打破融像的方法(促進(jìn)靈感產(chǎn)生的思維方式)

1.促進(jìn)靈感產(chǎn)生的思維方式有哪些

《知覺(jué)生長(cháng)模型》553頁(yè)介紹了促使靈感出現的方法： 清楚了靈感的發(fā)生機制，我們就可以有針對性的采取措施，促使靈感出現。

（一）思維習慣 從小養成創(chuàng )造性思維的習慣十分重要。此外，還要養成勇于探索、實(shí)踐，以及堅忍不拔的性格。

（二）學(xué)習先進(jìn)經(jīng)驗 在創(chuàng )造發(fā)明的道路上，成功人士留下了很多寶貴的經(jīng)驗，學(xué)習他們用于創(chuàng )造發(fā)明的先進(jìn)經(jīng)驗，對于已經(jīng)養成創(chuàng )造性思維習慣的人來(lái)說(shuō)，是如虎添翼；對于已經(jīng)養成了僵化的思維方法和工作方法的人，只要你愿意學(xué)習、虛心學(xué)習，學(xué)習他們的先進(jìn)經(jīng)驗，遵從它們的指導方法和步驟，一步一步進(jìn)行下去，就可以開(kāi)闊自己的思路，打破已經(jīng)形成的思維壁壘，突破邏輯思維的局限，將掌握的經(jīng)驗知識釋放出來(lái)，造福社會(huì )。（三）勤奮工作 靈感只對勤奮的勞動(dòng)者微笑，個(gè)體只有竭盡所能，全心全意投入研究工作時(shí)，他的知識結構中才會(huì )形成“有準備的頭腦”，或“職業(yè)敏感”式的優(yōu)勢興奮中心。

這是先決條件，隨后，靈感才有可能悄然而至，在旁邊窺視著(zhù)你。當你竭盡思慮，無(wú)計可施之時(shí)，說(shuō)明你的邏輯思維走到了極限，接近突破不遠了。

此時(shí)，堅忍不拔是最重要的；并且，放松自己的身心也是必須的，這個(gè)奧秘在于讓優(yōu)勢興奮中心受到抑制，打破它的束縛。這樣，靈感就有可能出現，它的出現就像雪中送炭，立刻“柳暗花明又一村”。

（四）善于捕捉靈感 靈感具有普遍性，可以發(fā)生在工作之前、工作之中，以及休閑之時(shí)和夢(mèng)境之中。除非在人到了無(wú)計可施之時(shí)，通常，它們的出現，并不能引起人特別的注意，就像在都市人流中，英雄與狗熊、天才與白癡，都是匆匆的過(guò)客，混融在群眾的洪流中，這就需要有心人去識別它們。

識別的方法很簡(jiǎn)單：“不要隨便放過(guò)任何一個(gè)想法和念頭。”——不管這個(gè)想法和念頭貌似多么可笑和荒謬。

一個(gè)人的能力是有限的，“三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮。”集思廣益，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，包括反對的意見(jiàn)和貌似可笑和荒謬的意見(jiàn)，都要耐心傾聽(tīng)和認真的對待，總是有益的。

許多發(fā)明創(chuàng )造的先進(jìn)經(jīng)驗都強制要求與會(huì )者必須提供個(gè)人意見(jiàn)，不準批判別人，其核心精神正是為了能夠充分發(fā)揮集體智慧，得到盡可能多的意見(jiàn)、建議和方案，從中搜尋出珍貴的寶藏——靈感。（五）尋求啟發(fā) 靈感的迸發(fā)常常是通過(guò)一些偶然事件的啟發(fā)，經(jīng)過(guò)直接或間接聯(lián)想、推理，被認為有價(jià)值，于是，開(kāi)始了實(shí)證的進(jìn)程，并最終成功。

尋求啟發(fā)靈感的方法很多，發(fā)散思維、聚合思維、成功人士創(chuàng )造發(fā)明的經(jīng)驗方法等，都能啟發(fā)靈感的迸發(fā)。例如某發(fā)明方法要求你想一想“能否縮一縮”？假設你是制藥廠(chǎng)的研究人員，藥物體積能否縮小？生產(chǎn)工藝流程能否縮減？生產(chǎn)工人能否用機器取代？可否用廉價(jià)藥物取代昂貴藥物？銷(xiāo)售環(huán)節可否更加直接？包裝改小等等。

看，這就是一個(gè)很好的指導意見(jiàn)和很好的啟發(fā)。當然，最好的發(fā)現靈感的方法是養成在日常生活中善于觀(guān)察、善于聯(lián)想和發(fā)散思維的習慣。

譬如看見(jiàn)孩子的玩具車(chē)，聯(lián)想到城市交通繁忙、易塞車(chē)、停車(chē)難、汽車(chē)尾氣污染環(huán)境等等問(wèn)題，于是，你可以推理得出如下結論：城市發(fā)展地鐵和公共交通是解決上述問(wèn)題的方法之一，然而，追求個(gè)性化的年青一代怎么舍得放棄自己的小汽車(chē)呢？如果發(fā)展微型小汽車(chē)，情況肯定有所緩解。尋求啟發(fā)靈感的常用方法還有，那就是帶著(zhù)研究任務(wù)，多從別的事物中尋找啟發(fā)。

例如在與朋友的交談中，在觀(guān)察別人的工作中，在閱讀書(shū)本、報紙之時(shí)……將那些看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物、言詞強行和自己的任務(wù)聯(lián)系一下，看看能否有所啟發(fā)，這并不浪費多少時(shí)間，卻有可能得到靈感。（六）張弛有序法 經(jīng)過(guò)勤奮工作，問(wèn)題仍然毫無(wú)進(jìn)展之時(shí)，不妨先將問(wèn)題擱置下來(lái)，去研究其他問(wèn)題、或者去游玩一下、去運動(dòng)一下等等，這樣做的結果是：意識流不再按習慣進(jìn)入已經(jīng)熟習而無(wú)能的區域，它在別的區域奔馳，一旦遇到啟發(fā)，“有準備的頭腦”馬上可以將它捕捉出來(lái)，成為靈感。

當然，并非擱置工作都可以得到靈感，在擱置后重新工作之時(shí)，多想想從另外的方向去探究問(wèn)題，提出多幾套設想和方案，以圖打破舊有的思維壁壘及現在工作時(shí)，新建立的習慣性思維區域。如果經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的緊張工作之后，還是沒(méi)有多少進(jìn)展，再將它擱置下來(lái)，如此張弛有序地工作，靈感出現的幾率很大。

（七）主動(dòng)抑制法 主動(dòng)抑制法包括在勤奮工作后，仍然毫無(wú)進(jìn)展之時(shí)，主動(dòng)放棄對問(wèn)題的思索；并可采取包括氣功的“入靜”；以及深呼吸放松身心的方法去進(jìn)行主動(dòng)的抑制。氣功的“入靜”，是在虛靜的境界中祈求靈感的來(lái)臨，這是中國古代已經(jīng)提出的誘發(fā)靈感的方法。

佛祖就是在樹(shù)下頓悟“成佛”的。通過(guò)入靜，排除了一切雜念，當入靜的主動(dòng)抑制稍為放松，興奮性能量就會(huì )“流竄”出來(lái)，在主動(dòng)抑制的大背景下，是很容易獲得偶然性的念頭和想法的，此時(shí)，立即可以接通“有準備的頭腦”，成為靈感。

緊張思維工作后的主動(dòng)抑制，以及深呼吸放松身心的方法，同樣可以獲得靈感的道理都是相同的，只是它們的抑制沒(méi)有氣功入靜來(lái)得深刻。

2.靈感產(chǎn)生有哪幾種方式

靈感（inspiration）是人們思維過(guò)程中認識飛躍的心理現象，一種新的思路突然接通。

簡(jiǎn)而言之，靈感就是人們大腦中產(chǎn)生的新想法（new idea）。靈感具有一系列特點(diǎn)，其一，靈感的產(chǎn)生具有隨機性、偶然性。

有心栽花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成蔭。靈感通常是可遇不可求的，至今人們還沒(méi)有找到隨意控制靈感產(chǎn)生的辦法。

人不能按主觀(guān)需要和希望產(chǎn)生靈感，也不能按專(zhuān)業(yè)分配劃分靈感的產(chǎn)生。其二，靈感產(chǎn)生是世界上最公平的現象，任何能正常思維的人都可能隨時(shí)產(chǎn)生各種各樣的靈感。

無(wú)論是貧民還是權貴，不論是知識淵博的科學(xué)家還是貧困地區的文盲都會(huì )產(chǎn)生靈感。其三，產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入經(jīng)濟成本，而靈感本身卻是可能有價(jià)值的。

靈感價(jià)值的大小也是隨機的，不會(huì )因為你高貴就讓你產(chǎn)生高貴的靈感，也不會(huì )因為你低賤就只讓你產(chǎn)生低賤的靈感。靈感一旦實(shí)現了其價(jià)值，則可能使其主人高貴。

鑒于靈感價(jià)值的特點(diǎn)，可以將靈感看作有價(jià)值的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是只有智慧的動(dòng)物人才能生產(chǎn)的！其四，靈感具有“采之不盡，用之不竭”的特點(diǎn)。這是靈感最為特殊的特點(diǎn)，越開(kāi)發(fā)靈感產(chǎn)生得越多。

其五，靈感具有稍縱即逝的特點(diǎn)，如果不能及時(shí)抓住隨機產(chǎn)生的靈感，它可能永不再來(lái)。其六，靈感是創(chuàng )造性思維的結果，是新穎的、獨特的，人產(chǎn)生靈感時(shí)往往具有情緒性，當靈感降臨時(shí)，人的心情是緊張的、興奮的，甚至可能陷入迷狂的境地。

3.簡(jiǎn)述特異構成的概念.特異構成的表現形式有哪幾種

特異構成的含義：在規律性骨骼和基本形的構成內，變異其中個(gè)別骨骼或基本形的特征，特異構成的意義：以突破規律的單調感，使其形成鮮明反差，造成動(dòng)感，增加趣味，即為特異構成。

特異構成的方法：特異是相對的，是在保證整體規律的情況下，小部分與整體秩序不和，但又與規律不失聯(lián)系，特異的程度可大可小。在設計中要打破一般規律，可采用特異的方法，以引起人們視覺(jué)上的注意。

二、特異的形式

大部分基本形都保持著(zhù)一種規律，其中一小部分違反了規律和秩序，這一小部分就是特異基本形，它能成為視覺(jué)中心。

1、大小特異基本形在大小上的特殊性，能強化基本形的形象，使形象更加突出鮮明，也是最容易使用的一種特異形式。

2、形狀特異以一種基本形為主作規律性重復，而個(gè)別基本形在形象上發(fā)生變異。基本形在形象上的特異，能增加形象的趣味性，使形象更加豐富，并形成襯托關(guān)系。

3、色彩特異這種變異的方法是指變異的基本形之間無(wú)新的規律產(chǎn)生，無(wú)論基本形的形狀、大小、位置、方向等各方面都無(wú)自身規律，但是它又融于整體規律之中，這就是規律突破。規律突破的部分也應該是越少越好。

4、骨格特異規律性的骨格之中部分骨格單位在形狀、方向、位置等方面發(fā)生變動(dòng)。

5、位置特異另外特異還可以象哈哈鏡一樣，采用壓縮、拉長(cháng)、扭曲形象等手段來(lái)設計面，會(huì )有意想不到的效果。

6、方向特異特異在構成里是最活躍的一個(gè)單元可以根據自己的流動(dòng)思維創(chuàng )造出各種狀態(tài)。在我們的廣告設計里是不可缺的一種理念。

4.彩墨畫(huà)有哪些特別的表現方法有哪些

彩墨畫(huà)是在中國畫(huà)里，以“水墨畫(huà)”為基底，在其上敷色、點(diǎn)彩，使畫(huà)面較之水墨畫(huà)在色彩上較為豐富、明快、鮮亮。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的彩墨畫(huà)的特點(diǎn)簡(jiǎn)介，希望能幫到大家！

一、以色彩為主導，與筆墨相融合的圖式，在彩墨無(wú)序的沖撞中，構成風(fēng)光無(wú)限的宏大景觀(guān)。

二、關(guān)注色彩的語(yǔ)言特性，并極力發(fā)掘色彩美的表現性、表現力，沖破了逸品和文人畫(huà)理論的束縛，使人在紅綠、黃紫、青橙和墨色的和諧色調里，感受到大自然永恒之中的流變。

三、強調繪畫(huà)的多樣性，不一味遵從書(shū)寫(xiě)性，也擺脫了勾勒、渲染的傳統范式，色塊與墨塊的交響、線(xiàn)條與色彩的融合、積墨與積色的強化，成為作品中生命的律動(dòng)與情感的勃發(fā)。

中國畫(huà)受到西方繪畫(huà)的影響 ，逐步形成“彩墨畫(huà)”這種新的畫(huà)種。眾多從西方學(xué)習回國的畫(huà)家極力推崇將西方繪畫(huà)的精髓融入到傳統的中國畫(huà)表現當中 ，力圖對中國傳統繪畫(huà)進(jìn)行改革 ，彩墨畫(huà)就是在這么一個(gè)環(huán)境下發(fā)展起來(lái)的。畫(huà)家們將彩墨畫(huà)從純粹的繪畫(huà)藝術(shù)上升到表達當代人復雜、多樣的思想情感 ，打破了傳統的繪畫(huà)格局 ，對當代的社會(huì )現象有一定的認識和反映作用。

中國畫(huà)歷史久遠 ，在其發(fā)展過(guò)程中逐漸分化出水墨畫(huà)和彩墨畫(huà)兩種新的畫(huà)種。而彩墨畫(huà)可以說(shuō)是 2 0世紀中國畫(huà)受到西方繪畫(huà)藝術(shù)影響較深的一種成果。它以“水墨畫(huà)”為基底 ，在其上敷色、點(diǎn)彩 ，使畫(huà)面較之水墨畫(huà)在色彩上更為豐富、明快、鮮艷。自明清以來(lái) ，西洋畫(huà)逐漸傳入中國 。

吳冠中

吳冠中是中國當代藝術(shù)大家，其作品特色鮮明，融合中西藝術(shù)元素，對當代藝術(shù)有很大的啟示，本文主要通過(guò)吳冠中作品的師承、形式、意境、色彩、中西融合、創(chuàng )新精神來(lái)闡釋其作品的藝術(shù)特色。他的老師是林風(fēng)眠，他也沿襲了他老師的特點(diǎn)，筆墨的提煉。

吳冠中：生于1919年，是江蘇宜興人，中國當代著(zhù)名畫(huà)家、美術(shù)教育家、散文家。他先后就學(xué)于國立杭州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、法國巴黎美院蘇弗爾皮教授工作室，之后，吳冠中在中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)建筑系、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院任教。

石齊

石齊： 一九三九年生。福建人。擅長(cháng)中國畫(huà)，人物、花鳥(niǎo)、山水、書(shū)法、油畫(huà)皆精。曾獲世界和平獎（聯(lián)合國教科文組織發(fā)布）。1963年畢業(yè) 于廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院。北京畫(huà)院專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，北京畫(huà)院藝委會(huì )副主任，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員，北京美協(xié)理事，北京市高級職稱(chēng)（美術(shù)）評委，國家一級畫(huà)家 （教授）.

石齊的繪畫(huà)創(chuàng )作已走過(guò)了近40年歷程。在此過(guò)程中，其風(fēng)格的不斷轉型、變化與突破，似乎正呼應著(zhù)數十年來(lái)中國社會(huì )與文化的時(shí)代大變革。作品中題材豐富而廣闊的表現、不擇手段的藝術(shù)語(yǔ)言探索和不拘一格的風(fēng)貌與形態(tài)，使其成為了當今中國畫(huà)壇備受矚目、卓有成就的藝術(shù)家。如果說(shuō)吳冠中是破壞傳統筆墨程式而創(chuàng )立新風(fēng)的革新者，那么石齊就是整合傳統筆墨并能融會(huì )與吸收外來(lái)文化的傳統創(chuàng )新型畫(huà)家。

石齊先生藝術(shù)作品唯美性與創(chuàng )新性在新領(lǐng)域的成功拓展，是對“三象合一”個(gè)人風(fēng)格的再度完美體現，是對中西文化的深層理解與樸厚情感的再次凝聚，我們將深深感受到這位探索與創(chuàng )新的藝術(shù)家其用情之深、用意之遠。他在寫(xiě)意水墨和工筆之外，探索出一種寫(xiě)意性極強的動(dòng)感色彩語(yǔ)言，因而作品極具市場(chǎng)的號召力。此外，石齊現在正處于創(chuàng )作高峰期，探索、變革和創(chuàng )作都還在繼續。

林?zhù)P眠

彩墨畫(huà)派，中國畫(huà)現代畫(huà)派之一，由上海畫(huà)家林?zhù)P眠首創(chuàng )。

林風(fēng)眠（1900--1991），原名林?zhù)P鳴，畫(huà)家、藝術(shù)教育家、國立藝術(shù)學(xué)院（現更名為 中國美術(shù)學(xué)院）首任院長(cháng)。林風(fēng)眠生于廣東梅州市梅縣區，自幼喜愛(ài)繪畫(huà)。歷任國立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(cháng)、國立藝術(shù)學(xué)院 院長(cháng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì )上海分會(huì )副主席。代表作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》

林風(fēng)眠認為中國藝術(shù)必須改革，必須從西方借取一些東西，來(lái)改變中國的藝術(shù)，改變人們對藝術(shù)的看法，改變中國人的民心。這是他們那代人的偉大之處。要引進(jìn)西方優(yōu)秀的東西改變中國，但他不認為應簡(jiǎn)單引進(jìn)西方寫(xiě)實(shí)主義，而應引進(jìn)西方現代主義的精神，西方自由創(chuàng )作的主張，這些在很多歲月中都受到誤解，被視為洪水猛獸。1949年后， 因被視為新派畫(huà)不合藝術(shù)審美，不受到重視， 他凄然被解職而無(wú)奈離開(kāi)學(xué)校。所以今天重新討論林風(fēng)眠的時(shí)候尤其要關(guān)注林風(fēng)眠這一系列的主張，真正重新去理解他的思想的內核對民族藝術(shù)振興有新的一種認識。

5.我國新型項目融資模式包括哪些

項目融資是近些年興起的一種融資手段，是以項目的名義籌措一年期以上的資金，以項目營(yíng)運收入承擔債務(wù)償還責任的融資形式。

形式有很多，也比較靈活，至于趨勢，每一種模式都有適用的領(lǐng)域和趨勢，不好說(shuō)整體上的趨勢，剛好做過(guò)一些相關(guān)研究，總結一下吧： 產(chǎn)品支付 產(chǎn)品支付是針對項目貸款的還款方式而言的。借款方式在項目投產(chǎn)后直接用項目產(chǎn)品來(lái)還本付息，而不以項目產(chǎn)品的銷(xiāo)售收入來(lái)償還債務(wù)的一種融資租賃形式。

在貸款得到償還以前，貸款方擁有項目的部分或全部產(chǎn)品，借款人在清償債務(wù)時(shí)把貸款方的貸款看作這些產(chǎn)品銷(xiāo)售收入折現后的凈值。產(chǎn)品支付這種形式在美國的石油、天然氣和采礦項目融資中應用得最為普遍，其特點(diǎn)是：用來(lái)清償債務(wù)本息的唯一來(lái)源是項目的產(chǎn)品：貸款的償還期應該短于項目有效生產(chǎn)期；貸款方對項目經(jīng)營(yíng)費用不承擔直接責任。

融資租賃 是一種特殊的債務(wù)融資方式，即項目建設中如需要資金購買(mǎi)某設備，可以向某金融機構申請融資租賃。由該金融機構購入此設備，租借給項目建設單位，建設單位分期付給金融機構租借該設備的租金。

融資租賃在資產(chǎn)抵押性融資中用得很普遍，特別是在購買(mǎi)飛機和輪船的融資中，以及在籌建大型電力項目中也可采用融資租賃。 BOT融資 BOT融資方式是私營(yíng)企業(yè)參與基礎設施建設，向社會(huì )提供公共服務(wù)的一種方式。

BOT方式在不同的國家有不同稱(chēng)謂，我國一般稱(chēng)其為“特許權”。以BOT方式融資的優(yōu)越性主要有以下幾個(gè)方面：首先，減少項目對政府財政預算的影響，使政府能在自有資金不足的情況下，仍能上馬一些基建項目。

政府可以集中資源，對那些不被投資者看好但又對地方政府有重大戰略意義的項目進(jìn)行投資。BOT融資不構成政府外債，可以提高政府的信用，政府也不必為償還債務(wù)而苦惱。

其次，把私營(yíng)企業(yè)中的效率引入公用項目，可以極大提高項目建設質(zhì)量并加快項目建設進(jìn)度。同時(shí)，政府也將全部項目風(fēng)險轉移給了私營(yíng)發(fā)起人。

第三，吸引外國投資并引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)和管理方法，對地方的經(jīng)濟發(fā)展會(huì )產(chǎn)生積極的影響。BOT投資方式主要用于建設收費公路、發(fā)電廠(chǎng)、鐵路、廢水處理設施和城市地鐵等基礎設施項目。

BOT很重要，除了上述的普通模式，BOT還有20多種演化模式，比較常見(jiàn)的有：BOO（建設-經(jīng)營(yíng)-擁有）、BT（建設-轉讓?zhuān)OT（轉讓-經(jīng)營(yíng)-轉讓?zhuān)OOT（建設-經(jīng)營(yíng)-擁有-轉讓?zhuān)LT（建設-租賃-轉讓?zhuān)TO（建設-轉讓-經(jīng)營(yíng)）等。 TOT融資 TOT(Transfer-Operate-Transfer)是“移交——經(jīng)營(yíng)——移交”的簡(jiǎn)稱(chēng)，指政府與投資者簽訂特許經(jīng)營(yíng)協(xié)議后，把己經(jīng)投產(chǎn)運行的可收益公共設施項目移交給民間投資者經(jīng)營(yíng)，憑借該設施在未來(lái)若干年內的收益，一次性地從投資者手中融得一筆資金，用于建設新的基礎設施項目；特許經(jīng)營(yíng)期滿(mǎn)后，投資者再把該設施無(wú)償移交給政府管理。

TOT方式與BOT方式是有明顯的區別的，它不需直接由投資者投資建設基礎設施，因此避開(kāi)了基礎設施建設過(guò)程中產(chǎn)生的大量風(fēng)險和矛盾，比較容易使政府與投資者達成一致。TOT 方式主要適用于交通基礎設施的建設。

最近國外出現一種將TOT與BOT項目融資模式結合起來(lái)但以BOT為主的融資模式，叫做TBT。在TBT模式中，TOT的實(shí)施是輔助性的，采用它主要是為了促成 BOT。

TBT有兩種方式：一是公營(yíng)機構通過(guò)TOT方式有償轉讓已建設施的經(jīng)營(yíng)權，融得資金后將這筆資金入股BOT項目公司，參與新建BOT項目的建設與經(jīng)營(yíng)，直至最后收回經(jīng)營(yíng)權。二是無(wú)償轉讓?zhuān)垂珷I(yíng)機構將已建設施的經(jīng)營(yíng)權以TOT方式無(wú)償轉讓給投資者，但條件是與 BOT項目公司按一個(gè)遞增的比例分享擬建項目建成后的經(jīng)營(yíng)收益。

兩種模式中，前一種比較少見(jiàn)。 長(cháng)期以來(lái)，我國交通基礎設施發(fā)展嚴重滯后于國民經(jīng)濟的發(fā)展，資金短缺與投資需求的矛盾十分突出，TOT方式為緩解我國交通基礎設施建設資金供需矛盾找到一條現實(shí)出路，可以加快交通基礎設施的建設和發(fā)展。

PPP融資模式 PFI模式和PPP模式是最近幾年國外發(fā)展得很快的兩種民資介入公共投資領(lǐng)域的模式，雖然在我國尚處于起步階段，但是具有很好的借鑒的作用，也是我國公共投資領(lǐng)域投融資體制改革的一個(gè)發(fā)展方向。 PPP(Public Private Partnership)，即公共部門(mén)與私人企業(yè)合作模式，是公共基礎設施的一種項目融資模式。

在該模式下，鼓勵私人企業(yè)與政府進(jìn)行合作，參與公共基礎設施的建設。 其中文意思是：公共、民營(yíng)、伙伴，PPP模式的構架是：從公共事業(yè)的需求出發(fā)，利用民營(yíng)資源的產(chǎn)業(yè)化優(yōu)勢，通過(guò)政府與民營(yíng)企業(yè)雙方合作，共同開(kāi)發(fā)、投資建設，并維護運營(yíng)公共事業(yè)的合作模式，即政府與民營(yíng)經(jīng)濟在公共領(lǐng)域的合作伙伴關(guān)系。

通過(guò)這種合作形式，合作各方可以達到與預期單獨行動(dòng)相比更為有利的結果。合作各方參與某個(gè)項目時(shí)，政府并不是把項目的責任全部轉移給私人企業(yè)，而是由參與合作的各方共同承擔責任和融資風(fēng)險。

這是一項世界性課題，已被國家計委、科技部、聯(lián)合國開(kāi)發(fā)計劃署三方會(huì )議正式批準納入正在執行的我國地方21世紀議程能力建設項目。 PFI融資模式 PFI的根本在于政府從私人處購買(mǎi)服務(wù)，目前這種方式多。

6.有項目需要融資,都有哪些步驟

1. 撰寫(xiě)商業(yè)計劃書(shū)

2. 找到投資人（具體可以與恩美路演合作）

3. 參加路演

4. 與投資人單獨約談

5. 交易價(jià)格談判

6. 簽訂投資意向書(shū)

7. 簽署正式的法律文件

8. 股權變更（與工商局、銀行共同完成）

9. 獲得注資

10. 聯(lián)系投資人匯報公司狀況

一個(gè)完整的融資流程大概需要一到三個(gè)月完成。首先確定目標投資機構，準備融資文件，聯(lián)系投資機構，進(jìn)行融資演示，然后進(jìn)行后續會(huì )談和盡職調查，簽訂法律文件，直至資金到賬。

7.對比 朱自清和俞平伯寫(xiě)的兩篇《槳聲燈影里的秦淮河》

構勒出了秦淮河秀美的輪廓，朱自清在這篇散文里，著(zhù)意描繪了秦淮河的夜景，并且融情于

景，情景交融，把自己的感情和思緒，融注進(jìn)他所創(chuàng )造的形象里。

此文寫(xiě)于1923年，當時(shí)正處于五四落潮期，朱自清深感苦悶、寂

寞，同時(shí)很想填補空虛，排解煩惱，或躲進(jìn)書(shū)齋，或寄情山水，追求一

時(shí)的寧靜和一切均皆適度的生活情趣。但另一方面，朱自清又渴望

光明，富有正義感，悵惘而不妥協(xié)，始終嚴肅地對待生活、對待自己。

這種思想情感被灌注于（槳聲燈影里的秦淮河）里，甚至作品中關(guān)于

月色、燈火、河水的描寫(xiě)，都隱含著(zhù)作者的感情色彩。夜游一開(kāi)始，他

就神往于秦淮河的歷史陳?ài)E，那“華燈映水”、“燈月交輝”的光景，使

朱自清“枯澀久了”的心，被“潤澤”得“不能自主”，簡(jiǎn)直有迷離恍惚之

感。在他眼里，船上的燈火“反暈出”“朦朧的煙靄”，又“逗起縷縷明

漪”，‘“碧陰陰的”水，蕩漾起的“柔波是這樣的恬靜，委婉”，而大中橋

外，“淡淡的月，襯著(zhù)蔚藍的天”，水面被映照得“總像隔著(zhù)一層薄薄的

綠紗面”，在清的月色和渾的燈光的交融中，秦淮河竟“仿佛籠上了一

團光霧”。在槳聲燈影里的秦淮河中，作者的煩悶、惆悵似乎都被暫

時(shí)忘卻，只感覺(jué)到月光、燈火、水色的交互輝映，成一派不濃不淡、若

明若暗、朦朦朧朧，調和、適中、安逸的境界，這正是朱自清當時(shí)追求

的安寧和一切均皆適度的意趣的流露。

然而作者卻不能真正超然，泛舟途中出現的妓船，把他拉回到現

實(shí)中，情感為之驟然一變。一來(lái)作者沒(méi)有想到她們“仍在秦淮河里掙

扎”，為現實(shí)的黑暗而憤然；二來(lái)作者又苦于既同情她們的遭遇，又迫

于道德律而不能點(diǎn)歌，為此“覺(jué)得很悵悵的”。丑惡的現實(shí)打破了作

者恬靜的心境，由于“心里的不安”，作者眼里“清艷的夜景也為之減

色”：“森森的水影，如黑暗張著(zhù)巨口”，仿佛“要將我們的船吞了下

去”；傍岸船上一星兩星的燈光，也“枯燥無(wú)力”；連電燈下的人物，都

“像螞蟻一般”。顯然，作者的情感由陶醉于秦淮河的夜景，而變?yōu)?

“心里充滿(mǎn)了幻滅的情思”，并且這種心境的變化，也抹染在月光、燈

火、水色等景致的描繪中，顯示出寓情于景，情景相生的藝術(shù)特色。

8.自由搏擊的基本招式有哪些

自由搏擊，又稱(chēng)國際自由搏擊，歐美全接觸自由空手道等，它不拘泥于任何固定的套路招式，而是提倡在實(shí)戰中根據戰況自由發(fā)揮，靈活施展拳、腳、肘、膝和摔跌等各種立體技術(shù)，長(cháng)短兼備，全面施展，以最終擊倒或戰勝對手為目的。“告訴我基本原理，我將得出適合我自身的獨特的技法。”這就是自由搏擊拳學(xué)理念的最佳概括表達。在此思想指導下，經(jīng)過(guò)數十年的實(shí)踐和取長(cháng)補短，自由搏擊已然形成完美的理論和技戰術(shù)體系以及競賽規則辦法。在國際武壇百舸爭流的情況下，以其鮮明的特色和實(shí)戰功能，在國際武壇上戰據了重要的一席。自由搏擊技術(shù)是簡(jiǎn)捷的，但也是實(shí)效的，它的技術(shù)體系在不斷地充實(shí)和完善，只要是在踢、打、摔、拿的范圍中，經(jīng)實(shí)踐證明可行就被采用。

自由搏擊于60年代發(fā)端于歐美，以美國為主要起源和發(fā)展中心，在西方文化環(huán)境影響下，在全球文化、經(jīng)濟等大范圍交流碰撞和開(kāi)放融合的歷史背景中，逐漸孕育并發(fā)展壯大起來(lái)，是一種沒(méi)有套路、沒(méi)有宗派，強調個(gè)性風(fēng)格，以實(shí)戰求勝為主旨的西方自由式全接觸徒手攻防搏擊術(shù)。自由搏擊兼容并蓄了東方中國武術(shù)、日本空手道、柔道、劍道，韓國跆拳道，泰國拳，以及西方拳擊和摔跤文字等武道的精華，是現代東西方武道文化和技藝的最佳結合產(chǎn)物，是當今世界武壇獨樹(shù)一幟，高度科學(xué)化和藝術(shù)化的先進(jìn)實(shí)戰武道，體現了人類(lèi)武道融匯的成果和結晶，自由搏擊是美國流行的格斗術(shù)。

自由搏擊以競賽的商業(yè)化、職業(yè)化程度高，開(kāi)放性好而著(zhù)稱(chēng)，幾乎所有國際自由搏擊比賽中都采用“無(wú)限制自由比賽”的方法，不限制參賽選手的資格，在規則上與泰式比賽規則類(lèi)似，比賽雙方均赤裸上身（或著(zhù)短袖衫、背心），下穿長(cháng)褲，手戴拳套，腳穿護具（或不穿），進(jìn)行全接觸搏擊比賽。因此，自由搏擊賽事往往異常緊張和激烈，非常吸引拳迷和觀(guān)眾，對自由搏擊選手的技戰術(shù)水平、戰斗意志、體能、抗擊力等整體搏擊能力提出了更高更全面的要求。而且，自由搏擊打破宗派界限，凡承認其競賽規則的團體或個(gè)人，均可參加自由搏擊比賽，這在客觀(guān)上為世界各種流派武術(shù)的交流以及自由搏擊技術(shù)體系的檢驗和完善提供了條件。因此，自由搏擊賽制被國際武壇視為武道搏擊的終極模式，并看作是真實(shí)體驗武道優(yōu)劣和選手真正實(shí)力的唯一公平方式，因為自由搏擊的規則比較適合大眾，所以很多格斗比賽都采用自由搏擊比賽的規則，這樣自由搏擊競賽規則就成了國際武道競技的流行和公認標準。