hù)曹》）意，這里是說(shuō)吳國基業(yè)始成而孫權就匆匆離開(kāi)人間。“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。
綜此二者，于是詞人得出一個(gè)無(wú)可奈何的結論：人間哀樂(lè )從來(lái)循環(huán)不可琢磨（“轉相尋”），“今猶昔”。這結論頗帶宿命色彩，乃是作者對命運無(wú)法解釋的解釋。更是作者對命運不如已愿，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業(yè)績(jì)，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒(méi)有著(zhù)重寫(xiě)景，始終直抒胸臆；雖然語(yǔ)多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統是完全不同的。但由于作者是現實(shí)政治感慨與懷古之情結合起來(lái)，指點(diǎn)江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅使古人詩(shī)文于筆端，頗覺(jué)筆力健峭，感情彌滿(mǎn)。所謂“滿(mǎn)心而發(fā)，肆口而成”，自具興發(fā)感人力量。
