個(gè)人的品位與修養是在長(cháng)期的學(xué)習,生活,工作中逐漸形成的。
提高個(gè)人的品位,首先要提高個(gè)人的文化藝術(shù)的素養,提高審美的眼光,提高鑒賞文化藝術(shù)的水平,在文化藝術(shù)的養分中熏陶,是從俗到雅的漸變過(guò)程。
提高個(gè)人的修養,其中已經(jīng)包含了人的高品位,修養是人生的生活方法,生活策略,無(wú)論在意識和行動(dòng)中,無(wú)論在順境或逆境,始終貫穿有理,有節,含蓄,包容,誠信,熱情,自信的美德。簡(jiǎn)言之一生都在“修身養性”。
何其善哉,何其難哉!
如何提高孩子的審美素養
培養孩子們的審美能力,能有助于他們形成高尚情操,愉悅精神,美化心靈和啟迪智慧。將會(huì )使他們的生活,他們的人生,獲得更多的幸福,達到更高的境界。
孩子們將通過(guò)審美的新角度,新視野,去發(fā)現自己,開(kāi)墾自己,超越自己,同時(shí)去發(fā)現生活,開(kāi)墾生活,創(chuàng )造生活。
審美素養包括認識美、評價(jià)美、感覺(jué)美、鑒賞美、享受美、表達美、創(chuàng )造美等意識和能力。這些都可以在孩子的日常生活中加以培養。
一般可以通過(guò)以下五個(gè)階段:
1.輸入各種美的信息
家長(cháng)可以簡(jiǎn)單傳授一些審美的知識、理論和自己審美、飲賞美的經(jīng)驗等等,再在這些知識的指導下,引導孩子接觸自然美,社會(huì )美,藝術(shù)美,初步培養認為美的能力,使他能對各種美的信息表示關(guān)注。
2.進(jìn)入審美狀態(tài)
孩子在審美過(guò)程中欣賞大自然美好,聽(tīng)一首樂(lè )曲,接觸一個(gè)美的行為。一方面體驗著(zhù)審美的愉快感,培養了感受美的能力;一方面和自己的想像、情感和理解十分和諧地融合,成為一種審美享受,同時(shí)培養著(zhù)鑒賞美的能力。
3.升華為審美意識,經(jīng)常以審美的角度去看、去聽(tīng)、去想
審美狀態(tài)反復出現,長(cháng)期耳濡目染,潛移默化,在自己的審美經(jīng)驗中留下深深的印痕,不斷提高評價(jià)美的能力,接著(zhù)就會(huì )向高層次升華,追求更為豐富,高雅的審美對象和產(chǎn)生更為高層次的審美要求。
4.完善審美心理結構
完善審美心理結構,也就是指審美素養的全面提高,表現為審美能力和創(chuàng )造美的能力全面增強這兩方面。
審美感受能力包括審美的感知、想像、情感、理解等多種心理因素。其中,審美鑒賞能力形成的前提,則是樹(shù)立高尚的審美理想,把握正確的審美標準,具有高度的審美修養。
創(chuàng )造美的能力是指”按照美的規律“創(chuàng )造美的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的能力。
5.提高全面素質(zhì),形成完善人格
提高智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì),是美育的延伸階段,也是完美人格塑造的最后階段。
當前,之所以那議家長(cháng)要特別重視美育,就是因為美育對提高全面素質(zhì)有特別重要的作用,它能”以美促健“,最終能使孩子形成較為完善的人格。
審美的心靈在體驗中通過(guò)情理統一凈化情色、狹隘的功利和純粹的技術(shù),并使其內涵得到升華。庸俗化的審美傾向對于窮奢極欲的生理的滿(mǎn)足,永遠不能上升到審美享受的境界。那種將感官的快適等同于美感的做法,顯然是違背美學(xué)常識的。物質(zhì)享樂(lè )的欲求只有在與精神相關(guān)聯(lián)時(shí),才可能具有審美的價(jià)值。因此,審美活動(dòng)永遠不能停留在視聽(tīng)感官的層面上,視聽(tīng)的魅力最終要感動(dòng)心靈,必須實(shí)現眼與心、耳與心的貫通。孤立地講“眼睛的美學(xué)”、“耳朵的美學(xué)”,將視聽(tīng)感覺(jué)與心靈割裂開(kāi)來(lái)的做法,無(wú)疑是不當的。
審美活動(dòng)最早起源于修飾,修飾與愛(ài)美密切地關(guān)聯(lián)著(zhù),但如果修飾的目的僅僅停留在視覺(jué)的生理快感效果上,顯然還不是審美活動(dòng)。在現實(shí)生活中,享樂(lè )是多層次的,審美愉悅也是一種享樂(lè )。但審美愉悅是感官享樂(lè )和精神享樂(lè )的統一,而且只有實(shí)現了感官與精神愉悅的統一,感官的快適才可能是審美的愉悅。康德認為真和善是有自己獨立地盤(pán)的,而美沒(méi)有自己獨立的地盤(pán),實(shí)際上也就是說(shuō),審美的領(lǐng)域是沒(méi)有限制的。任何對象都可以進(jìn)入審美的領(lǐng)域,獲得審美的正價(jià)值或負價(jià)值的評價(jià)。日常生活也不例外。不過(guò),一旦進(jìn)入到審美活動(dòng),日常生活就跳出了現實(shí)的領(lǐng)域,進(jìn)入到理想的境界。它至少在想象中與尋常的生活相分離了。以舞廳為例,舞廳作為一個(gè)娛樂(lè )環(huán)境一旦進(jìn)入審美領(lǐng)域,便可以在想象中超出日常生活環(huán)境,獨立地構成一個(gè)理想的藝術(shù)化的境界。但是,如果將生活與審美融為一體的大眾休閑視為日常生活審美化的最新理想去追求,那只能是一種審美烏托邦。在日常生活中追求審美趣尚,乃是對既有美學(xué)原則和基本規律的運用,而不可能是一種顛覆傳統美學(xué)原則的新的美學(xué)原則的崛起。
純感官的世俗享樂(lè ),包括視聽(tīng)之樂(lè ),以及味覺(jué)甚至嗅覺(jué)的快感,必須具有精神性或社會(huì )性的價(jià)值,方可能成其為審美的快感。美女明星的臉蛋和煽情的表演,如果只具有情色的特征,與審美的本質(zhì)是毫不相關(guān)的。因此,時(shí)下有人把日常生活的審美化,只是理解為生理快感和聲色之樂(lè )的層面,這就犯了根本性的錯誤。日常生活的對象在生理快感的層面上與審美有相通的地方,但并非是真正的審美。后現代中的頹廢思想把人生看成是一種享受消費的游戲,以對抗日益異化的現實(shí)世界,宣揚奢侈揮霍,情色泛濫,但這與審美的本質(zhì)是背道而馳的。Aesthetic(美學(xué))在詞源上是指對感性經(jīng)驗的研究,本是側重于感官的體驗和享樂(lè ),但它們與伊壁鳩魯式的及時(shí)行樂(lè )思想,與單純的感官快適是有著(zhù)根本區別的。在中國人的文化精神和傳統中,審美活動(dòng)更是基于感性而不滯于感性的生命體驗,是一種出神入化的對道的體驗。
因此,日常生活的審美化與奢華的物質(zhì)享受并不能簡(jiǎn)單地等同,奢華的物質(zhì)環(huán)境有利于創(chuàng )造視聽(tīng)享受的氛圍,成為審美享受的基礎,但它不是直接的審美活動(dòng)自身。大亨富翁們的豪華裝飾可以作為審美的對象,但美學(xué)家們不能蛻變?yōu)榇蠛喔晃虃兓蚣w绔子弟們裝飾美容的師爺。陶醉于日常的物質(zhì)生活本身,是美學(xué)家作為一個(gè)都市人角色的權利,在日常生活中享受審美的趣味,是美學(xué)家作為一個(gè)審美欣賞者角色的權利,而對日常生活中的審美現象作出冷靜的思考并且進(jìn)行積極的引導,才是美學(xué)家們應盡的義務(wù)。
我個(gè)人認為審美的能力與觀(guān)點(diǎn)一般受到2部分影響;
2 種就是通過(guò)后天的專(zhuān)業(yè)培訓或自己的努力,如掌握幾種繪畫(huà)或藝術(shù)類(lèi)的的表現形式,相處的朋友接觸的人都是從事藝術(shù)類(lèi)或相關(guān)的工作的,這樣對自己影響是比較大的(近朱者赤..)
要想提高自己對美好事物的鑒賞能力,可以通過(guò)一些練習來(lái)慢慢提高;
比較直接的是先學(xué)習素描、水粉打好一個(gè)觀(guān)察事物的基礎,然后再盡可能找到自己喜歡或者容易激發(fā)自己的一種藝術(shù)類(lèi)表達形式, (如;舞蹈、攝影、油畫(huà)、雕塑、書(shū)法、器樂(lè )、聲樂(lè )、等等。)仔細加以學(xué)習,在學(xué)習的過(guò)程中自然也會(huì )接觸到相關(guān)的書(shū)籍或相關(guān)的人與物。
隨著(zhù)時(shí)間與經(jīng)驗的積累相信自己自然也會(huì )對“美好的”事物有了一定的看法與理解了。。。 。
學(xué)美術(shù)或從事這類(lèi)行業(yè)的人,他們的審美觀(guān)常會(huì )通過(guò)言談舉止自然流露出來(lái),但并不是每個(gè)從事藝術(shù)類(lèi)工作的人都能得到大眾的認可(眾口難調),不同的生活環(huán)境和人文背景影響了每個(gè)人的審美觀(guān)。
直白點(diǎn)說(shuō);只有明白自己的“喜歡”與“不喜歡”的理由才能知道別人的看法是否能接受。。。 。
這可不是我照抄復制粘貼過(guò)來(lái)的,是我的智慧結晶!呵呵~ 淺談設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,如何提高審美能力 很多大學(xué)生不知道什么是審美,為什么要審美,更不用說(shuō)提高自己的審美能力了。
美是能夠是人們感到愉悅的一切事物,而審美是人們對一切事物的美丑做出的一個(gè)評判過(guò)程。人之所以要審美,是因為世界上存在著(zhù)許多需要我們取舍的方面,存在著(zhù)許多我們需要的美的東西。
面對周?chē)_紛多彩的世界,很多大學(xué)生同學(xué)不知那些是美的東西,即使知道某些事物是美的,卻不知道為什么美,不能對美丑做出正確的評判,更不用說(shuō)用審美去完善自己了。 審美能力——是設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)必修課。
對于陶冶情操,啟迪智慧,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,具有重要作用。審美能力的高低對一個(gè)學(xué)生的觀(guān)察力、想象力、創(chuàng )造力的培養和發(fā)展都有非常大的作用。
大學(xué)生自身要加強美學(xué)知識的學(xué)習,增加審美知識的積累,明確什么是美,什么是審美,為什么審美,只有把這些基本的審美知識弄清楚了,才能為審美能力的提高奠定堅實(shí)的基礎。如果連什么是審美都不知道,那談何審美能力的提高呢? 大學(xué)生要提高自身的審美能力還要在平常多加強對藝術(shù)作品的欣賞,比如說(shuō)音樂(lè )、舞蹈、歌劇等等,不只是光接觸些美術(shù)和設計有關(guān)的知識就足夠了,還要培養自己多方面的藝術(shù)修養。
只有積累更多更廣泛的知識才能逐步積累自己的審美經(jīng)驗,才能提高自己的創(chuàng )新能力.同時(shí),平常生活中要注意多觀(guān)察周?chē)氖澜纾谟^(guān)察中要善于用眼用心用腦去觀(guān)察,使審美能力在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐步提高起來(lái)。例如構圖中常見(jiàn)的對立因素大小、多少、高低、繁簡(jiǎn)、虛實(shí)、方圓、粗細、前后、藏露、輕重、明暗、疏密、冷暖等等。
這些對立的因素就要通過(guò)平時(shí)搜集,在構圖上有代表性的優(yōu)秀作品,進(jìn)行深入淺出的分析和講解,特別要注意對作品構圖中的對立因素的分析。只有通過(guò)知識的積累,技巧的提高,才能漸漸使其變?yōu)橹庇X(jué)與理解的再現,才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng )作。
這樣才會(huì )達提高審美能力的目的。 進(jìn)行審美能力的培養,一定要從多個(gè)角度,多個(gè)層次進(jìn)行,以藝術(shù)教育為主要途徑及主要內容,將其落實(shí)到審美教育的每個(gè)環(huán)節中去,從而提高學(xué)生審美的范圍和質(zhì)量。
現代社會(huì )要求大學(xué)生綜合能力,全面素質(zhì)的提高,而審美能力作為其中不可或缺的一部分,也應引起廣大大學(xué)生的關(guān)注和重視,尤其是現在大學(xué)生審美能力普遍不高,這就決定了大學(xué)生提高審美能力的迫切性和緊迫性。學(xué)生要從意識上重視,在平常的學(xué)習和生活中從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,逐步培養起自己較高的審美能力。
作為學(xué)校和社會(huì )要加強對大學(xué)生的美育教育,為大學(xué)生審美能力的提高創(chuàng )造良好. 1)欣賞美術(shù)作品,主動(dòng)捕捉強烈的第一印象,激發(fā)其心靈深處美的感受,把握作品的意境。由于古今中外留下來(lái)的美術(shù)作品浩如煙海,要在這藝術(shù)的海洋中受到美的熏陶,首先要學(xué)會(huì )美術(shù)分類(lèi),如:美術(shù)可分為觀(guān)賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩 大類(lèi)。
又可分為繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大塊,繪畫(huà)又分為東方繪畫(huà)、西方繪畫(huà)兩大類(lèi),還可分為中國畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、版畫(huà)、素描等等,在學(xué)會(huì )這些分類(lèi)的基礎上,掌握各類(lèi)作品的藝術(shù)特征,社會(huì )作用及人類(lèi)文明的關(guān)系,其次要學(xué)會(huì )對作品的比較與評價(jià),把欣賞引向深入。 2)參觀(guān)畫(huà)展,打開(kāi)欣賞藝術(shù)寶庫的大門(mén),看到東、西方藝術(shù)的博大精深,特別是對中國古代美術(shù)作品的欣賞,不僅要了解我國古代藝術(shù)的高度成就和特點(diǎn),而且還要進(jìn)一步激發(fā)民族自豪感和繼承我國傳統藝術(shù)的責任感。
通過(guò)大量作品的欣賞,學(xué)會(huì )“古為今用,洋為中用” 3)走進(jìn)大自然,激發(fā)審美情趣 自然是一個(gè)天然的大課堂,自然界所蘊藏的美是無(wú)窮的,從植物、花卉、動(dòng)物、人類(lèi)以及所有的自然形象中,我們都會(huì )發(fā)現許多新奇而又極其美麗的形和色的存在。它不僅讓我們開(kāi)闊心靈,陶冶美的情操,還增長(cháng)科學(xué)知識,培養探索精神,走進(jìn)大自然,勤于觀(guān)察,善于觀(guān)察,做生活的有心人,感知、領(lǐng)會(huì )大自然中的一切,在心靈深處去感受美、發(fā)現美、創(chuàng )造美、觀(guān)察校園里的花卉,觀(guān)察房屋造型,觀(guān)察來(lái)往車(chē)輛、人群等。
多注意從生活中觀(guān)察.觀(guān)察身邊的每件物品的細節部分/自己給這些物品歸類(lèi).
多觀(guān)察物品的屬性.
包括:質(zhì)地 顏色 外型 輪廓 這件物品給你的感受
比如: 你現在手里拿的鼠標給你的感覺(jué).什么牌子 什么顏色 線(xiàn)條如何 從感覺(jué)中你認為有哪些不足.或者說(shuō)你認為在這基礎上.再改變什么會(huì )更適合你自己
自己有一定認知 比較熟練這種快速分析能力后 就用兩件同屬性的物品相互比
較 有哪些不同之處 .哪個(gè)你自己更喜歡
審美能力沒(méi)有什么詳細資料.
是一種從「觀(guān)察」「任知」「感知」的能力
審美能力—門(mén)必修課。對于陶冶情操,啟迪智慧,具有重要作用。審美能力的高低對一個(gè)人的觀(guān)察力、想象力、創(chuàng )造力的培養和發(fā)展都有非常大的作用。自身要加強美學(xué)知識的學(xué)習,增加審美知識的積累,明確什么是美,什么是審美,為什么審美,只有把這些基本的審美知識弄清楚了,才能為審美能力的提高奠定堅實(shí)的基礎。如果連什么是審美都不知道,那談何審美能力的提高呢?
若要提高自身的審美能力還要在平常多加強對藝術(shù)作品的欣賞,比如說(shuō)音樂(lè )、舞蹈、歌劇等等,不只是光接觸些美術(shù)和設計有關(guān)的知識就足夠了,還要培養自己多方面的藝術(shù)修養。只有積累更多更廣泛的知識才能逐步積累自己的審美經(jīng)驗,才能提高自己的創(chuàng )新能力.同時(shí),平常生活中要注意多觀(guān)察周?chē)氖澜纾谟^(guān)察中要善于用眼用心用腦去觀(guān)察,使審美能力在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐步提高起來(lái)。
進(jìn)行審美能力的培養,一定要從多個(gè)角度,多個(gè)層次進(jìn)行,以藝術(shù)教育為主要途徑及主要內容,將其落實(shí)到審美教育的每個(gè)環(huán)節中去,從而提高學(xué)生審美的范圍和質(zhì)量。現代社會(huì )要求全面素質(zhì)的提高,而審美能力作為其中不可或缺的一部分。
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