《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞
《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞
《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞1
古詩(shī)原文
憑高眺遠，見(jiàn)長(cháng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國。江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
譯文翻譯
置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(cháng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為遼闊無(wú)邊。月亮的光輝從天上照射下來(lái)，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫(huà)般的美麗，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹(shù)影婆娑。
現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求和向往。
注釋解釋
元豐五年八月十五日在黃州作。念奴嬌：南北曲均有。屬大石調。字句格律與詞牌前半闋同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石調有《百字令》，別名《念奴嬌》，與詞牌全闋同，用為小令。
桂魄：月亮的別稱(chēng)。古人稱(chēng)月體為魄，又傳月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)月亮為“桂魄”。
“冷浸”句：秋天的碧空浸透著(zhù)清冷的月光。
玉宇瓊樓：傳說(shuō)中月宮里神仙居住的樓宇。形容月中宮殿的精美。
乘鸞：《異聞錄》：“開(kāi)元中，明皇與申天師游月中，見(jiàn)素娥十余人，皓衣乘白鸞， 笑舞于廣庭大桂樹(shù)下。”
清涼國：唐陸龜蒙詩(shī)殘句：“溪山自是清涼國。”
煙樹(shù)：煙霧籠罩的樹(shù)木。歷歷：清楚可數。
翻然：回飛的樣子。
鵬翼：大鵬之翅。
創(chuàng )作背景
這首詞是元豐五年（1082）中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)的，當時(shí)作者仍在被貶謫之中。
詩(shī)文賞析
古往今來(lái)，中秋之月激發(fā)過(guò)文人多少豐富的情感和無(wú)窮的想象，蘇東坡在熙寧九年（1076）寫(xiě)過(guò)的膾炙人口的《水調歌頭》（明月幾時(shí)有），盡情馳騁對月宮的幻想，表達超脫塵俗和依戀現實(shí)的矛盾，傾吐對情同手足的胞弟的思念。
詞的開(kāi)頭“憑高眺遠，見(jiàn)長(cháng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。”是寫(xiě)萬(wàn)里無(wú)云的中秋夜月。本來(lái)在中秋月夜，長(cháng)空萬(wàn)里無(wú)云，是人們常見(jiàn)的，沒(méi)有什么稀奇。但這里作者加上“憑高眺遠”四字，就使得境界全然不同。作者置身高樓，憑高望遠，所以視野開(kāi)闊，而使得長(cháng)空顯得更為遼闊無(wú)邊，毫無(wú)盡處，引人入勝。
“桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧。”由晴空寫(xiě)到明月。古時(shí)稱(chēng)月為魄，傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)月亮為“桂魄”。意思是說(shuō)，月兒的光輝從天上飛來(lái)，它所照射的地方，整個(gè)秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個(gè)月光照耀的清輝夜色，給人以清涼的感覺(jué)。這竟引起了作者無(wú)限的幻想，以寄托著(zhù)他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國。“作者讓他的想象翅膀飛翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來(lái)往，那里是一個(gè)清涼的境地。據《異聞錄》記載，唐玄宗一次游月宮，”見(jiàn)素娥十余人，皓衣，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹(shù)下。“所以用”飛鸞而去“，想象月宮中仙人乘鸞自由來(lái)往。作者這樣想象，究竟有什么意義？從他當時(shí)所處的黑暗現實(shí)、不得自由的環(huán)境來(lái)看，不能說(shuō)和現實(shí)無(wú)關(guān)。應該說(shuō)，正是由于他處在那樣一個(gè)不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想。
”江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。“他想象著(zhù)從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫(huà)那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現實(shí)社會(huì )越丑，就越能見(jiàn)出作者內心世界的苦悶。
然而，作者畢竟是一個(gè)處于逆境而善于而善于自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉寫(xiě)道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。”這三句化用李白“舉杯邀明月，對影成三人”的詩(shī)句。作者通過(guò)高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當做知心朋友，一起歡樂(lè )。這樣寫(xiě)，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，給人有一種奇異之感；又真實(shí)地展現出他孤單、凄涼的影子。作者之所有“舉杯邀月”，正是意味著(zhù)他對當時(shí)社會(huì )的憎惡，意味著(zhù)他對權貴們的討厭。
蘇軾盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負這良辰美景。“今夕”句化用《詩(shī)經(jīng)》“今夕何夕，見(jiàn)此良人”，表示這是一個(gè)良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁?lèi)炁c抑郁不平之氣。正如“長(cháng)言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，這里似乎使人聽(tīng)到他強顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺(jué)得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宮來(lái)了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛。”他渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人么對美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當然這種追求是虛幻的，在現實(shí)中不可能實(shí)現，但作者這樣寫(xiě)，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫、自我安慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)；它表現出作者對自由生活、美好現實(shí)的追求。
總的來(lái)說(shuō)，這是一篇狂放不羈。灑脫飄逸的作品。當時(shí)，蘇軾居住黃州，政治處境仍然沒(méi)有得到改善。為了排遣個(gè)人政治上的失意的苦悶，為了擺脫庸俗污濁的現實(shí)，于是他越發(fā)熱烈追求那超凡的清空境界。雖然是帶有消極成分，不值得稱(chēng)頌，但它之所以產(chǎn)生，正是由于黑暗現實(shí)所促成。它是深深滴植根于社會(huì )土壤之中的，我們不能忽視這一點(diǎn)。
《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞2
念奴嬌·斷虹霽雨原文
作者：黃庭堅
八月十七日，同諸生步自永安城樓，過(guò)張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂(lè )府長(cháng)短句，文不加點(diǎn)。
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁？
年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。
念奴嬌·斷虹霽雨譯文及注釋
譯文
雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。桂影繁茂，誰(shuí)知道，今與夕是那么的清輝不足？萬(wàn)里的晴天，嫦娥在何處？駕駛一輪玉盤(pán)，馳騁長(cháng)空。寒光零亂，在為誰(shuí)斟酌這醽醁？
我和一群年輕人在張園密茂的樹(shù)林中徜徉，離開(kāi)家萬(wàn)里，難得有今宵開(kāi)懷暢飲！老夫，在江南海北，最?lèi)?ài)的是是臨風(fēng)笛。孫郎微笑著(zhù)，是因為聽(tīng)著(zhù)這笛子的聲音。
注釋
1、此詞豪放，宋胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷三十一云：“或以為可繼東坡赤壁之歌。”
2、永安：即白帝城，在今四川奉節縣西長(cháng)江邊上。
3、張寬夫：作者友人，生平不詳。
4、金荷：金質(zhì)蓮花杯。
5、文不加點(diǎn)：謂不須修改。
6、斷虹：一部分被云所遮蔽的虹，稱(chēng)斷虹。
7、山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人的長(cháng)眉毛。
8、桂影：相傳月中有桂樹(shù)，因稱(chēng)月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌。
9、姮娥：月中女神娥。漢時(shí)避漢文帝劉垣諱，改稱(chēng)嫦娥。一輪玉：指圓月。
10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽(yáng)縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。
11、老子：老夫，作者自指。
12、臨風(fēng)笛：陸游《老學(xué)庵筆記》卷二：“予在蜀，見(jiàn)其稿。今俗本改‘笛’為‘曲’以協(xié) 韻，非也。然亦疑笛 字太不入韻。及居蜀久，習其語(yǔ)音，乃知瀘戎間謂‘笛’為‘獨’，故魯直得借用，亦因以戲之耳。 ”
13、霜竹：指笛子。
14、《樂(lè )書(shū)》“剪云夢(mèng)之霜筠，法龍吟之異韻。
念奴嬌·斷虹霽雨賞析
此詞寫(xiě)于作者于公元1094年（紹圣元年）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時(shí)。詞中以豪健的筆力，展示出作者面對人生磨難時(shí)曠達、倔強、偉岸的襟懷，表達了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著(zhù)豪邁樂(lè )觀(guān)的情緒。
開(kāi)頭三句描寫(xiě)開(kāi)闊的遠景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說(shuō)“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢飛動(dòng)，寫(xiě)出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感。“山染修眉新綠”，寫(xiě)遠山如美女的長(cháng)眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫(xiě)出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。
接著(zhù)寫(xiě)賞月。此時(shí)的月亮是剛過(guò)中秋的八月十七的月亮，為了表現它清輝依然，詞人用主觀(guān)上的賞愛(ài)彌補自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問(wèn)句發(fā)問(wèn)。三個(gè)問(wèn)語(yǔ)如層波疊浪，極寫(xiě)月色之美和自得其樂(lè )的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開(kāi)生面的奇想。歷來(lái)詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來(lái)，并興高采烈地駕駛一輪玉盤(pán)，馳騁長(cháng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。
此下轉而寫(xiě)月下游園、歡飲和聽(tīng)曲之樂(lè )。“年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫(xiě)灑脫不羈的詞人，正帶著(zhù)一群愉快的年輕人，張園密茂的樹(shù)林中徜徉。“共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬”，離家萬(wàn)里，難得有今宵開(kāi)懷暢飲！
“老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復不淺。”老子，猶老夫，語(yǔ)氣間隱然有一股豪氣。
作者說(shuō)自己這一生走南闖北，偏是最?lèi)?ài)聽(tīng)那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿(mǎn)懷，表現出詞人處逆境而不頹唐的樂(lè )觀(guān)心情。
最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。”孫郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚的笛聲回響不絕。
此詞以驚創(chuàng )為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著(zhù)那種倔強兀傲、曠達豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現他的詩(shī)詞創(chuàng )作中。
《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞3
古詩(shī)原文
桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言?xún)墏H，莫負廣寒沈醉。
譯文翻譯
枝頭的桂花像垂著(zhù)的塊塊白玉，圓月映照了整個(gè)蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動(dòng)著(zhù)眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫(huà)，能感受到那兒歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿(mǎn)大地，（我）愿意乘著(zhù)繽紛的云朵騰空而起。
仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過(guò)往的情境如剛消逝的夢(mèng)，轉眼卻到了去年此時(shí)。自西而來(lái)的青雀與嫦娥都告知我佳節（中秋）快到了。（我）寄托舊知好友捎信于你，萬(wàn)萬(wàn)別辜負了這月宮甘甜的.香醪。
注釋解釋
偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。
嵯峨：屹立。
儔侶：伴侶；朋輩。
詩(shī)文賞析
此詞浮想殊奇，造語(yǔ)浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫(xiě)來(lái)，仙骨凡心雜錯吐露，其主旨全在上下兩結拍，上結“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結“莫負廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。
《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞4
《念奴嬌》
燕臺寒夜，冷風(fēng)里、彈曲琵琶相送。
踏破關(guān)山，西北望、烽火連天霧重。
萬(wàn)里黃沙，無(wú)邊大漠，赤子心中痛。
羌笛鞭馬，畫(huà)角雜鼓聲動(dòng)。
醉舞長(cháng)劍挑燈，看胡天暗雪，浮名如夢(mèng)。
月照邊城，千帳外、塞上獨留青冢。
賭盡余生，一將成敗事，又無(wú)人省。
古來(lái)征戰，盡知功苦何用。
《黃鶴樓記》
朝霧虛遮，千古樓閣，生香活色，大江臥側，接天送月，鳥(niǎo)語(yǔ)花澤，燕舞鶯歌，萬(wàn)靈同樂(lè )。
此間無(wú)寶馬香車(chē)，戲臺名角，山水映風(fēng)光獨特，眾涌如街，或先生小姐，或詞人墨客，喜怒哀樂(lè )，來(lái)此宣泄，其所各得。
午陽(yáng)輕瀉，水暖樓熱，別具一格。
大江波折，濤卷浪疊，蛇山風(fēng)月,草低頭額，山水相得。
風(fēng)掠處紛飛百葉，潮打時(shí)浪花飛歌，蒼山失色，碧水似涸，漸少飛雀，游人多歇。
暮煙染夜，鳥(niǎo)雀歸穴，人影橫斜，對酒當歌。
壯士將別，扼腕擊節，游目青野，騁懷史冊，崔灝情難舍，多情黃鶴，從此飛絕；李白意難別，煙花三月，遠望孤舸。
春花秋月，登斯樓也，才子幾多奈何，佳人一夕歡樂(lè )，兩情相悅，梁祝唱和，曾經(jīng)海河，難為蝴蝶，云里世界，巫山除卻，功名利可舍，開(kāi)心顏難得，風(fēng)云難測，忘俗暫且。
《虛擬世界》
虛擬世界是非多，
恩怨情仇糾纏過(guò)。
本是無(wú)心一笑談，
幾人清醒幾人歌？
憶山傳音（其四）
飛沙煙塵黃云起，
寒風(fēng)入進(jìn)少年骨。
晨日架起難化水，
黃昏落日淚成冰。
《霧坐》
獨坐五臺山，
雙青夾中間。
觀(guān)似煙雨綿，
難以歸藍天。
注：五臺山是我在的學(xué)校。有五個(gè)臺臺，同學(xué)都叫五臺山。
憶山傳音（其二）
書(shū)聲嘩嘩耳傳音，
內心以在外界人。
相知相別幾百載，
深似海盟璐璐情。
《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞5
【年代】：宋 【作者】：辛棄疾——《念奴嬌》 【內容】
瓢泉酒酣，和東坡韻
倘來(lái)軒冕，問(wèn)還是、今古人間何物？
舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅壁。
藥籠功名，灑壚身世，可惜蒙頭雪。
浩歌一曲，坐中人物三杰。
休嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā)。
醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。
萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。
故人何在？
長(cháng)庚應伴殘月。
【鑒賞】：
作者的詞，歷來(lái)與蘇軾的詞并稱(chēng)，不少詞論家將蘇、辛目為同派。辛詞的確有得之于東坡者，這首《念奴嬌》即其一例。詞前小序云：“瓢泉酒酣，和東坡韻”。由此可知，此詞是作者閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作。“和東坡韻”，指步東坡的《念奴嬌。赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但兩詞相比較，不難發(fā)現他們心貌各別。同為“豪放”的風(fēng)格，蘇詞之放，表現為超逸放曠；辛詞之放，則表現為悲壯激昂，同樣是抒發(fā)政治失意的情懷，蘇詞的結尾，以“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”的老莊消極思想自解，顯出頹廢為自適的傾向；辛詞則金剛怒目，感憤終篇，仍大呼“枉了沖冠發(fā)”，毫無(wú)出世之意。下面就讓我們具體來(lái)看看，作者是怎樣借助《念奴嬌》這個(gè)聲情激壯的調子來(lái)自抒胸懷的。 全詞著(zhù)意表現的，是這樣一種悲劇性的英雄人物，他鄙棄世俗追求軒冕排場(chǎng)、榮花富貴的風(fēng)尚，胸懷抗金恢復的事業(yè)，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通過(guò)自己的英勇戰斗來(lái)統一祖國，可卻被賣(mài)國群小排斥在政府之外，不能一展宏圖；他剛直不阿，嫉惡如仇，申張正義，向往自由，可社會(huì )惡勢力對他百般阻擾，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田間山林！詞中一唱三嘆地表達了這樣位失意英雄的尷尬處境與悲憤心情。上闋先寫(xiě)作者失意閑居的牢騷。頭二句，以疑問(wèn)的句式，表達了自己對仕途和功名的困惑與思考。
軒，高車(chē)；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的禮帽。軒冕代指官位爵祿。首句典出《莊子。繕性》：“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也”（官職不是一個(gè)人自身的根本之物，只是一種偶然而來(lái)寄附于人的外物）。這里借用莊子的話(huà)，表明作者在政治失意之后對功名事業(yè)感到難以捉摸。“舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅壁”，二句承上說(shuō)自己丟官之后，重重愁恨無(wú)計消除；百無(wú)聊賴(lài)之際，連美好的風(fēng)光也象是豎起堅墻，存心不讓人欣賞解悶。接下來(lái)三句，連用兩個(gè)典故，自述身世，感嘆事業(yè)無(wú)成，人空老大，怨恨之情溢于言表。“藥籠功名”，用《舊唐書(shū)。元行沖傳》：“元行沖勸當權的狄仁杰留意儲備人材，喻之為備藥攻病，并自請為”藥物之末“，仁杰笑而謂之曰：”此君正吾藥籠中物，何可一日無(wú)也！“”酒壚身世“，用《史記。司馬相如列傳》：司馬相如未遇時(shí)，曾與妻卓文君在臨邛市場(chǎng)上當壚賣(mài)酒。這三句連起來(lái)，意思是：我本來(lái)當之無(wú)愧地是國家急需的人才，求取功名應是分內之事；不料遭遇坎坷，如今竟埋沒(méi)于民間；最可惜的是，白發(fā)滿(mǎn)頭，來(lái)日不多，今生要實(shí)現理想大概不可能了！”浩歌“二句寫(xiě)歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何”三杰“（《史記。高祖紀》）比自己與座中的友人，詞情于是振起。
下闋緊承上闋歇拍以倔強堅毅的態(tài)度，表明自己雖遭萬(wàn)千磨難，但壯志不泯，下闋頭三句：“人嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā)”。以自然氣候喻社會(huì )環(huán)境，以花喻人，通過(guò)黃菊凋零與紅梅爭發(fā)，表明愛(ài)國志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領(lǐng)以“休嘆”二字，尤覺(jué)振奮。這是與友人共勉。“醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。”這兩句以空間的意象正面表達了自己不忘中原的思想。“西望”特有所指。作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應是“西北望”之省寫(xiě)，即遙望中原地區；《水龍吟》中“舉頭西北浮云”，《菩薩蠻》中“西北望長(cháng)安”等等，含意與此略近。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰，自我磨厲，其原因在于他意識到危難中的祖國還需要他這樣的人才去解救，故時(shí)時(shí)提醒自己，不能忘記北伐。但“孤鴻明滅”的象征性描寫(xiě)則又表明作者深知國勢衰微，而志士因備受壓抑打擊，力量比較孤單，一時(shí)難以振興。正是有此清醒的認識，才有了下面三句的悲憤嘆息：“萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)！”岳飛《滿(mǎn)江紅》詞高唱“怒發(fā)沖冠”，感嘆“三十功名塵與土，八千里路云和月”，并擔心“白了少年頭，空悲切”；作者在這里也嘆息萬(wàn)事如浮云，空自發(fā)沖冠，可見(jiàn)當時(shí)的愛(ài)國志士們，面對危難的時(shí)局都有相同的感受與痛苦。詞的結拍“故人何在，長(cháng)庚應伴殘月”，以景結情，以殘月孤星的夜色來(lái)映襯自己和友人們凄涼悲愴的心境。末句蓋本于韓愈《東方半明》詩(shī)：“東方半明大星沒(méi)，獨有太白配殘月。”（太白，即金星。《史記。天官書(shū)》索隱引《韓詩(shī)》：“太白晨出東方為啟明，昏見(jiàn)西方為長(cháng)庚。”）這里雖然境界蕭瑟，情調悲傷，但這個(gè)結尾與前面的孤標紅梅，怒發(fā)沖冠的形象結合在一起，仍然能夠使人看到作者對政治抱負與人生理想的執著(zhù)追求，從而在感情上激起強烈的共鳴此詞與作者借助比興而委曲言情的“潛氣內轉”之作不同，其主要表現方法是激情迸發(fā)，直抒胸臆。由于感情濃郁，氣勢凌厲，雖然較多直說(shuō)，但仍然具有很大的感人力量。
《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞6
古詩(shī)原文
余客武陵。湖北憲治在焉：古城野水，喬木參天。余與二三友，日蕩舟其間。薄荷花而飲，意象幽閑，不類(lèi)人境。秋水且涸。荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見(jiàn)日。清風(fēng)徐來(lái)，綠云自動(dòng)。間于疏處，窺見(jiàn)游人畫(huà)船，亦一樂(lè )也。朅來(lái)吳興。數得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫(xiě)之。
鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)，嘗與鴛鴦為侶，三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菇蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。
日暮，青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚(yú)吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。（愁人一作：愁入）
譯文翻譯
小舟蕩漾在紅火、繁茂的荷花叢里，記得來(lái)時(shí)曾經(jīng)與水面鴛鴦結成伴侶。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，罕見(jiàn)游人蹤跡，無(wú)數映水的荷花襯著(zhù)荷葉在微風(fēng)中搖曳，就像系著(zhù)佩帶和裙裳的美女。翠碧的荷葉間吹過(guò)涼風(fēng)，花容粉艷仿佛帶著(zhù)殘余的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上我贊美荷花的詩(shī)句。
日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人艷姿已隱然不見(jiàn)，我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時(shí)季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西風(fēng)吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳樹(shù)垂下綠蔭，肥大的老魚(yú)將浪花吹起，仿佛拘留我在荷花間留居。多少圓圓的荷葉啊，曾知我多少回在沙岸邊的歸路上徘徊，不舍離去。
注釋解釋
武陵：今湖南常德縣。
薄：臨近。
朅（qiè）：來(lái)，來(lái)到。
吳興：今浙江湖州。
相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盤(pán)桓。
光景：風(fēng)光；景象。
三十六陂：地名。在今 江蘇省 揚州市 。詩(shī)文中常用來(lái)指湖泊多。
水佩風(fēng)裳：以水作佩飾，以風(fēng)為衣裳。
菇蒲：水草。菇即茭白。
青蓋：特指荷葉。
爭忍：猶怎忍。
凌波：行于水波之上。常指乘船。
南浦：南面的水邊。后常用稱(chēng)送別之地。
田田：蓮葉盛密的樣子。
沙際：沙洲或沙灘邊。
詩(shī)文賞析
這是一篇托物比興的詠物詞，借寫(xiě)荷花寄托身世。
宋代詞人周邦彥是錢(qián)塘人，寫(xiě)下“葉上初陽(yáng)乾宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉”（《蘇暮遮》）的名句。姜夔的這首詠荷詞，也同樣把讀者帶到一個(gè)光景奇絕清幽空靈的世界，那里有冰清玉潔的美人，有人們尋找的清香幽韻的夢(mèng)……從這首《念奴嬌》詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽閑，不類(lèi)人境”，而有是作。
詞一開(kāi)頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開(kāi)的時(shí)候，荷花叢中蕩舟，一路上一對對鴛鴦伴著(zhù)船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕到，只見(jiàn)那望不見(jiàn)邊的荷塘，綠波蕩漾，荷葉翻飛。“水佩風(fēng)裳”，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥“一一風(fēng)荷舉”共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，那鮮艷的荷花，好像美人玉臉帶著(zhù)酒意消退時(shí)的微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過(guò)來(lái)，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)出了優(yōu)美的詩(shī)句。
這美好的情景多么使人留戀，然而時(shí)間在悄悄過(guò)去，已是日暮時(shí)分，只見(jiàn)那車(chē)蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見(jiàn)，欲去還留。凌波用曹植《洛神賦》之典故。只怕西風(fēng)起時(shí)，舞衣般的葉子經(jīng)不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無(wú)情的秋風(fēng)將把南浦變成一片蕭條而憂(yōu)愁。還有那高高柳樹(shù)垂下綠陰，肥大的老魚(yú)吹波吐浪，這一切，都要挽留他住在荷花中間。詞人說(shuō)：田田的荷葉呵，您多得難以計算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？“田田”形容浮在水面的荷葉，南朝民歌有“江南可采蓮，蓮葉荷田田”之句。
姜夔以清空騷雅的詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動(dòng)。可是，這樣的好詞，王國維卻看不上眼，他在稱(chēng)贊周邦彥詠荷名句后，接著(zhù)就批評姜夔詠荷詞“猶有隔霧看花之恨”。其實(shí)，姜夔詠荷在“得荷之神理”方面，并不比周詞遜色。周詞主要是寫(xiě)客子思鄉之情，詠荷就是“葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”數句，它使人看到的還僅僅是荷葉之物態(tài)，而姜夔詠荷，不僅具有荷花之物態(tài)，還使人同時(shí)隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容銷(xiāo)酒”，像荷花般的紅暈，她“嫣然”微笑，像花朵盛開(kāi)。荷花生長(cháng)水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”。花如美人，美人如花，恍惚迷離，具有朦朧之美。
更可貴的是，姜夔這首詞寫(xiě)出了賞愛(ài)荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩(shī)詞亦如其人。他寫(xiě)“意象幽閑，不類(lèi)人境”的荷塘，實(shí)是要體現他所追求的一種理想境界，在這個(gè)冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠葉吹涼，玉容銷(xiāo)酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”，這不簡(jiǎn)直是一場(chǎng)富有詩(shī)意浪漫的人花之戀么？“日暮青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭忍凌波去。”荷花對詞人深情如此，詞人對荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦”，也是無(wú)限依戀。因此不妨這樣說(shuō)，姜夔這首《念奴嬌》實(shí)是一支荷花的戀歌。由于荷花在我國文學(xué)中是象征著(zhù)“出污泥而不染”的高潔品格，姜夔對荷花的愛(ài)戀不正寄托著(zhù)他對自己的超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫(xiě)荷花，不是停留在實(shí)際描摹其形態(tài)，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗融合進(jìn)去，把自己的個(gè)性和神韻融合進(jìn)去，寫(xiě)花實(shí)是寫(xiě)人也。姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄托深微充滿(mǎn)美妙的想象，而富有啟發(fā)性。這種寫(xiě)法與一般實(shí)際摹寫(xiě)景物者大異其趣。如“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”之類(lèi)，讀者須充分發(fā)揮想象才能品味，否則，便有如王國維所說(shuō)“霧里看花”之感了。寫(xiě)出對荷花的一片憐惜愛(ài)護之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠蕩，心情之依戀。
《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞7
【年代】：
宋
【作者】：
黃庭堅——《念奴嬌》
【內容】
八月十七日，同諸生步自永安城樓，過(guò)張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂(lè )府長(cháng)短句，文不加點(diǎn)。
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。
桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？
萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。
寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁？
年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。
共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。
老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛。
孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。
【賞析】：
此詞寫(xiě)于作者于紹圣元年（1094）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時(shí)。詞中以豪健的筆力，展示出作者面對人生磨難時(shí)曠達、倔強、偉岸的襟懷，表達了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著(zhù)豪邁樂(lè )觀(guān)的情緒。
開(kāi)頭三句描寫(xiě)開(kāi)闊的遠景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說(shuō)“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢飛動(dòng)，寫(xiě)出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感。“山染修眉新綠”，寫(xiě)遠山如美女的長(cháng)眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫(xiě)出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。
接著(zhù)寫(xiě)賞月。此時(shí)的月亮是剛過(guò)中秋的八月十七的月亮，為了表現它清輝依然，詞人用主觀(guān)上的賞愛(ài)彌補自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問(wèn)句發(fā)問(wèn)。三個(gè)問(wèn)語(yǔ)如層波疊浪，極寫(xiě)月色之美和自得其樂(lè )的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開(kāi)生面的奇想。歷來(lái)詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來(lái)，并興高采烈地駕駛一輪玉盤(pán)，馳騁長(cháng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。
此下轉而寫(xiě)月下游園、歡飲和聽(tīng)曲之樂(lè )。“年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫(xiě)灑脫不羈的詞人，正帶著(zhù)一群愉快的年輕人，張園密茂的樹(shù)林中徜徉。“共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬”，離家萬(wàn)里，難得有今宵開(kāi)懷暢飲！
“老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復不淺。”老子，猶老夫，語(yǔ)氣間隱然有一股豪氣。
作者說(shuō)自己這一生走南闖北，偏是最?lèi)?ài)聽(tīng)那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿(mǎn)懷，表現出詞人處逆境而不頹唐的樂(lè )觀(guān)心情。
最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。”孫郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚的笛聲回響不絕。
此詞以驚創(chuàng )為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡本篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著(zhù)那種倔強兀傲、曠達豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現他的詩(shī)詞創(chuàng )作中。
《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞8
念奴嬌·宜雨亭詠千葉海棠
綠云影里，把明霞織就，千重文繡。紫膩紅嬌扶不起，好是未開(kāi)時(shí)候。半怯春寒，半宜晴色，養得胭脂透。小亭人靜，嫩鶯啼破清晝。
猶記攜手芳陰，一枝斜戴，嬌艷雙波秀。小語(yǔ)輕憐花總見(jiàn)，爭得似花長(cháng)久。醉淺休歸，夜深同睡，明月還相守。免教春去，斷腸空嘆詩(shī)瘦。
翻譯
巒疊翠的綠葉影里，遍地的千葉海棠宛如燦爛的錦繡明霞。紫膩紅嬌的花兒仿佛永遠也扶不起的嬌弱美人般惹人憐愛(ài)。所謂好花看到半開(kāi)時(shí)，此時(shí)正是最美好的觀(guān)賞時(shí)節。嬌巧的花朵因春寒而沒(méi)有完全綻放，卻被溫柔的春光滋養白里透紅，仿佛白凈的美人涂抹了胭脂紅一般。小亭分外寂靜，沒(méi)有人聲，可這春日的寧靜又被那幼小的黃鶯一聲婉囀的啼鳴打破。
還記得當初與心愛(ài)的人兒攜手游于花叢中的情景，我不時(shí)為她擷取一枝美艷的海棠簪于鬢發(fā)，風(fēng)韻在她的神采之間流蕩。我們每一個(gè)軟語(yǔ)溫存的細節都沒(méi)有逃過(guò)花兒的眼睛，然而冬去春來(lái)，花兒在不斷地輾轉開(kāi)放，我們那軟語(yǔ)相憐的情景卻再也沒(méi)有出現過(guò)。淺斟低酌，現在只是微微有些醉意，怎么能夠就此歸去呢？夜深之時(shí)我還要與花同眠，即使到了明日我也還要在這里與花兒相守。要不然等春歸去之后，又到哪里去尋找詩(shī)料呢？恐怕到時(shí)即使是愁腸寸斷，也寫(xiě)不出什么詩(shī)篇來(lái)。
注釋
念奴嬌：念奴嬌，詞牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。該調雙調一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韻。
宜雨亭：亭名，在張鎡的南湖別墅里。
千葉海棠：海棠的一個(gè)品種。
千葉：指重迭的花瓣。
綠云：喻指海棠枝葉的茂密。
明霞：形容海棠花的鮮艷美麗。
文繡：繡有花紋圖案的絲織品。形容花葉色彩之美。
紫膩紅嬌：指深淺不同的海棠花。
扶不起：這里用擬人手法，寫(xiě)出海棠嬌嫩之態(tài)。
好是：正好在于。
胭脂透：指花蕾尖紅透。
芳陰：花叢中。
雙波：指雙目含情。
小語(yǔ)：細語(yǔ)。
爭得：怎得。
相守：相伴。
詩(shī)瘦：為吟詩(shī)而使人瘦。
賞析
上片，首起三句“綠云影里，把明霞織就，千重文繡”，總寫(xiě)海棠花葉之美。從宜雨亭上望去，但見(jiàn)海棠枝葉繁茂，如綠云鋪地，一片清影。而在這綠云影里，紅花盛開(kāi)，明麗如霞，有如綠線(xiàn)紅絲織成的千重文繡。在這三句中，詞人連用三個(gè)比喻，濡染出紅花綠葉交相輝映的秀美景色。“綠云”喻寫(xiě)其枝葉之密，綠陰之濃，點(diǎn)出干葉海棠枝葉茂盛的特征。“明霞”二字，極喻海棠花紅艷之色。“文繡”則形容花葉色彩之美。前面加上“千重”二字，又描繪出綠葉紅花重重疊疊，色彩斑斕的畫(huà)面。同時(shí)，綠云與明霞，又是明暗的對比，實(shí)寫(xiě)與虛想結合，立意構思，著(zhù)實(shí)下了一番功夫。接下去的兩句，“紫膩紅嬌扶不起，好是未開(kāi)時(shí)候”，寫(xiě)海棠花嬌嫩之態(tài)。因花開(kāi)有遲早之分，故色澤有深淺之別。深者紫而含光，淺者紅而嬌艷。后面以“扶不起”三字承接，便生動(dòng)地描繪出海棠花嬌而無(wú)力的情態(tài)。“好是未開(kāi)時(shí)候”，是由鄭谷《海棠》詩(shī)的“嬌嬈全在欲開(kāi)時(shí)”變化而來(lái)。詩(shī)人賞花，全在情趣二字，張鎡和鄭谷都愛(ài)欲開(kāi)未開(kāi)的海棠花，是因為那深紅的蓓蕾，在青枝綠葉的映襯中顯得格外嬌美。它蘊藉含蓄，內孕生機，有一種蓬蓬勃勃的青春活力，最易引發(fā)人們美好的情思。宜雨亭上，海棠叢里，面對著(zhù)那含苞欲放的嬌花新蕾，愈看愈美，于是再就“好是未開(kāi)時(shí)候”的“好”字刻意描繪，寫(xiě)出了“半怯春寒，半宜晴色，養得胭脂透”，具體而細膩地形容出海棠花欲開(kāi)未開(kāi)時(shí)的特殊美感。那點(diǎn)點(diǎn)蓓蕾，一半因春寒而不肯芳心輕吐，一半因映晴色而展露秀容，羞怯嬌嫩，直養得蕾尖紅透，艷麗動(dòng)人。當此際，詞人完全沉浸在美的追索中。為花的幽姿秀色而陶醉。“小亭人靜，嫩鶯啼破清晝”兩句，筆波一折，轉得好也收得好，而且一轉即收，恰到好處。一聲早鶯的啼鳴，打破了清晝的寂靜，也喚醒了詞人的沉思，極富搖蕩靈動(dòng)之感。上片亭中觀(guān)花的詞情至此辭盡意盡，歇拍自然，從而為下片另辟詞境作好了過(guò)渡。
下片由寫(xiě)花轉而寫(xiě)人。換頭以“猶記”逆入。連寫(xiě)五句，記昔日與情人賞花情景。前三句“猶記攜手芳陰，一枝斜戴，嬌艷雙波秀”，回憶芳陰下攜手同游，她鬢邊斜插著(zhù)一枝紅艷的海棠花，雙眸明秀，秋波含情。后兩句“小語(yǔ)輕憐花總見(jiàn)，爭得似花長(cháng)久”，寫(xiě)兩人在花前小語(yǔ)，輕憐密愛(ài)，此情當日，花總也得為見(jiàn)證吧。如今花開(kāi)依舊，而情人不見(jiàn)，深覺(jué)情緣之事，“爭（怎）得似花長(cháng)久”！這是詞人的感傷，一句又轉回現在。詞人獨自賞花。小亭淺酌，觀(guān)眼前景，想心頭事，流連徘徊，不愿歸去。因此吟唱出“醉淺休歸，夜深同睡，明日還相守”。在酒意微醺的朦朧醉境中，思人戀花，情意綿綿，暗中叮嚀自己休要歸去，今夜與花同睡，明日與花相守，日日夜夜與花作伴。蘇軾《海棠》詩(shī)：“只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。”“夜深”句，字面用蘇詩(shī)，而又自立主意。“同睡”，連下句言相伴守而睡。這幾句寫(xiě)得纏綿悱惻，婉曲細膩，對花無(wú)限眷戀的深情盡皆?xún)A吐出來(lái)。末兩句，“免教春去，斷腸空嘆詩(shī)瘦”，緊承上三句寫(xiě)出。訴說(shuō)他所以與花相守，形影不離，乃在于深恐韶光倏逝，花與春同去。這樣就在愛(ài)花情中又加上惜春之情，感情分量更重，詞意也隨之打進(jìn)了一層。意謂若教春去，就要為之斷腸，就要作詩(shī)遣懷，就要因詩(shī)而瘦。“詩(shī)瘦”本于李白戲贈杜甫詩(shī)：“借問(wèn)何來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。”（見(jiàn)唐孟綮《本事詩(shī)·高逸》）這兩句機杼自出，翻出新意，技巧亦高，深刻地揭示了一位詞人不負韶光的心理活動(dòng)。讀來(lái)真摯懇切，直語(yǔ)感人。
創(chuàng )作背景
該詞具體創(chuàng )作年份未知。張鎡本是南宋“中興四將”之一張浚的曾孫，生活豪奢。他曾歷任大理司直、直秘閣、婺州通判、司農少卿等職。曾卜筑南湖，有園林之勝。這首《念奴嬌》，就是他在南湖別墅宜春亭上賞千葉海棠時(shí)，有感而發(fā)，援筆寫(xiě)成。
