表示相思的詩(shī)天凈沙·秋思
表示相思的詩(shī)天凈沙·秋思
中華文化博大精深、源遠流長(cháng)，古詩(shī)詞更是多不勝數。下面小編帶來(lái)的是表示相思的詩(shī)天凈沙·秋思，希望對你有幫助。
天凈沙·秋思
元代：馬致遠
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶(hù)人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著(zhù)西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。
注釋
⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。昏：傍晚。
⑵人家：農家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對溫馨的家庭的渴望。
⑶古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
⑷斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷的旅人。
⑸天涯：遠離家鄉的地方。
賞析
這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品；秋士易感，是中國文壇古老的傳統，自屈原的《離騷》起一直延續到現在。《樂(lè )記》中說(shuō)：“人心之動(dòng)，物使之然也。”意思是外物使人內心的情意活動(dòng)起來(lái)。那又是什么東西能讓外物動(dòng)起來(lái)呢？《詩(shī)品》云：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”他認為，這種能讓物動(dòng)，從而引起你內心感動(dòng)的是‘氣’。那氣又是什么呢？古人認為，宇宙間有陰陽(yáng)二氣，是它們的運行才產(chǎn)生了天地萬(wàn)物和四時(shí)晨昏。譬如：夏天陽(yáng)氣最盛，所以草木茂盛。但盛到極點(diǎn)就開(kāi)始衰落，陰氣漸生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之際陰氣最重，因而草木衰敗；陰到極點(diǎn)又轉為陽(yáng)，陽(yáng)生而萬(wàn)物長(cháng)。所以春天就會(huì )百花齊放，由于四季的冷暖不同，自然景色也不同。人的內心也就隨著(zhù)這些變化而感動(dòng)，春天草木的萌發(fā)讓人聯(lián)想到美好，所以引起喜歡的心理。秋天草木的凋零讓人聯(lián)想到生命的衰老與終結。因此會(huì )讓人感到憂(yōu)愁和悲傷。《離騷》中屈原嘆道：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”宋玉在《九辯》里說(shuō)：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……”陸機《文賦》云：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”雖然他們所處的時(shí)代不同，但他們的思想感情是相同的。
再看他的布景：“又是黃昏，一天快要結束。夕陽(yáng)斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍得完成了一天的’使命。眼前的景色真是滿(mǎn)目凄涼，藤是枯萎的藤，已經(jīng)沒(méi)有了生命。樹(shù)是千年老樹(shù)，颯颯的西風(fēng)在吹著(zhù)它走向風(fēng)燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無(wú)力的瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜謚。又是那么溫馨。而我的家鄉、親人卻又離我那么遠。哦，他們還好嗎？天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎？買(mǎi)了被子嗎？這一切的一切是都么讓人牽掛。既然那么讓人牽腸掛肚，我為什么不早點(diǎn)回去呢？為了所謂的前程嗎？為了那所謂的功名嗎？那功名離我近嗎？遠嗎？京城的路還有多長(cháng)呢？我又是那么的迷茫。在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節。我是繼續去追求功名呢？還是會(huì )去服侍那年老的雙親呢？我自己也不能回答自己，只好滿(mǎn)懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了……”如此蕭瑟的景色讓人滿(mǎn)目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。寫(xiě)景之妙盡妙于此也！
再看他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺(jué)愁重十分，成一句已經(jīng)不能自己。至于成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一‘瘦’字，妙在欲寫(xiě)人之瘦而偏不寫(xiě)人，由寫(xiě)馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。
